順治為何會廢黜博爾濟(jì)吉特氏?順治廢后的歷史是怎樣的?趕緊一起來看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的順治廢后的歷史趣聞，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　順治廢后的歷史趣聞：

　　在順治朝，發(fā)生了一件大事，震驚了朝野，那就是著名的“順治廢后”事件。

　　順治帝的婚姻，是從他親政后開始的。他的皇后是博爾濟(jì)吉特氏，孝莊文皇后的親侄女，也是順治帝的親表妹。按說，這樣一樁親上加親的婚事，順治帝怎么會不滿意呢?

　　經(jīng)過查閱史料，我們發(fā)現(xiàn)了其中的秘密。原來，順治帝的這個皇后有很多致命的弱點：

　　一是奢侈。這個大小姐可是不得了，吃穿用戴，都很講究。據(jù)記載，皇后“凡諸服御，莫不以珠玉綺繡綴飾，膳時有一器非金者，則怫然不悅”。也就是說，皇后的服飾，都必須有珠光寶氣的佩飾，而她所用的食具，也必須是金銀制品，如果不是，則會大發(fā)脾氣。而順治帝自小就崇尚節(jié)儉，不喜歡浪費，所以，兩個人的消費觀不一致。

　　二是嫉妒。皇后心胸狹隘，資料記載：“每見貌少妍者，即憎惡，欲置之死。”這在復(fù)雜多變的后宮之中是很危險的。作為皇帝，會有很多后妃，這就需要每個后妃要有良好的心態(tài)，否則，就會很不適應(yīng)。而皇后作為后宮之主，不但沒有大度的心胸，相反，卻嫉妒成性，這讓順治帝很反感。

　　而這樁婚姻從一開始就注定要以失敗而告終，因為這樁婚姻是順治帝的叔父，也是他的政敵多爾袞給包辦的。順治帝一想到這里就恨得咬牙切齒。所以，這位出身高貴的中宮皇后，就成為順治帝最不喜歡的女人了。

　　這樁婚姻從順治八年八月大婚開始，僅僅維系了兩年的時間，到順治十年八月二十四日，順治帝終于忍無可忍，向王公百官提出要廢后。孝莊文皇后得到消息之后，極為震驚，她萬萬沒有想到，自己精心策劃的兒子的婚姻會出現(xiàn)問題。于是，太后一面極力阻止，一面調(diào)動王公百官的力量，企圖化解這個危機(jī)。于是，眾人紛紛粉墨登場：

　　大學(xué)士馮銓等率先上折反對。他列舉了廢后的種種弊端，歷史上光武帝、宋仁宗、明宣宗都因為廢后的事情，搞得灰頭土臉，告誡順治帝不要輕易地做出決定。

　　禮部尚書胡世安等緊接其后。胡世安等提出皇后的重要地位，是上帝都知道的，如果廢掉，定會招致非議，還會遭到譴責(zé)。

　　孔子后裔孔允樾在旁策應(yīng)。孔允樾作為孔子的后裔，又在禮部做官，具有一定的影響力。孔允樾指出，如果說皇后無能的話，那恰恰是她的優(yōu)點，因為，這個皇后不會像呂后和武則天那樣，穢亂朝政，這何嘗不是一件好事呢?

　　鄭親王濟(jì)爾哈朗表明態(tài)度。濟(jì)爾哈朗召集宗室王公，大家一致通過決議，反對廢除皇后。

　　順治帝看著這強(qiáng)大的陣勢，并沒有被嚇到。他堅持自己的觀點不改變。他指出，我們大婚以來，已經(jīng)分居三年了，婚姻早就已經(jīng)名存實亡，不結(jié)束等什么呢?態(tài)度極為堅決。

　　濟(jì)爾哈朗一看，皇上的態(tài)度很堅決，沒有回旋余地，便來了個180度大轉(zhuǎn)彎，率先支持皇帝廢后：“所奉圣旨甚明，臣等亦以為是，無庸更議。”王公大臣一看，這件事只有支持皇帝了，不然，會丟掉烏紗帽的。于是，誰也不再反對皇帝廢后了。

　　順治帝一看達(dá)到了目的，非常高興，如愿以償?shù)叵铝艘坏朗ブ迹瑥U掉了皇后，把她降為靜妃。這位靜妃，后來回到了蒙古大草原，再沒有回到讓她傷心的皇宮。靜妃死后，以蒙古之禮，葬在了大草原上，葬地至今不詳。

　　歷史名人順治皇帝簡介：

　　愛新覺羅·福臨(1638年—1661年)，滿族，是清太宗愛新覺羅·皇太極的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌時(晚七點至九點)出生，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏。屬相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后謚號為：體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵(河北遵化縣清東陵)，廟號清世祖。

　　基本信息

　　姓名：愛新覺羅·福臨

　　身份：清朝入關(guān)后第一位皇帝

　　年號：順治

　　父親：愛新覺羅·皇太極(清太宗)

　　嫡母：孝端文皇后(名義上的嫡母，實為其親生母親的姑姑)

　　生母：孝莊文皇后

　　原配：廢后博爾濟(jì)吉特氏(靜妃，孝莊文皇后的親侄女)

　　繼位人：愛新覺羅·玄燁(康熙皇帝)

　　順治出家之謎：

　　順治的母親是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以種種歷史和家庭的影響，再加上自己一些特殊的原因，順治，就和和尚結(jié)成了很密切的關(guān)系，有一個和尚叫憨璞聰，順治是皇上，親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。順治回到宮里以后，又把和尚召到宮城西側(cè)的西苑，里頭有個萬善殿，繼續(xù)論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，順治到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之后，覺得這是窗明幾凈，就不愿意回到宮里。”還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當(dāng)然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什么朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達(dá)摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學(xué)釋迦，釋迦牟尼，想學(xué)達(dá)摩要出家。后來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發(fā)給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎么可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。

　　一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什么笑了呢?玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。 順治愛子死了，愛妃(董鄂妃)死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁悶。在順治十八年，正月初二，順治就病了，初三，他就傳召翰林院掌院學(xué)士王熙，康熙那個“熙”字，王熙到養(yǎng)心殿。順治就和王熙秘密談了一番話，后來王熙閉口不談此事，有難言之隱。到正月初六子時，忽然傳召王熙，到養(yǎng)心殿，到了養(yǎng)心殿之后，順治說，說朕患痘，勢將不起，病勢很重。朕患痘，勢將不起，爾聽朕言，速草詔書。我們翻譯過來，就是我得了天花了，病勢很嚴(yán)重，可能好不了，你聽我口授，回去趕緊撰寫遺詔，王熙就到了乾清門西側(cè)圍屏內(nèi)，就起草詔書，起草一條就上奏一條，批回來改，再起草再上奏，三次上奏，得到欽定，就是它了。傍晚的時候，初七，傍晚的時候遺詔撰寫和修改剛完，順治死了。

　　順治是出家了還是死了，根據(jù)我看到的材料，順治還是死了，根據(jù)很多，我就舉三點就可以了。第一：就是順治病重得天花的時候，歷史有記載，還傳到民間不許炒豆。第二：王熙死了以后，有一本書叫《王熙自定年譜》，這里面記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子給他整理一本書，在書里頭記載就是順治死之前，就說遵照祖制，實行火浴。朕身后要森溪速回京城為他火浴，順治的遺體移到了景山壽王殿，四月溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會，溪森將順治皇帝火浴，這是給順治火化的和尚溪森的記載，再加上翰林院掌院學(xué)士王熙的親自記載，順治臨危的時候，面授遺詔的時候，以及參考其他的文獻(xiàn)和檔案的記載，可以證明順治是病死的，不是出家了。