二郎神的性格是什么樣的
二郎神為何要把反對玉帝的孫悟空往死里打?二郎神的性格是什么樣的?下面學習啦小編就告訴大家二郎神的性格是什么樣的，希望能夠對您有所幫助哦。
二郎神的性格是什么樣的：
這一篇，我們來給二郎神做個系統的性格解構分析。很有意思!
二郎神這哥們，身份其實很特殊，在法律關系上，他是天庭當朝皇帝玉帝的親外甥。按現在說法，大概屬于白金“富二代”。不過，這個“富二代”名頭，即便二郎神自己聽得，也得笑笑。原因很簡單，玉帝的妹妹，也就是二郎神她媽，當年婚姻是沒有走法律程序的。直白講，不合法!
原著里有這樣描述：“玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子(即二郎神)”。封建時代，人們是很講究門當戶對。女兒家是萬戶侯，男兒家怎能是賣貨郎，童話世界里的灰姑娘，那從來都是騙人把式!
神仙體系的門第關系，更是如此!
高貴的天界公主，同凡夫俗子婚配、私奔，這對于皇室而言，本來就不算光彩的事。而天上神仙們呢?大多沒事做，閑來也會下下棋泡泡茶順便聊聊八卦新聞，這樁事，恐怕早成了他們口里的笑談了。這還是其次!
更關鍵的!玉帝為了限制天庭日益增長的神仙數量，大概也搞了一套“計劃生育”。而玉帝妹子思凡下界，如不加處置，難免會帶壞風氣。上行下效!其他神仙會不會有樣學樣?極有可能!也對，性本能是任何生物與生俱來的基因表達，神仙也不例外!
于是，玉帝做了一個艱難的決定，棒打這對苦命而又熾熱的鴛鴦，把她媽壓在山下。可問題來啦，妹子懷了楊郎骨血，還誕下一男兒。如何處置?這是很棘手的!皇室血脈，摜殺影響不太好。留在天庭培養，恐怕有人會說閑話。玉帝決定冷處理，丟于民間，任其野蠻生長。
因此，二郎神有了一個尷尬身份：自帶貴族光環的野孩子!
有人生沒人養，童年經歷給二郎神帶來了嚴重的心理陰影。而且，陰影面積極大!心理安全層次極度缺失(馬斯洛需求理論第二層次)，對于性格仍處于塑造期的孩童而言，是極其不利，并且對于后來的性格養成及定型，起到了決定性作用(有句俗語，叫做“三歲看大、七歲看老”，大概就是這個意思)。因此，二郎神性格內界里，包含著較扭曲的價值觀，傲慢、敏感并有著極強的表現欲和占有欲，以及暴力元素。
接著，我們來看下此君的人生成長軌跡。原著如下描述：“斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七圣行。心高不認天家眷，性傲歸神住灌江”。
看得出來，隨著年紀增長，二郎神神族強勢基因里潛在霸道的超能力逐漸表現出來(也就是自帶“超人光環”。當然，其間或許也有高人指點)。此時，二郎神做了人生中第一件大事：“斧劈桃山曾救母”。
劈山在神話體系下，難度系數其實不高。如來動了動手掌，就造了一座五行山，老君動了動腳，也成了一座火焰山，甚至，連看火爐的小童，也有移山的法訣。難點在于“救母”!他媽是玉帝親下口諭關押的。擅自救母，就是不給這位天庭最高BOSS的面子。
這是一種極其冒險的挑釁行為，而且不計后果!二郎神性格里容易走極端的一面，充分暴露出來!
玉帝的反應呢?不了了之!很奇怪!其實也不奇怪!
第一，二郎神尚年幼(不是有未成年保護法嘛)。第二，古人講究忠孝為先，神仙體系亦是如此，二郎神劈山救母，盡管形式不對，但也算弘揚社會正能量。第三，玉帝把妹子壓于桃山之下，本意也只是絕諸仙之口，于心也不忍，剛好借此機會，皆大歡喜，大家都下得了臺!
二郎神免于一劫!
再接下來：“彈打鳳凰、力誅八怪、義結七圣”。充分體現了二郎神在幼年時代安全層次的缺失后，極力往高需求層次尋求彌補。如“情感和歸屬”、“尊重”、“自我價值實現”等層次。“打怪”是為了獲得“尊重”、“自我價值”。“結義”是為了“情感和歸屬”，建立完全屬于自己的“朋友圈”。與此同時，對于來自天庭伸出的橄欖枝，二郎神也擺出了高姿態，“心高不認天家眷”(也就是極具個性的傲嬌，誰都想攀了富親戚，他偏不)。但也提了一個要求，在灌江口劃一塊地，自主經營!
當然，對于二郎神的性格分析報告，玉帝是做了專門的調研，而且胸有成竹!他有理由相信，自己完全有能力HOLD住這位親外甥。圣旨一下，二郎神果然大喜(前文已做具體分析)，大興兵戈，開伐花果山!
接下來，就是花果山指揮權交接!
此間，會不會出現意外?給花果山社團留下反攻之機?
只見二郎神道：“列公將天羅地網，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭斗。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持;若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。”(這也體現了二郎神極強的個人表現欲)
即便沒有心腸的人，大概也聽出這段話極其傲慢：你們也幫不上什么忙，在旁邊涼快著就行，這里交給我就OK了。當然，也不是真閑著，還是得找點事做。比如李天王等眾，打個雜，拿個照妖鏡什么的，猴王跑到哪里，給定個位。
看吧，這就是十萬天兵的作用，相當傷自尊!人工版GPS導航!
李天王生氣了嗎?當然沒有!有人把這破事扛著，高興還來不及。出勤獎金照拿，還能在一旁看熱鬧。當然，對于李天王的秉性以及做派，玉帝早是心中有數!
再接著，花果山社團該倒霉了。二郎神這樣易走極端的同志，那可是卯足勁往死里打!“這山被點上火，燒殺了大半”、猴兵們，四處逃散，運氣好的，“蹲在井里，鉆在澗內，藏于鐵板橋下”，勉強保住了性命。一通殺伐下來，四萬七千雄赳赳猴兵，只剩得一兩千殘兵敗將。
李天王等眾，見形勢大好，“俱收兵拔寨，近前向小圣賀喜，都道：此小圣之功也”!很明顯，這是在戴高帽，順便尋思著分得一杯羹!二郎神的反應呢?自然是哈哈一笑。他所預期獲得一并尊重，建立在極端暴力的基礎上。這就是二郎神自鳴得意的“拳頭效應”。
再接著，就是論功行賞了。但玉帝先前升官授金的承諾，只給了一半。給錢OK!升官沒門!
玉帝當眾毀約，二郎神有沒想法?他為何不反抗(二郎神一向以“反抗斗士”形象示人)?至少，做個疑問姿態!難道這位披著清高外衣的玉帝親外甥，政治地位對他而言真如肩上灰塵，笑笑，拍拍即去。恐怕未必!他有自己的考量!
且看原著：
四太尉道:“且押這廝去上界見玉帝，請旨發落去也。”真君道:“賢弟，汝等未受天箓，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨。待我請了賞，討了功，回來同樂。”
這段描述大有玄機!
二郎神根本不想讓自己結拜兄弟和天庭有任何交集!
道理很簡單!自己一手構建的“朋友圈”資源，怎能對他人拱手分享?別人東西，自己可以不要!自己東西，他人也別想染指!少年時代的陰影，給二郎神帶來了極強的占有欲。倘若六兄弟當真沾了自己的光，封了官，得了編制，行至天庭任職，自己苦心經營的灌江口勢力，頃刻間存在瓦解的風險!
因此，玉帝對升官之事只字不提，二郎神也就當著什么也沒發生過!二郎神跪于殿前，領旨謝恩，眉頭輕輕抬起，瞄了一眼舅舅。只見玉帝慈眉善目地看著自己，心里忽然涌過一陣暖流!有親人的感覺，真好!
相關資料介紹：
二郎神，又稱：顯圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中國民間和道教的神祇人物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，有些戲班說二郎神就是戲神老郎神。一般認為二郎神居于四川都江堰市，也類似都江堰市的鄉土神，都江堰有二郎神廟。
張政烺以為二郎神是將幾種民間俗神，如李冰之次子、趙昱、張仙、楊戩混合而成的，馮夢龍《醒世恒言》第十三卷《勘皮靴單證二郎神》說北宋汴京已有“清源真君二郎神”廟宇，《宋史》載：“宋徽宗政和七年(1117年)詔修神保觀，俗所云二郎神者。京師云，傾城男女，負土以獻，不知何神。”
二郎神的來歷有很多種說法：
道書《灌江備考》上說：“二郎為蠶叢之后，故其目縱。”
秦朝李冰的第二個兒子，曾協助父親斬殺蛟龍，平定水災，被稱為“灌口二郎”并設祠祭祀。朱熹《朱子語類》說：“梓潼與灌口二郎兩個神，幾乎割據了兩川。”該書又說：“蜀中灌口二郎神，當時是李冰因開離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子出來。”
晉朝襄陽太守鄧遐，因為上述原因平定沔水，被稱為“二郎將”。
隋朝嘉州太守趙昱(即青城山道士趙昱)也因為上述原因被稱為灌口二郎，被宋真宗封為清源妙道真君。
唐朝傳說，他是四大天王中之北方多聞天王毗沙門的第二個兒子，名獨健，在安史之亂中曾經率天兵救護唐明皇。
后蜀后主孟昶，孟昶投降宋朝之后過世，被其妻花蕊夫人或懷念他的百姓以二郎神，或是張仙等其他種種名義，暗中奉祀。
《西游記》和《封神演義》說他名楊戩，是玉皇大帝的外甥，因為曾斧劈桃山、斬殺妖怪被稱為灌口二郎。《封神演義》里，楊戩又是姜子牙的師侄，在姜子牙手下立功最多。