諸葛亮死后的趣聞
諸葛亮臨終拿出一枚小釘子，為蜀漢續(xù)了29年的命，這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看諸葛亮死后的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。
諸葛亮死后的趣聞：
諸葛亮和司馬懿相遇，實(shí)在是太精彩了，二人一旦彼此錯(cuò)過，那么三國(guó)就少了一大亮點(diǎn)。司馬懿能夠算準(zhǔn)諸葛亮?xí)r日不多，耐心耗他至死;諸葛亮能夠算準(zhǔn)司馬懿一旦知道他死，蜀軍撤退時(shí)，會(huì)趁機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，就精心做好了一切，讓自己死了還能對(duì)付司馬懿。蜀漢部隊(duì)秘不發(fā)喪，悄然拔營(yíng)撤退。
司馬懿得報(bào)，本該趁亂追擊，可是賊漢會(huì)看家，他懷疑這是諸葛亮布下的一個(gè)局，所以不敢全力進(jìn)攻，只是小心翼翼地試探進(jìn)軍。提心吊膽地登上數(shù)月以來(lái)可望不可即的五丈原，司馬懿只見地上滿是丟棄的文書、地圖，確認(rèn)諸葛亮已死。五丈原上，壕塹密布，營(yíng)壘整齊，雖然空無(wú)一人，但是整個(gè)軍營(yíng)氣象仍然讓人心中凜然，司馬懿不由嘆服：“天下奇才也!”曹操和曹丕都是早早就死了，曹休和曹真都因戰(zhàn)敗而抑郁而終，張郃被司馬懿借刀殺人除掉，現(xiàn)在能夠遏制他的諸葛亮也死了——歷史是多么地垂青司馬懿啊!
判定諸葛亮真地死了之后，司馬懿下令全力追擊，可是，諸葛亮早就準(zhǔn)備好了對(duì)付司馬懿的招數(shù)，在蜀軍撤退的沿途路面上，撒滿了無(wú)數(shù)扎馬釘。這是諸葛亮令人打制的防御利器。這種鐵釘有四枝方向不同的寸把長(zhǎng)的尖刺，經(jīng)過處隨手撒在身后，必有一刺朝上，阻擋后面追趕的人馬。司馬懿率領(lǐng)大軍氣勢(shì)洶洶地進(jìn)入山谷，前鋒部隊(duì)人仰馬翻，戰(zhàn)士痛苦的呻吟，戰(zhàn)馬慘烈的嘶叫，在山谷回響。司馬懿眼看著敵軍的旌旗消失在山的那一邊，而寸步難行。
司馬懿最后想了一個(gè)辦法，組建二千人的敢死隊(duì)，更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是“敢扎隊(duì)”，隊(duì)員必須腳被鐵刺扎了能夠忍受。二千人的“敢扎隊(duì)”，穿著笨重的軟木平底木屐，在山道上試探著前進(jìn)，一路掃除扎馬釘?？展乳樔粺o(wú)聲，回蕩著沉悶的木屐聲，司馬懿指揮部隊(duì)龜速前進(jìn)。
顯然是無(wú)法追趕上蜀漢部隊(duì)的，但是追到最后，起碼能夠驗(yàn)證諸葛亮是不是真死了。一直追出三百多里，曹魏大軍還沒看到蜀漢部隊(duì)的影子。這次數(shù)百里的追擊，除了一路上清理成堆的扎馬釘，曹魏部隊(duì)毫無(wú)收獲。
諸葛亮用小小的扎馬釘，給蜀漢又續(xù)了二十九年的命，司馬懿只能把滅蜀的任務(wù)留給兒子來(lái)完成。
諸葛亮的簡(jiǎn)介：
諸葛亮(181年-234年)，字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東省沂南縣)人。青年時(shí)耕讀于南陽(yáng)郡，地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。劉備死后，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，任蜀國(guó)丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時(shí)病逝于五丈原，追謚為忠武侯。后世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世。諸葛亮之忠誠(chéng)，備受后世推崇。在受到劉備托孤后，他一直對(duì)后主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂公如家，于《出師表》中亦表明心跡，直至最后令到自己食少事煩，病死軍中。諸葛亮在割據(jù)一方的政權(quán)中大權(quán)獨(dú)攬十余年，但是既不斂財(cái)，也不謀任何私利或名位，一直以興復(fù)漢室為任。另一位托孤重臣李嚴(yán)曾經(jīng)寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是遭到諸葛亮拒絕，表示不能夠?yàn)闈h室收復(fù)中原就不算有功。近現(xiàn)代對(duì)此有不同程度的質(zhì)疑，比如，不扶劉禪是為專權(quán)于身;堅(jiān)持北伐源于“野心”。
諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒有多余財(cái)產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點(diǎn)多余的財(cái)產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時(shí)也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時(shí)只需要挖洞一個(gè)，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。諸葛亮死后30年，他的長(zhǎng)子諸葛瞻和長(zhǎng)孫諸葛尚一起在蜀漢保衛(wèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
諸葛亮的性格雖在很多作品中都體現(xiàn)的是謹(jǐn)慎睿智，可本人也有一點(diǎn)點(diǎn)小任性。在中學(xué)生課文《出師表》中，他曾說(shuō)道：“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。”從這一段文的語(yǔ)氣可知，諸葛亮的性格和他當(dāng)時(shí)的心情。
諸葛亮在政治上有更為突出的成績(jī)，除了在《隆中對(duì)》提出了劉備政權(quán)長(zhǎng)期戰(zhàn)略外交規(guī)劃外，早期經(jīng)常為劉備足食足兵。等到他開始獨(dú)掌蜀漢軍政大權(quán)以后，則以法為根本，到后來(lái)在朝內(nèi)作八務(wù)、七戒、六恐及五懼訓(xùn)誡各臣，而朝外亦民風(fēng)樸實(shí)，賞罰分明，突出法制的作用，在中國(guó)古代極為罕見。他鼓勵(lì)其他朝臣以集思廣益的態(tài)度進(jìn)諫。他又敢于接受問責(zé)、承認(rèn)錯(cuò)誤，在第一次北伐時(shí)，因?yàn)檎`用與他最為親密的馬謖而失敗，他后來(lái)上表自責(zé)，自貶降官，及對(duì)馬謖進(jìn)行處分。《三國(guó)志》的作者陳壽的父親因?yàn)轳R謖兵敗，連坐，被髡(髡刑：剃發(fā))，但是他對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)卻是“盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”。
諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩、制作木牛流馬的構(gòu)思都出于其意。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
由于《三國(guó)演義》神化了諸葛亮的軍事指揮方面的才能，近現(xiàn)代經(jīng)常有質(zhì)疑諸葛亮的軍事能力的觀點(diǎn)[18]。比如南征時(shí)，諸葛亮采取了參軍馬謖的建議，而不是他自己的能力。劉備時(shí)期，他一直居于大后方，不在前線指揮作戰(zhàn)。[19]但是也有觀點(diǎn)認(rèn)為諸葛亮作為蜀漢十多年間的最高軍事指揮和前線決策者，除了于南中之戰(zhàn)中平定南方，諸葛亮以不足曹魏1/5的人口和武力，以攻擊替代防御，不但長(zhǎng)期進(jìn)攻曹魏，使到對(duì)方基本上不敢于入侵蜀漢，反而占得了魏國(guó)陰平及武都兩郡，其軍事上的能力毋庸置疑。
雖說(shuō)如此，但《三國(guó)演義》畢竟是演義，不是真的，在真實(shí)的歷史中，諸葛亮最擅長(zhǎng)的其實(shí)是內(nèi)政而不是當(dāng)軍師，在歷史中，諸葛亮帶兵打仗，當(dāng)一支軍隊(duì)的軍師就從來(lái)沒有勝利過。因此，真正歷史上諸葛亮是沒有那么聰明的。
盡管諸葛亮并沒有那么聰明，但唐人還是把他選入了“武廟十哲”之中，作為古代軍事家的代表之一。為何唐人會(huì)把一個(gè)常敗之將選為“十哲”?恐怕也只有唐人才知道其中原因了吧……