曹操為何給殺妻兇手劉安打賞?三國演義劉安殺妻的背后藏著什么樣的隱情?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的三國演義劉安殺妻的隱情，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　三國演義劉安殺妻的隱情：

　　在《三國演義》第十七回有個劉安殺妻的故事，影響很大。書中描寫的情況大體是這樣的：獵戶劉安殺了自己的妻子，掛在廚房里，將她臂上的肉割下來，炒出幾盤菜肴來，供劉備食用。

　　這是劉備被呂布趕出了小沛，匹馬逃難，且投曹操途中發生的事情。因為途次絕糧，夜宿一個獵戶家求食，此人聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，乃殺其妻以食之。作者以平淡的筆墨，寫這一件慘絕人寰的事情，面不改色心不動，實在是很可怕的。

　　現在很多讀者對劉安殺妻都很不理解，也有不少朋友提出了自己的新解。但是，除了在《三國演義》，在《水滸傳》中其實也有類似殺妻、吃人的情節。竟然這樣，那我們就應該正視，去探究出現這種文學現象的歷史原因，從而更了解真相，了解過去。

　　劉安，一個普通的獵戶，生于東漢末年群雄爭霸的亂世，文不能安邦，武不能定國，看來注定也就是一個小人物，能茍活于亂世，平平淡淡終老一生。

　　然而，就是這樣一個小人物，不但名躁一時，而且到了現在，一躍成為風頭浪尖的角色，為人爭論不休。看來小人物的影響力，向來也不可小覷也!

　　他為了親愛的劉豫州能吃的飽吃的好，把自己的老婆殺了，殘忍的割下老婆手臂上的肉，煮了一道美味的人肉宴，讓玄德公飽食一頓。

　　唉!

　　劉安自己變成了殺人狂，連累玄德公也變成了食人族。

　　更為奇特的事，向來有人妻癖的曹阿瞞知道了一個人妻被如此殘忍的殺害后，不但沒有動怒，反而，“操乃令孫乾以金百兩往賜之。”

　　就是說，不但沒有去抓殺人兇手，還讓孫乾帶著百兩黃金，去打賞劉安。

　　僅僅為了款待皇叔劉備，就把與自己命運休戚相關的妻子當獵物一樣殺掉，而這種讓人毛骨悚然的暴行居然得到重賞。這個讓人無語的故事，這讓我想起魯迅的一句話：“中國幾千年的封建歷史，就是一部吃人的歷史。”

　　很多讀者痛斥劉安是個賣妻求榮，拍馬溜須、冷血兇殘的卑鄙小人，可是，不可否認，劉安對母親孝順，對皇叔劉備忠心，在他所處的時代，是一個合格的忠臣孝子。可就是這個符合封建道德標準的良民，卻忍心對自己甘苦與共的結發妻子舉起屠刀。這看似矛盾的事情，其實不難理解。因為在男權社會，女人的生死榮辱皆由男人決定。所謂在家從父，出嫁從夫，夫死從子。女人成為男人的附屬物、私人財產，無論是卑微丫鬟還是尊貴皇妃，沒有那個女人能夠主宰自己命運。尊貴如楊貴妃，三千寵愛在一身，享盡榮華富貴，轉瞬便被賜死，落個紅顏禍水的千古罵名。

　　羅貫中先生也許沒有想到，這位獵戶劉安，在他的宏篇巨著中，原本只是一個跑龍套的角色，呂布殞命后，他早就該淹沒在卷帙浩繁的巨著的滄海之中。

　　劉安卻像曹操的糧官王垕，不但沒有被淘汰，被拋棄，被遺忘，反而成為了不可多得的龍套名星，為人所津津樂道。

　　‍劉安殺妻，是封建專制下女性悲慘命運的縮影。三寸金蓮，貞節牌坊，三從四德，封建禮教令女性從肉體到心靈飽受摧殘。劉安殺妻，讓我們看透封建禮教忠孝仁義面紗下的吃人本質。所以幾千年的封建歷史，是一部女性的血淚史，亦是一部人性扭曲的黑暗野蠻歷史。

　　劉安殺妻的故事：

　　《劉安殺妻》是出自《三國志通俗演義》中的一則故事，以呂布敗走下邳城為背景。

　　該書卷之四，第三十七回“呂布敗走下邳城”一節中寫到：

　　卻說玄德匹馬往山中逃難，正行之間，背后一軍來趕，回頭視之，乃孫乾也。相抱而哭。玄德曰：“吾今二弟不知存亡，老小失散，吾將自盡矣!”孫乾曰：“不可。何不投操，以圖后計?”玄德依其言，尋小路投許都，路上絕糧，于村中求食。但到處，聞劉豫州，皆跪進粗食。忽到一家投宿，其家一后生出拜，問之，乃獵戶劉安也。聞是同宗豫州牧至，遍尋野味不得，殺其妻以食之。玄德曰：“此何肉也?”安曰：“乃狼肉也。”二人飽食。天晚夜宿，至曉辭，去后院取馬，見殺其妻于廚下，臂上盡割其肉。玄德問之，方知是他妻肉，痛傷上馬，欲帶劉安去。安曰：“老母見在，不可遠行。”玄德謝了，遂取路出梁城。忽見塵頭蔽日，漫山塞野軍馬來到。玄德迎之，乃是操軍也，直至中軍旗側，下馬拜迎。操亦下馬答之。說失沛城、散二弟、陷老小，操亦下淚。更說劉安殺妻為食之事，操令孫乾以金百兩賜之。