焚書坑儒大家都知道，那么秦始皇為什么焚書?為了消滅項(xiàng)少龍存在的證據(jù)嘛?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的揭秘秦始皇為什么焚書相關(guān)信息，希望各位看官能感興趣哦。

　　揭秘秦始皇為什么焚書：

　　說(shuō)起《尋秦記》這部電視劇，我想很多人都看過(guò)，今天我們說(shuō)的這個(gè)話題就是關(guān)于他的，當(dāng)然這是在電視劇中，現(xiàn)實(shí)中就是焚書坑儒，由于這個(gè)問(wèn)題比較龐大，我們就稍微說(shuō)下，焚書坑儒現(xiàn)在一直爭(zhēng)論不下，秦始皇到底為什么焚書坑儒呢?在《尋秦記》中他是這樣解釋的：就只是為了不讓人提及項(xiàng)少龍這個(gè)人，所以李斯就有了這個(gè)建議，記載項(xiàng)少龍書籍，提及項(xiàng)少龍的人都要坑殺，這就是焚書坑儒，那么秦始皇到底為什么要焚書坑儒呢?關(guān)于秦始皇焚書坑儒的原因，史書是有記載的：

　　在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)民間醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書以及不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書》的處死，以古非今的滅族;禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿?、?zhí)政以及求仙等各個(gè)方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。

　　這個(gè)是官方的說(shuō)法，在這里小編不禁要提出疑問(wèn)，關(guān)于焚書，僅僅是因?yàn)閹煿胚€是師今的爭(zhēng)論就要焚燒除《秦記》以外所有的書，這有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，按照常人的思維，把有記錄分封制等的書籍上繳焚毀就行了，何必大張旗鼓要焚燒所有的史書呢?還有坑儒也是一樣的，把那些跟盧生 有關(guān)的人抓起來(lái)殺了就行了，何必要?dú)⑦@么多人呢?除非一個(gè)原因，那就是秦始皇想掩蓋事實(shí)，這個(gè)事實(shí)在各國(guó)的史書中普遍存在，所以才要焚毀。當(dāng)然這個(gè)掩蓋事實(shí)，不是為了讓人不提項(xiàng)少龍。而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的科技水平的來(lái)源。

　　《拾遺記》卷四一記載道：“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘論波舟’。其國(guó)人長(zhǎng)十丈，編鳥(niǎo)獸之毛以蔽形。始皇與之語(yǔ)及天地衫開(kāi)之時(shí)，了如親睹”。他們還掌握著驚人的高效能源，若用于夜間照明，只需“狀如粟”的一粒，便能“輝映一堂”。倘丟于小河溪之中，則“沸沫流于數(shù)十里”。這些“宛渠之民”究竟是何許人?秦始皇認(rèn)為：“此神人也”。

　　這是關(guān)于秦國(guó)遭遇外星人的記載，而這些超越當(dāng)時(shí)科技的事實(shí)比比即是，比如在越國(guó)的越王勾踐劍，千年不繡。“越王勾踐劍”千年不銹的原因在于劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬。大家知道，鉻是一種極耐腐蝕的稀有金屬，地球巖中含鉻量很低，提取十分不易。再者，鉻還是一種耐高溫的金屬，它的熔點(diǎn)大約在4000℃，德國(guó)在1937年，美國(guó)在1950年才先后發(fā)明并申請(qǐng)了專利。越國(guó)人卻掌握了。

　　還有秦國(guó)弩的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，最早的鐵路，修建的靈渠，還有修建的秦始皇陵等，這些都是超越當(dāng)時(shí)科技水平的東西，可見(jiàn)這些在各國(guó)都有，之所以秦國(guó)留下最多，那是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)一了六國(guó)。

　　我們是否可以這樣猜想：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有外星人造訪了地球，恰好落在了華夏土地上，他們幫助各國(guó)打造了各式各樣的東西，由于是落在秦國(guó)邊上，所以秦國(guó)受益最多，從而統(tǒng)一了中國(guó)，外星人由于種種原因，離開(kāi)了，秦始皇為了讓大家忘記他們，統(tǒng)一思想，因此才大面積的焚書坑儒，接觸外星人的肯定是方士，因此坑儒坑的都是方士。當(dāng)然，這是我們腦洞大開(kāi)的想法，是不是這個(gè)原因要發(fā)掘更多的文物，去發(fā)現(xiàn)原因，歷史就是這樣，如果沒(méi)有更多的文物和記載，只要能夠自圓其說(shuō)，就是你的觀點(diǎn)。

　　焚書坑儒的簡(jiǎn)介：

　　焚書坑儒，又稱"焚詩(shī)書，坑術(shù)士(一說(shuō)述士，即儒生)"，西漢之后稱"焚書坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺"犯禁者四百六十馀人"。

　　"焚書坑儒"一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說(shuō)法是"及至秦之季世，焚詩(shī)書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉"。經(jīng)常被"坑儒"觀點(diǎn)引做證據(jù)的是《史記·秦始皇本紀(jì)》中秦始皇長(zhǎng)子扶蘇的話("天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。")，西漢末孔安國(guó)(孔子10世孫)《〈尚書〉序》亦言:"及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散。"西漢劉向《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》:"任刑罰以為治，信小術(shù)以為道。遂燔燒詩(shī)書，坑殺儒士"。

　　《史記·秦始皇本紀(jì)》:臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。

　　在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的"郡縣制"，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)民間醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書以及不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書》的處死，以古非今的滅族;禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為"焚書"。

　　《史記·秦始皇本紀(jì)》:始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰:"吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐巿等費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽(yáng)者，吾使人廉問(wèn)，或?yàn)樵@言以亂黔首。"於是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲后。益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰:"天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。"始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡。

　　《史記·儒林列傳》:及至秦之季世，焚詩(shī)書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。

　　在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿?、?zhí)政以及求仙等各個(gè)方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。