據(jù)傳，清末時(shí)期，凡是丈夫健在的正室夫人才能穿紅裙，這是為何?趕緊一起來看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的清末關(guān)于裙子的奇聞，看完也許你的疑問就有答案了。

　　清末關(guān)于裙子的奇聞：

　　裙子是當(dāng)今許多女子極其鐘愛的服裝，就裙子的功用來說，古代的裙子和現(xiàn)在的裙子有不小的差別。在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節(jié)，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國(guó)古代對(duì)于女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴(yán)格的要求。明朝李漁在《閑情偶寄》中寫道：“婦人之異于男子，全在下體。男子生而愿為之有室，其所以為室者，只有幾希之間，掩藏秘器，愛護(hù)家珍，全在羅裙幾幅。”

　　古人對(duì)于女子的下體有著強(qiáng)烈的神秘感和神圣感，并強(qiáng)調(diào)女子以裙子遮掩下體，否則，就會(huì)被認(rèn)為是輕薄和無(wú)恥。不論是年老的還是年輕的女子，只要結(jié)婚成家，就要經(jīng)常規(guī)規(guī)矩矩地穿著整齊的裙子，即使在家里也要如此。如果客人來訪，遇到主婦沒有穿裙子，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)客人的不敬和失禮，傳揚(yáng)出去會(huì)遭到恥笑和白眼。女子在家里一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶裥裙為多。當(dāng)時(shí)，對(duì)于裙幅的數(shù)量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰間有很多細(xì)褶，行動(dòng)輒如水紋。

　　到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密，每褶都有一種顏色，微風(fēng)吹來，色如月華，故稱“月華裙”。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，仿佛月華一般動(dòng)人心弦，而且高雅鮮麗，深受當(dāng)時(shí)女子的青睞。到了清末，有一種約定俗成的規(guī)矩，女子不能隨意穿紅裙子。民國(guó)時(shí)期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說：“紅裙子要夫婦雙全才可以穿。若是一個(gè)孀婦，不許穿紅裙，而且永遠(yuǎn)不許穿紅裙的。如果應(yīng)穿禮服的時(shí)候，青年少婦可以改穿別種顏色的裙子，淺碧淡青，各隨所好，但總覺得不快于心;

　　老年人已是兒孫繞膝了，可以改穿黃色的裙，而且直到死，終不能穿紅裙;還有夫婦之間，惟正室可以穿紅裙，姨太太不許穿紅裙，即使是她的兒子已是科甲發(fā)達(dá)做了大官，不許穿就是不許穿。”當(dāng)時(shí)，為了女子能否穿紅裙子，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)嫡庶之爭(zhēng)的家庭糾紛。后來，一些思想進(jìn)步的文化人提倡婦女解放，女子們不再裹腳，旗袍也迅速流行開來，女子們穿裙子也有了選擇的自由。

　　清朝的簡(jiǎn)介：

　　清朝(后金)1616-1912，又稱大清帝國(guó)，是中國(guó)歷史上最后一個(gè)君主制王朝，也是最后一個(gè)征服王朝。

　　1583開始統(tǒng)一女真，1616年建州女真部首領(lǐng)努爾哈赤建立后金，1619年統(tǒng)一女真諸部。1636年，皇太極改國(guó)號(hào)為清。1644年明末農(nóng)民將領(lǐng)李自成攻占北京，明朝覆亡。山海關(guān)大戰(zhàn)后清軍趁勢(shì)入關(guān)，政治上推行首崇滿洲、圈地投充、剃發(fā)易服、遷海令、文字獄等等，軍事上打擊農(nóng)民軍和南明諸政權(quán)，瘋狂屠殺中華各族人民，逐步占領(lǐng)中國(guó)。然后歷經(jīng)康雍乾三朝，經(jīng)濟(jì)得到一定恢復(fù)。較大程度擴(kuò)充了版圖，同時(shí)君主專制發(fā)展到頂峰。

　　但是由于滿清大搞文化閹割，輕視科技，閉關(guān)鎖國(guó)，使國(guó)家逐步落后于歐美。1840年爆發(fā)了清英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，多遭列強(qiáng)入侵，主權(quán)嚴(yán)重喪失。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后開始了近代化的探索，地主階級(jí)進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。1851年～1864年文化閹割下畸形的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，對(duì)滿清邪惡統(tǒng)治的反抗最終失敗。但太平天國(guó)蘊(yùn)含著濃厚的邪教色彩，迫害致死了眾多的中國(guó)人。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后民族危機(jī)進(jìn)一步加深，康有為利用變法進(jìn)入權(quán)力核心，導(dǎo)致以翁同龢(變法4天出局)、楊深秀為首的帝黨戊戌變法變質(zhì)直至失敗。1900年夏天八國(guó)聯(lián)軍為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(與太平天國(guó)性質(zhì)類似，后被滿清利用當(dāng)做盾牌)維護(hù)在華利益侵略中土。1911年，辛亥革命爆發(fā)，清朝統(tǒng)治瓦解，1912年2月12日，清帝被迫退位。從此結(jié)束了滿州部族統(tǒng)治以及中國(guó)兩千多年以來的帝制，解放了遭受壓迫的漢人。

　　人格和氣節(jié)方面，中國(guó)的文化從來都是強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下;從來都是教育人們威武不屈貧賤不移;從來都是要人以禮義仁智信廉恥來自律;從來不乏鐵骨錚錚之人。而滿清卻盛產(chǎn)奴才。奴才從來都是卑躬屈膝的，哪來的人格和氣節(jié)?士大夫無(wú)恥是為國(guó)恥。兩百六十年啊，中國(guó)竟無(wú)一個(gè)真正的人，奴性被破天荒得發(fā)揚(yáng)光大深入骨髓。

　　清朝這個(gè)專制殘暴和扭曲都達(dá)到頂峰的朝代，骨氣和思想，早已失去了生存的土壤。中國(guó)傳統(tǒng)的為官直言敢諫，為史秉筆直書的觀念徹底被摧毀。后來又被東西方列強(qiáng)欺負(fù)和蹂躪，國(guó)人的自卑和媚外也順便產(chǎn)生了。被征服和奴役的太久，都進(jìn)了潛意識(shí)，形成了習(xí)慣。直至現(xiàn)在，還有那么多賤骨頭，自己不行，卻認(rèn)為祖先和文化有問題。漠視那燦爛的文化和輝煌的文明。

　　清朝滿族統(tǒng)治者推行“剃發(fā)易服”的原因：一般認(rèn)為，滿族統(tǒng)治者希望通過剃發(fā)易服來打擊、摧垮廣大漢族人民尤其是上層人士的民族精神，保持滿族的統(tǒng)治地位，保持滿族不被漢族同化。后來的歷史表明，滿族統(tǒng)治者的這一措施基本達(dá)到了預(yù)期效果。漢人逐漸淡忘本民族服飾，習(xí)慣了滿族的發(fā)式和服裝。到辛亥革命推翻清帝國(guó)，號(hào)召民眾剪去辮子時(shí)，仍然有許多人不愿意剪，其中原因之一就是害怕剪去辮子后被官府殺頭，可見“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的“剃發(fā)易服”政策對(duì)漢族影響極深。

　　“剃發(fā)易服”是清初主要的社會(huì)矛盾之一。針對(duì)當(dāng)時(shí)各地漢人的抗?fàn)幋似鸨朔那闆r，當(dāng)時(shí)的陳名夏曾說過：“免剃頭復(fù)衣冠，天下即可太平”。然而不久他就因?yàn)檎f了這句話而被滿門抄斬。

　　在今天滿族服飾經(jīng)過改良成為旗袍、馬褂，被很多人認(rèn)為是漢族傳統(tǒng)服飾，很多漢人忘記了漢服，這一點(diǎn)令人感到痛心，漢族現(xiàn)在成為沒有民族服飾的民族。有些漢族人看到漢服卻認(rèn)為是和服、韓服。可見“易服”依然深深影響著今天，由此也引發(fā)了人們開展?jié)h服復(fù)興運(yùn)動(dòng)。