烽火戲諸侯源于褒姒不笑，那么周幽王寵妃褒姒為什么不會笑?下面學習啦小編就告訴大家褒姒為什么不會笑，希望能夠對您有所幫助哦。

　　褒姒為什么不會笑：

　　褒姒為什么不笑?后人往往只知道這不笑的結果，卻從不知不笑的原因。這與一個女人的品質無關，其實想一想就會明白，她嫁給幽王時，周幽王已經是有了一個成年兒子的老年人，她怎么笑得出來。褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。西周的都城在鎬京，就是現在的陜西長安縣西北。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中.有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿(一種黑色的蜥蜴)使女童懷孕所生女，棄于路被一對夫婦收養于褒。她甚得周幽王寵愛，生下兒子“伯服”。在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢?是趕跑呢?還是制止它們的性交活動呢?貞問結果是“莫吉”。

　　于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦(注:“龍所吐沫，龍之精氣也”)收藏呢?神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個十二歲的小姑娘碰上，從此以后，肚子日大，歷王怪其無夫而孕，將其關在禁宮，又過了四十年，周宣王繼承歷王登位，想不到今日才產下女嬰。

　　這時，京畿街衢的兒童流傳著一首歌謠：“月將升，日將浸，檿弧萁服，實亡周國!”讖謠史籍記載和民間流傳中，都顯得神秘玄妙。讖謠最主要是通過兒童之口進行擴散。人們普遍認為兒童天真無知，他們所傳的謠諺必非出于自撰，肯定出自天意。

　　《小雅》曰：“赫赫宗周，褒姒滅之。”所謂紅顏禍水，仿佛周朝的滅亡完全是褒姒迷惑幽王所致，這女人不但蒙冤地下，甚至被寫進文獻里蒙羞青史。褒姒為什么不笑?后人往往只知道這不笑的結果，卻從不知不笑的原因。這與一個女人的品質無關，其實想一想就會明白，她嫁給幽王時，周幽王已經是有了一個成年兒子的老年人，她怎么笑得出來。

　　褒姒簡介：

　　褒姒(bāo sì)，史記作襃姒，中國古代四大妖姬之一，周幽王姬宮湦的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國(陜西省漢中市褒城縣，今為漢臺區褒城鎮)長大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王對她愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子姬宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”

　　果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終于因此失信于諸侯。

　　與此同時，廢太子宜臼不甘心被廢，逃離鎬京，投奔外公申侯。申侯為助廢太子宜臼“奪回”王位，于是勾結犬戎，興兵入侵。西元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯疑為幽王故技重施，不再出兵救援，于是鎬京城破，幽王被殺，褒姒被擄，(一說被殺)。

　　周幽王被殺后，廢太子宜臼雖如愿“繼承”王位，但因鎬京受犬戎劫掠，破壞嚴重，已無法作為都城駐留，于是遷都成周洛邑，史稱東周，西周亡。

　　《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。(意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。周幽王為了她，點烽火騙各諸侯有敵軍來犯，諸侯都來了，發現沒有敵軍，褒姒大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了)。西周遂亡。 唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”

　　后有專家考證“烽火戲諸侯”并不是這個意思，周幽王也不是那么的昏庸無能。