《三國演義》令三大名人形象嚴重被毀，那么小說三國演義到底坑了誰?下面學習啦小編就告訴大家《三國演義》到底坑了誰，希望能夠對您有所幫助哦。

　　《三國演義》到底坑了誰：

　　作為一部歷史名著，《三國演義》塑造了許多深入人心的人物形象，有些甚至已經成為了一種文化符號。不過，為了劇情矛盾的需要，有些人物原本的形象卻生生被毀，以至于他們已不再是歷史上本來的那個“他”，雖說是這樣塑造的形象魅力四射，但作為那個個人卻已經是面目全非。且看三國三大形象嚴重被毀的知名人物：王朗、魯肅、蔣干。

　　第一位：王朗

　　在《三國演義》中，魏國司徒王朗自告奮勇，跟隨曹真迎敵諸葛亮，曹真任大都督，王朗任軍師。這是諸葛亮第一次兵出祁山的事情。當曹真商量退敵之策的時候，王朗夸下海口，說只要他到陣前一番說辭，就能讓諸葛亮投降，蜀國軍隊也就會不戰自退。卻不想，王朗的一番說辭不但沒用，反而被諸葛亮罵了一個痛快淋漓，王朗羞愧難當，“氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下”。

　　有了這個《武鄉侯罵死王朗》演繹故事，王朗不僅是曹魏篡漢的幫兇，還是一個自逞其能，迂腐不堪，歪理邪說一大套，氣短量小的人物。更有甚者，戰場上有笑死的、氣死的，有了這個王朗，從此多了一個被罵死的。不過，這個王朗在魏國卻是一個很重要的人物。曹操時期，王朗任大理卿，他認為，在罪行難以決斷時，要從輕判處。這種法律觀念是一種進步，這在封建社會是很難得的。后來在曹丕時期，王朗升任御史大夫，成為三公之一。王朗還是個非常有才能的人。

　　軍事方面，王朗雖然不是那種臨陣搏殺建功立業的，但在謀略方面卻有獨到之處。吳、蜀夷陵之戰，孫權曾經向魏國稱臣，以便專心與劉備交戰。曹丕讓大臣討論，要不要出兵和吳國一道征伐蜀國?王朗認為，雙方還未交兵，這時候不應出兵。要在他們勢均力敵時，出兵促成勝敗局勢。即便這樣，也要選擇有利時機有利地形出擊，一戰成功不留后患。曹丕采納了王朗的建議，后來劉備失敗，蜀國留在江北的黃權部隊投降了魏國，這可真正是不戰得利。

　　王朗還是一個學者，著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等著作。王朗有辯才，并不是一個被人說幾句就會氣滿心邪，然后墜馬而死的腐儒。曹操曾經請王朗赴宴，席上嘲諷他說：“不能學你當年在會稽丟了好飯碗。”王朗仰頭嘆息，說：“言行舉止要想做到恰如其分真是太難了。”曹操說：“此話怎講?”王朗回答說：“像我那樣，當年既為漢吏，不能保境安民，所以是‘未可折而折’;而您在這個場合，原本應當盡地主之誼，體現出恭敬好客，折節求賢的氣度，卻想不到如此對待新來的客人，這就是‘可折而不折’了。”這樣一個回答問題不卑不亢之人，怎么能被幾句話氣死?!三國是個謀士戰將盡顯風流的時代，象后期王朗這種純粹的行政司法官員，很難形成“一時盛名”，以至于后世知道的人也不多，所以一旦形象被毀，想恢復也難。

　　第二位：魯肅

　　演義當中，在諸葛亮和周瑜之間還有一位人物——魯肅。魯肅是一位長者，他事事為著孫、劉兩家的聯合大計著想，因而處處保護著諸葛亮不為周瑜所害。但是諸葛亮是何等的智慧，還用得著你魯肅保護嗎?周瑜又是誰?天下只要沒有了諸葛亮，世界上就再也沒有比他智謀更高的了，難道你魯肅那點兒小動作，他還會看不透?因此，諸葛亮和周瑜都在利用這個老實人，也都在不知不覺地捉弄這個老好人。因此，這個忠厚長者也是一個傻乎乎的愚鈍之人。

　　歷史上的魯肅是個忠厚長者不假，還在周瑜為居巢縣令的時候，曾經求助魯肅資助糧食，魯肅一下子就給了周瑜三千斛(一斛約等于50公斤或100公斤)。但魯肅卻是個明白人，他原來是袁術的部下，看到袁術這個人沒有綱紀，不足以成事，就毅然離他而去，前去投奔周瑜。周瑜將他介紹給孫權，經過交談，魯肅就向孫權獻上了東吳版的“隆中對”，也就是最早的三國鼎立理論。劉表死后，魯肅建議孫權派遣自己前往荊州吊喪，同時慰勞軍領，以及勸說劉備讓他籠絡劉表的部下，然后共同對付曹操。可惜，魯肅才到達夏口，劉表的小兒子就投降了曹操。驚恐之下劉備迅速南撤，準備過江以暫避曹操鋒芒。魯肅不顧危險，直接迎著劉備而去，在當陽的長坂坡，魯肅見到了劉備，傳達了孫權聯合抗曹的想法，劉備非常高興。然后，魯肅又主動結好諸葛亮，說：“我是你兄長子瑜(諸葛瑾)的朋友。”這就有了后來的諸葛亮出使東吳。

　　魯肅返回東吳以后，知道曹操必定會過江占領東吳，而東吳卻籠罩在一片投降情緒之中。魯肅單獨見孫權指出，所有人都可以投降，而只有您不可以投降!比如我魯肅投降可以慢慢升遷至州郡一級的長官，而您投降卻沒有了安身立命的處所。孫權感嘆說，魯肅這是闡明了“國家大計”，是上天把魯肅賜給了他孫權。魯肅又勸孫權趕緊把周瑜從鄱陽前線調回來。周瑜回來后，提出了必定戰勝曹操的四項優勢，統一了東吳的思想，堅定了將領們必勝的信心。周瑜被任命為大都督，魯肅也被任命為“贊軍校尉”，協助周瑜謀劃軍事。打敗曹操以后，魯肅從前線先行返回，孫權下令將領們都去迎接魯肅。周瑜臨死前，推薦魯肅接替自己的職務，孫權馬上予以任命。

　　可以說，魯肅是那個時代杰出的戰略家。

　　魯肅被描寫成事事幫助蜀漢，大概是源于《三國志·魯肅傳》當中的一句話：“羽與肅臨界，數生狐疑，疆場紛錯，肅常以歡好扶之。”其實，這也正是魯肅的高瞻遠矚之處。曹操雖敗，但依然強大，如果孫、劉兩國打起來，必然會形成“鷸蚌相爭”的局面，得利的必然是曹操這個“漁翁”。所以，魯肅從戰略的高度出發，盡量避免戰爭的發生。就是那個有名的單刀會，也是魯肅提出來的。面對著當時已是名滿天下的關羽，魯肅不但不是怯懦愚鈍，反而是“責數”關羽，可謂是大義凜然。

　　第三位：蔣干

　　蔣干盜書故事可以說是家喻戶曉，蔣干也因此成為一個自以為是，成事不足敗事有余的小丑式的人物。赤壁大戰之前，曹操所帶的都是北方之兵，無疑，這些人都不懂的水戰。但是，劉琮率領荊州全州投降，這不但讓曹操不費力氣得到了荊州，還得到了蔡瑁、張允兩個率軍都督。此二人久居江東，諳習水戰之法，周瑜為此憂心忡忡，想除掉這個心腹之患，又苦于無從下手。

　　恰巧，曹操要勸降周瑜，蔣干自告奮勇來到了江東。周瑜略施小計，讓蔣干盜得了蔡、張兩人寫給周瑜的密信。蔣干回去后，將此信交給曹操，曹操一怒之下殺了二將。然而，周瑜還是沒有解除憂愁，就是怎樣才能去掉曹操所得的戰船，徹底消除東吳水軍的隱患?龐統想出了一個連環計，就是把戰船連在一起，以便于黃蓋假投降的時候，一把火就把所有戰船燒光。但是，如何讓龐統平安過江呢?過了江獻上的這個連環計又怎樣不讓曹操懷疑呢?正好蔣干又來了，是他把龐統引薦給曹操，曹操輕信了龐統獻的連環計，導致戰船全部被燒，赤壁大戰失敗。這就是蔣干兩次過江，兩次中計的故事。

　　實際上，蔣干曾經想說服周瑜為孫權所用不假，卻并沒有上當。那是曹操聽說周瑜很年輕的時候就俊美有才，認為可以通過游說打動他，于是就派遣蔣干前去見周瑜。蔣干這個人儀表堂堂，口才好，尤其是擅長論辯，公認為江淮之間沒有人能夠比得上他。蔣干于是穿上普通人的衣服，裝作是私人旅行來見周瑜。周瑜出來迎接他，還沒有等到進屋就對蔣干說：“子翼好辛苦，你遠涉江湖之間是為了給曹操當說客嗎?”蔣干說：“我和你是同鄉，長大后好長時間沒有見面，我遠遠地聽說你的大名功績，特意來敘敘舊，順便看看你所治理的軍隊，而你反而說我是他人的說客，是不是反過來試探我?”周瑜說：“我雖然比不上古代的夔和師曠這些音樂大師，可是聽絲弦賞音律，還是知道是不是高雅曲調的。”話外的意思是，你我都不是小孩子，難道連這點兒事情還看不透!因此把蔣干請進去，為他設酒宴招待。吃罷了飯，周瑜對蔣干說：“正好趕上我有要緊事，只好請你到營外館舍中住下了，等我的公事處理完了，再找時間請你。”后來三天，周瑜請蔣干在軍營中巡視一圈，看了軍需倉庫和武器庫;回來再飲酒，又給蔣干展示了自己的侍從以及穿戴和珍玩之物，然后對蔣干說：“一個人處在世上，能夠遇到知己的主上，在外看起來是有君臣之分，在內卻如同親兄弟一樣，他對你言聽計從，和你同富貴共患難，即便是蘇秦張儀重生，酈食其再世，他們見到我這種情況，也會折服而沒有話說，你在這些人面前只是晚輩，難道是你能說動我的嗎?”蔣干只是笑，自始至終也沒有說出勸周瑜歸順曹操的話。蔣干回來對曹操說：“周瑜這個人氣度寬宏高遠，并不是言辭可以說動他的。”就是說，蔣干一見周瑜，周瑜就知道他是來干什么的，因此，主動把話說穿了。蔣干只得把話咽在肚子里，自始至終不再提及來見周瑜的目的。這樣的好處是什么呢?蔣干說是為“私誼”而來，因而兩人的交往就始終局限在私人關系當中。這樣會避免孫權和周瑜之間不必要的一些誤會。蔣干也是個聰明人，知道周瑜不能說動，所以就干脆不說，只讓你周瑜一個人說，這樣既給周瑜留下了面子，也給自己減少了不必要的麻煩。

　　很可惜，蔣干在三國實在是個小人物，小到不夠《三國志》立傳的程度，所以，惟有蔣干形象被毀毀得徹底，怕是永遠難有翻身之日啦!

　　《三國演義》的簡介：

　　《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調“忠義”;著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百余年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。

　　自《三國演義》問世以來，各式各樣的版樣層出不窮，明代刻本有20多種，清代刻本也有70多種，在中國民間流傳甚廣。康熙二十八年，日僧湖南文山編譯出版日文本《通俗三國志》之后，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都對《三國演義》有本國文字的譯本，并發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

　　清人毛氏父子批改三國演義時，把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》稱：“因為三國的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡單;恰是不簡不繁，適于作小說。而且三國時的英雄，智術武勇，非常動人，所以人人都喜歡取來做小說底材料。”

　　而書中亦刻畫了近二百個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等。諸葛亮是作者心目中“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品質，而且還擁有著神機妙算的奇異本領。曹操則被塑造成一位“寧教我負天下人，不教天下人負我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁皇君典型，但卻有些小氣。

　　而當中的戰爭，手法多樣，讀者往往感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中，官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來驚心動魄，將史書上所沒有的情節描寫得十分細致。不過，前33回寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年，79回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收場。

　　由于《三國演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國古代歷史小說中獨一無二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學者對東漢末年至三國時期，也就是小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識，從某種程度上說，小說《三國演義》的內容在國人心目中已經占據了真實歷史的地位，這種現象在近來的電影、文學作品中都有所反應。民間也一直對這類現象有不少爭論。

　　非凡的敘事才能，全景式的戰爭描寫，特征化性格的藝術典型，淺近的文言，構成了《三國演義》的主要特色。