歷史名人與中秋的趣事
徐志摩中秋游西湖時大罵康有為,罵完發(fā)現(xiàn)康就在身邊,除此之外還有其他歷史名人與中秋的趣事沒有呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的歷史名人與中秋的趣事,希望各位看官能感興趣哦。
歷史名人與中秋的趣事:魯迅日記里過中秋
首先說的是魯迅先生,他對中秋是情有獨(dú)鐘的,從1912年至1936年間的日記中,每年都有中秋的記述。
1912年的中秋,魯迅正獨(dú)自客居北京,他在日記中寫道:“陰歷中秋也……見圓月寒光皎然,如故鄉(xiāng)焉,未知吾家仍以月餅祀之不。”一股懷鄉(xiāng)思親之情躍然紙上。
不能與家人共享天倫,魯迅只好與朋友歡聚。1917年中秋,魯迅在京城紹興會館與友人聚,當(dāng)天的日記寫道:“烹鶩沽酒作夕餐,玄同飯后去。月色極佳……”這個中秋月,自然令魯迅神往。
1931年中秋節(jié),魯迅在日記中寫道:“舊歷中秋也,月色甚佳,遂同廣平訪蘊(yùn)如及三弟,談至十一時方歸……”魯迅與夫人在中秋之夜走親訪友,興致盎然。
1934年中秋節(jié),魯迅發(fā)表在《中華日報·動向》上的《中秋二愿》披露了自己的兩個心愿:一、從此不再胡亂和別人攀親;二、從此眼光離開臍下三寸。這是對當(dāng)時文壇用“性”做“賣點(diǎn)”的惡俗的嚴(yán)厲鞭撻。
1936年中秋節(jié),魯迅的病情很重了。當(dāng)天他抱病校對完《海上述林》的書稿后,又寫信、撰文,還接待了不少來客……這也是他過的最后一個中秋節(jié),雖然他已不能再飲酒,但他見到中秋一輪皎潔明月時,仍是蘊(yùn)含著笑意。
歷史名人與中秋的趣事:豐子愷夢中的中秋
1947年9月18日,上海的《自由談》雜志第10卷第4、第5期合刊刊出了“關(guān)于上海特輯”。黎烈文、趙景深、許欽文、魏金枝、豐子愷、施蟄存、徐仲年、胡山源、戴望舒、魯莽、陸丹林、孔另境、錢君匋等十多位知名作家為之撰文。與其他作者大都具體描繪過去和當(dāng)時上海的方方面面、形形色色不同,現(xiàn)代著名作家、畫家豐子愷專為“特輯”寫了一篇《上海中秋之夜》,只有三百余字,寫的是他“有一年”在上海過中秋時所做的一個奇特的“夢”。“夢”中的豐子愷戴著“一副眼鏡”,見到上海“各種各樣的人各自過著各種各樣的生活”。此文短小別致,看似隨手拈來,其實意味深長,全文如下:
記得有一年,我在上海過中秋。晚飯后,皓月當(dāng)空。我同幾個朋友到馬路上去散步,看見了上海中秋之夜的形形色色,然后回家。我將就睡的時候,忽然有一個人推門進(jìn)來。他送我一副眼鏡,就出去了。我戴上這副眼鏡,一看,就像照著一種X光,眼前一切窗門板壁,都變成透明,同玻璃一樣,鄰家的人的情狀我都看見了。我高興得很,就戴了這副眼鏡,再到馬路上去跑。這回所見,與前大異;一切墻壁,地板,都沒有了;但見各種各樣的人各自過著各種各樣的生活。可驚,可嘆,可憐,可恨,可恥,可鄙……也有可歌,可羨,可敬的。我跑遍了上海的馬路,所見太多,興奮之極,倒在馬路旁邊睡著了。醒來的時候,卻是身在床中。原來是做一個夢。
三十六年八月二十五日作
歷史名人與中秋的趣事:徐志摩西湖度中秋
1925年9月25日是中秋,當(dāng)晚現(xiàn)代著名詩人徐志摩與堂弟徐繹義一同去游西湖,當(dāng)時月亮只是若隱若現(xiàn)地浮在湖面上,他們在湖上玩得很開心。晚上9點(diǎn)左右,月亮終于從云陣?yán)飱^戰(zhàn)了出來,滿身掛著勝利的霞彩。
徐志摩站在白堤上看月望湖,月有三大圈的彩暈,應(yīng)是月華。月亮出不久就被烏云吞沒了。興高采烈的徐志摩和堂弟雇了一條船,一直向湖心進(jìn)發(fā)。等湖上玩夠了,再上岸買栗子和蓮子吃;坐在九曲橋上談天,講起湖上的對聯(lián),還罵了康有為一頓。據(jù)說,后來徐志摩在橋上發(fā)現(xiàn)有三個人坐著談話,幾上放有茶碗。徐志摩正想說他們倒有意思時,忽然覺得那位老翁澀重的語音聽來很熟,定睛一看,竟然是康有為!這個中秋節(jié),徐志摩在西湖竟撞上了他大罵的康有為,也算是三生有幸了!
歷史名人與中秋的趣事:周作人記家鄉(xiāng)的中秋祀月
現(xiàn)代著名作家周作人,對家鄉(xiāng)紹興的祀月風(fēng)俗,記憶尤深,他在《兒童雜事詩》中有一首《中秋》詩寫道:“紅燭高香供月華,如盤月餅配南瓜。雖然慣吃紅綾餅,卻愛神前素夾沙。”詩中記載了江浙一帶中秋的風(fēng)俗。他在詩后自注:“中秋夜祀月以素月餅,大者徑尺許,與木盤等大。紅綾餅也是一種精美的點(diǎn)心。”這種素月餅四兩起步,最大的有十斤重,配上水果四色和南瓜、西瓜、北瓜(西葫蘆)放在供桌上,旁邊燒著一對小至一兩、大至一斤的紅燭,孩兒們挨個磕頭,直到燭殘月西而罷。祭祀完畢,一家人切月餅為若干塊,分餉男女大小,仆工傭婦也有份。這就是紹興中秋祀月的風(fēng)俗。
周作人還在《藥堂語錄·中秋的月亮》中說:“普通稱月曰‘月亮婆婆’,中秋供素月餅及老南瓜,又涼水一碗。婦孺拜畢,以指蘸水涂目,祝曰‘眼目清涼’。”當(dāng)?shù)剡€有一個中秋月的傳說,相信月中有裟婆樹,中秋夜有一枝落下人間,即所謂月華。這個美麗的傳說,給中秋的月亮又增添了不少神秘的色彩。
中秋節(jié)簡介:
中秋節(jié),是中國傳統(tǒng)節(jié)日,為每年農(nóng)歷八月十五,傳說是為了紀(jì)念嫦娥。
“中秋”一詞,最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法,一年有四季,每季三個月,分別被稱為孟月、仲月、季月三部分,因為秋季的第二月叫仲秋,且又因農(nóng)歷八月十五日,在八月中旬,故稱“中秋”。到了唐朝初年,中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日[3]。
《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”,及“開元十九年,始置太公尚父廟,以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之,牲、樂之制如文”。據(jù)史籍記載,古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五,時日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”;又因為這個節(jié)日在秋季八月,故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會”“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動,故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源,大致有三種:起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗,古代秋報拜土地神的習(xí)俗。
每年農(nóng)歷八月十五日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。
在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈,取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。