諸葛亮《隆中對(duì)》析天下，勸劉備勿與曹操爭(zhēng)鋒，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的諸葛亮《隆中對(duì)》的秘密，希望各位看官能感興趣哦。

　　諸葛亮《隆中對(duì)》的秘密：

　　自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可與為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資也。益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，外觀時(shí)變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

　　從“自董卓以來(lái)”到“此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”一段，諸葛亮明確指出曹操不僅“挾天子而令諸侯”，占有天時(shí)，而且左右有眾多文臣武將，還擁有百萬(wàn)之眾，在人和方面其他豪杰也難以匹敵，所以勸劉備勿與之爭(zhēng)鋒;從“孫權(quán)據(jù)有江東”到“此可與為援而不可圖也”一段，諸葛亮認(rèn)為孫權(quán)據(jù)有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，占有地利，人和方面通過(guò)孫堅(jiān)、孫策到孫權(quán)“三世”的積累，“民附”而“賢能為之用”，基礎(chǔ)已十分牢固，所以勸劉備不要有吞并東吳的打算，最佳的策略是利用孫權(quán)來(lái)援助自己。

　　從“荊州北據(jù)漢、沔”到“漢室可興矣”，諸葛亮從地利方面指出荊州是“用武之國(guó)”，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里”，自古被譽(yù)為天府之國(guó)，漢高祖當(dāng)年就是從益州起家的。勸劉備趁“劉璋暗弱”，張魯不知存恤百姓之際，占據(jù)荊益兩州，利用荊益兩州的有利地理?xiàng)l件保護(hù)自己，同時(shí)撫和西面的“諸戎”和南面的“夷越”，并與孫權(quán)搞好關(guān)系，在人和方面盡量爭(zhēng)取更多的支持。諸葛亮認(rèn)為，劉備如果按這種策略行事，就有機(jī)會(huì)復(fù)興漢室了。

　　劉備對(duì)諸葛亮的《隆中對(duì)》佩服得五體投地，認(rèn)為得到諸葛亮就像“魚(yú)之有水”，此后劉備向?qū)O權(quán)借荊州，入蜀襲擊劉璋奪取益州，張魯投降曹操后，劉備與曹操爭(zhēng)奪漢中并打敗了曹操，全盛時(shí)期擁有荊州和巴蜀地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了諸葛亮設(shè)定的目標(biāo)，成就一代霸業(yè)。

　　《隆中對(duì)》的簡(jiǎn)介：

　　隆中對(duì)最早出自《諸葛亮集》卷一第一篇，原名《草廬對(duì)》，《三國(guó)志》亦有引用。作者諸葛亮，后改名為《隆中對(duì)》 。主要關(guān)于中國(guó)東漢末年劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮?xí)r的談話內(nèi)容(促成三國(guó)鼎立的戰(zhàn)略決策)。

　　公元207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見(jiàn)，諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。

　　諸葛亮在登上政治舞臺(tái)之初，就以《隆中對(duì)》的方式為劉備描述出一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國(guó)古代的戰(zhàn)略思想中，隆中對(duì)具有典范價(jià)值。

　　《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。《三國(guó)志》的作者是陳壽。《隆中對(duì)》的提法并不是陳壽在《三國(guó)志》中提出的，而是后人加的，原來(lái)的名字叫《草廬對(duì)》。 陳壽(233年～297年)，西晉安漢(現(xiàn)四川南充)人，史學(xué)家。二十四史中《三國(guó)志》的作者。《三國(guó)志》共六十五卷，記載三國(guó)時(shí)期(220——280)魏.蜀.吳三國(guó)的歷史 《隆中對(duì)》的事情發(fā)生在建安十二年(207年)，劉備三顧茅廬，諸葛亮(當(dāng)時(shí)26歲)對(duì)劉備陳說(shuō)天下形勢(shì)及興復(fù)漢室之計(jì)，即著名的“隆中對(duì)”、“草廬對(duì)”。 陳壽在268年至273年間撰寫(xiě)了《諸葛亮集》，這應(yīng)該是太康十年(290年)陳壽完成的《三國(guó)志》中的諸葛亮傳的主要內(nèi)容，所以，陳壽肯定是聽(tīng)別人轉(zhuǎn)述然后整理出來(lái)的《隆中對(duì)》，至于當(dāng)時(shí)到底都有誰(shuí)，就不好說(shuō)了。

　　《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The romance of Three Kingdoms(翻譯為：三個(gè)國(guó)度的傳奇故事)，為中國(guó)四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇的原因與說(shuō)書(shū)有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽(裴松之注引)《三國(guó)志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書(shū)，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形態(tài)上有所不同。

　　近來(lái)的研究亦有人認(rèn)為，《隆中對(duì)》一文是作者陳壽仿照魯肅的于建安五年所作《榻上策》而作。

　　《隆中對(duì)》原文：

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”

　　亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資，豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一將荊州之軍以向宛、洛，身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。"羽,飛乃止。"