在水滸傳中，入云龍公孫勝憑什么能晉身水滸四巨頭?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的入云龍公孫勝的趣聞，看完也許你的疑問就有答案了。

　　入云龍公孫勝的趣聞：

　　把這份好漢座次名單挨個看下去，第四位是入云龍公孫勝。這位公孫先生從七星聚義取生辰綱時就現身，也算是出場早的人物，可不知為什么我對這位公孫先生的印象始終難以深刻，除了剛出場時“正在莊門外綠槐樹下，一頭打，一頭口里說道：‘不識好人!’”的一幕，便只剩下那些神乎其神虛無飄緲的“道術”。

　　很多人說中國人缺少宗教信仰，正因為少了專一的信仰，拜神情結反而更盛，可拜的神也多了起來。有專一宗教信仰的人只拜本教的神，不會拜其它教的神。比如：三清弟子不會拜佛，三寶弟子不會求仙，穆斯林不會拜上帝。而多數世俗的中國人就不這樣，他們既拜佛祖，也拜老君，既拜玉帝，也拜菩薩，既拜財神，也拜灶王爺，有的還拜洋神，可說是逢神便拜。現實中沒有真正的神，于是，能多多少少沾上些神的光環的人，就會受到世人頂禮膜拜式的尊敬。

　　公孫勝非常明白這個道理，利用神這塊跳板作為自己進身之階。公孫勝別的本事有限，武藝據他自己說是“自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般”，巧了，和介紹宋江的話怎么那么相似?這“多般武藝”估計也就是“把十幾個莊客都打倒”的程度，因為以后公孫勝再沒使過一招半式，都使道術了。公孫勝還是副軍師的角色，如林沖火并王倫后稱贊“公孫先生名聞江湖，善能用兵”，可除了芒碭山擺過一回陣法，那也只作為道術的陪襯，真起作用的還是作的法，此外就沒見過公孫勝怎么“善能用兵”。于是，公孫先生的本事名望，全著落在他的“道術”上。

　　公孫勝剛出場，在晁蓋莊外自我介紹時便說：“為因學得一家道術，亦能呼風喚雨，駕霧騰云。江湖上都稱貧道做入云龍”，先占住神壇。稍后吳用說“江湖上久聞人說入云龍公孫勝一清大名”，可見公孫勝早就注意宣傳自己的神化形象。從“七星聚義”始，公孫勝始終是緊挨在吳用后面，屬于梁山核心領導層。

　　凡事還有一個規律，不進則退，不長則消。公孫勝知道，如果自己頭上這圈神的光環不能越來越大越來越亮，勢必會逐漸消退，直至和凡人無異。所以公孫勝沒忘了到時候就施展一下他的“道術”，并且“道術”一次比一次強，讓人覺得他的“法力”在不斷提高。

　　公孫勝第一次作法在石碣村抗拒何濤收捕時，祭起一陣怪風，助火燒了何濤的船只，仿佛赤壁大戰中諸葛祭風。光說不練不行，既然說自己“學得一家道術，亦能呼風喚雨，駕霧騰云”，那就得給人家看看，到底有沒有真本事。石碣湖水戰中公孫勝初露鋒芒，果然不比凡人，由此奠定了公孫勝在梁山好漢中的地位。

　　只這一次還不夠，畢竟何濤一伙都是凡人且是碌碌之輩，打敗他們不算稀奇，祭風也只是配角，公孫先生要讓自己頭上這圈神的光環更加耀眼。梁山在高唐州遇上了高廉這個硬對頭，派戴宗去請公孫勝。從公孫勝長期不歸山寨、戴宗李逵相請時的拘禮，可以看出公孫勝和梁山眾頭領有一定的距離。試想李逵能外出幾個月不回山寨嗎?梁山用李逵時需要專門派人“請”嗎?這也證明公孫勝在梁山的地位不憑感情不憑功勞，只憑神的光環。

　　公孫勝被請到以后，干凈利落地破了高廉的妖法，梁山大獲全勝。這次比前番祭風略有不同：一是公孫勝的道術是取勝關鍵，扮演了攻打高唐州的主角;二是公孫勝的道術有了名稱，叫“五雷天心正法”，這名兒多好，聽著那么正氣凜然，有別于高廉的妖術，雖然羅真人說公孫勝從前學的和高廉一樣。有了這兩個不同，旁人自然覺得公孫先生的道術今非昔比，大有長進，頭上的光環又大了一圈亮了幾分。

　　再以后公孫勝又出過一次手，在芒碭山收降同樣會道術的混世魔王樊瑞，這次是道術加陣法，擺出了諸葛亮的八卦陣，和前兩次又有不同，公孫先生這圈神的光環一波三折，熠熠生輝。樊瑞雖也學道，一則上梁山晚了，二則不如公孫勝，三則是斗敗投降過來的，所以只能遠遠地靠后在地煞星里排著。從這看出專業技能過硬是多么重要，這是題外話了。

　　正是因為中國人心中對一切神都存有敬畏崇拜心理，所以歷史上但凡有影響的農民起義、民眾暴動等，都要假借某神的名義，或假托天書符咒等凝聚人心，如黃巾起義張角自稱得天書、方臘假托得天符牒、太平天國起義假托天父天兄等。公孫勝利用他的“道術”，為自己成功打造了一個介于人和神之間的形象，贏得了好漢們的崇敬，從而成為梁山最高四巨頭之一。

　　公孫勝簡介：

　　入云龍公孫勝--梁山泊副軍師，一百單八將之四。

　　公孫勝的出身及綽號:

　　公孫勝 ，復姓公孫，單名勝，道號"一清先生"，生得一雙杏眼，落腮胡須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。后來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰云，江湖上都稱他做"入云龍"。 公孫勝善使的兵器:松紋古定劍 座次 4，天罡星

　　星名天閑星

　　綽號 入云龍

　　職業 道士

　　使用兵器 松文古定劍

　　梁山職司 掌管機密軍師

　　出場回目 第14回

　　又稱天閑星公孫勝，是中國古典小說《水滸傳》中的人物。梁山泊副軍師，一百單八將之四。薊州人士，是個云游四方的全真道士。他身高八尺，相貌堂堂，長著八字眉、杏子眼，身穿短袍，背著古銅劍，腳穿麻鞋，一副道士打扮，道號"一清先生"。公孫勝自幼喜歡槍棒，學成多般武藝，他又拜羅真人為師學得許多道術，能呼風喚雨，駕霧騰云，所以又叫"入云龍"。公孫勝去找晁蓋，共謀奪取生辰綱，后又殺退何濤上梁山。梁山好漢劫江州法場，救出宋江后，他思念母親，回鄉探母。后來宋江等攻打高唐州時為高廉妖法所敗，只得再請公孫勝下山相助。公孫勝大破高廉的妖法，從此與梁山泊英雄為伍。宋江派史進攻打芒碭山，史進首戰不利，公孫勝過后趕到，擺下八陣圖，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞等。公孫勝也是梁山泊掌管機密的軍師，隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國，旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才能順利消滅田虎。公孫勝在消滅王慶后，即出家修道。他雖為國立下大功，卻不重名利，功成身退，回薊州潛心修道。

　　公孫勝上梁山的緣由:為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財，共得十萬貫金珠寶貝，名曰"生辰綱"。公孫勝得之消息后激于義憤，往投晁蓋獻劫奪之議，在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風云際會一拍即合，七星聚義，又有"白日鼠"白勝加入，遂成"智取生辰綱"之舉。石碣村一戰，運用所學道術，巧運長風火燒官軍戰船立下頭功，上梁山后助晁蓋火并王倫，開水滸寨基業。后中途省親回家，宋江大戰高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起共為軍師，共輔梁山大業。