齊天大圣孫悟空一生中有不為人知的兩大痛苦，這都是什么呢?趕緊一起來看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的孫悟空不為人知的痛苦，看完也許你的疑問就有答案了。

　　孫悟空不為人知的痛苦：

　　一個人一生，會有很多的痛苦。當(dāng)我們離休之后，不再從事任何工作的時候，總會在心里總結(jié)著自己的一生，有條件的人還會出自己的傳記。每一個人，只要他是個人，就會有痛苦。

　　孫悟空是《西游記》里杜撰的人物，通過作者的描寫，我們看到了孫悟空身上很多的優(yōu)點和缺點。這些優(yōu)缺點，也是很多人身上有的。孫悟空給大家的感覺是一個自由自在的、快樂的猴子。他堅強、執(zhí)著、忠誠、仁義……。

　　縱觀整部《西游記》，孫悟空有兩大痛。一是被迫離開師門;二是真假美猴王丟盡臉面。

　　一：被迫離開師門。

　　從石猴到靈猴，從靈猴到花果山大王，從花果山大王到靈臺方寸山學(xué)藝。這一段時間，孫悟空是懵懂無知的，他不懂得世間之事，勾心斗角、爾虞我詐等等，他都不懂。

　　到靈臺方寸山之后，他得到了菩提祖師的指點，作為弟子，一干就是7年，7年如一日，勤勤懇懇的做事。之后的三年多時間，他學(xué)了一身的本領(lǐng)。悟空沒想過什么時間離開師父，但突如其來的變化，讓他不得不離開。原著說道：

　　“祖師叫道：‘悟空，過來!我問你弄甚么精神，變甚么松樹?這個工夫，可好在人前賣弄?假如你見別人有，不要求他?別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他;若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。’悟空叩道：‘只望師父恕罪!’祖師道：‘我也不罪你，但只是你去吧。’悟空聞此言，滿眼墮淚道：‘師父教我往那里去?’祖師道：‘你從那里來，便從那里去就是了。’悟空頓然醒悟道：‘我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的。’祖師道：‘你快回去，全你性命，若在此間，斷然不可!’悟空領(lǐng)罪”。

　　這時，悟空才清楚了，世間原來還有這么多兇險。菩提祖師，使孫悟空從靈猴變成了真正有通天徹地之能的猴王，孫悟空對師父難舍難分。菩提祖師，是孫悟空的師傅，更像是孫悟空的父母。“天下沒有不散的筵席”，孫悟空該明白這個道理，可他還是難以忘記自己的師傅。孫悟空是痛苦的，痛苦之處在于，以后只能在心里默念師傅，連說出來與大家分享的機會都沒有。這種滋味，相信很多朋友沒有感觸過。從那之后，孫悟空再也沒有見過師傅，這是遺憾，是一生的遺憾，更是一生的痛苦。假如當(dāng)初沒有賣弄，可能會與師傅多呆些時日。可惜……

　　二：真假美猴王丟盡臉面。

　　孫悟空一直以自己的本領(lǐng)自居。為此，他敢跟天庭叫板;被壓五指山也不屈服;跟仙佛稱兄道弟，更甚至說出“我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;府縣城隍跪我，東岳天齊怖我;十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生;不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告”這種狂妄的話語。

　　讓他始料未及的是，一個假孫悟空把他一直引以為豪的東西打的粉碎。本事、面子全沒了，這次的打擊讓孫悟空徹底改變。如來佛祖打擊過孫悟空兩次，一次是身體上的打擊，把孫悟空壓在五指山下，限制了自由;一次是心理上的打擊，假孫悟空讓孫悟空明白，他只是世間的一粒微塵，這次打擊，讓孫悟空徹底改變。

　　當(dāng)初被壓五指山，孫悟空并沒有絕望，因為他始終認為自己只是一時不慎。可“真假美猴王”，讓孫悟空徹底的“絕望”，沒人能幫他，假如沒有如來佛祖，他連自己是自己，都無法證明。這是多么可怕的一件事，所以，“真假美猴王”成為了他一生第二個痛。除去這兩件事，其他的事情，對孫悟空來說，稱不上痛，只能說是人生的歷練。

　　孫悟空簡介：

　　孫悟空是中國著名的神話角色之一，出自四大名著之《西游記》。相傳他由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為 "美猴王"。后來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會地煞七十二變 、筋斗云等高超的法術(shù)。

　　神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，后來在與如來佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。經(jīng)觀音菩薩點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經(jīng)。在歷經(jīng)九九八十一難后，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

　　孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身。

　　孫悟空是我國古典文學(xué)名著刻畫的人物形象中公認排行第三的角色(前兩位依次為《水滸傳》中的宋江與《三國志演義》中的曹操)。

　　孫悟空的性格特點是好名，勇敢好斗，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。

　　大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天門是因為弼馬溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無實，王母娘娘的蟠桃會因此不請他，于是跑去偷食，后來連太上老君的金丹也偷吃了，更進一步把蟠桃會的玉液瓊漿偷來開“仙酒會”才犯下彌天大罪。結(jié)果失手被擒，太上老君把他推進丹爐，煉就不壞之軀，出來后造反雖是為了報仇雪恨，但提出“強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先”的口號，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。后來在取經(jīng)路上，他經(jīng)常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢，是個小輩猴頭，專在人肚里做勾當(dāng)，他為了顧全名頭，只好出來決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因為悟空好名才受激，他后來還為此當(dāng)面質(zhì)問黃袍怪：“你害他便也罷，卻又背前面后罵我，是怎的說?”可見他對“名”看得很重要。孫悟空的好斗表現(xiàn)在他經(jīng)常主動捉妖，視作一樁樁好買賣。當(dāng)然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒有恐懼。他認為自己的買賣“一定先輸后贏”，信心十足。

　　《西游記》開篇明義，第一回標(biāo)題“靈根充孕源流出，心性修成大道生”這兩句話實際講的是小說中心人物孫悟空奇異的誕生歷程：

　　“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因風(fēng)化一石猴，五官俱全，四肢皆備……”

　　“仙石迸猴”的傳奇誕生，既告訴我們這是一個純天然的生命體，又預(yù)示了日后必有一番奇特的人生經(jīng)歷與轟轟烈烈的作為。

　　從一個普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機智可見一斑：

　　眾猴白手連呼三聲：“哪個有本事的，鉆進去尋個源頭來，不傷身體者，我等拜他為王。”石猴隨即兩聲高叫“我進去!我進去!”……

　　正所謂“自古英雄出少年”。這使他由一個名不見經(jīng)傳的石猴順理成章地當(dāng)上了“猴王”的位置。但這畢竟是他的少年時光，生命的“懵懂”之齡，心智膚淺。勇敢之舉難免夾帶“自發(fā)”意識。自己這一跳，能不能達到他們預(yù)定的要求，順利完成任務(wù)，心里肯怕還沒底，只因難抑一時沖動，只為要出人頭地，別無他慮。再加上他是趁“王”這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭強好勝。

　　發(fā)現(xiàn)“洞天福地”后，眾猴們都已陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，‘列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王。

　　從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性，這也是一個典型的少年式英雄“美猴王”的應(yīng)有表現(xiàn)。“仙石迸猴”與生俱來的優(yōu)越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經(jīng)無數(shù)的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。