為何古代廁所里都放了一根粗棍子?干什么用的?是不是用來擦屁股呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家古人上廁所用什么擦，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　古人上廁所用什么擦：

　　再儒雅的人，也免不了有解決生理需求的時候，要不然豈不就成了貔貅。現(xiàn)在我們在廁所方便之后，通常都是用紙來擦屁股，可是在早些時候，紙還沒有被發(fā)明出來，那么他們用什么解決這個問題呢?我們知道，在紙被發(fā)明出來之前，古人通常使用布帛或是竹簡作為其替代品，那么他們上廁所也是用布帛或是竹簡嗎?當(dāng)然不是，布帛雖然看似符合要求，但是造價太高，而竹簡就更不必說了，擦一次可就算是要了半條命了。

　　事實(shí)上，古人用來擦屁股的事物叫做“廁籌”，說白了就是跟粗棍子，手持的地方包有布帛，用棍子的另一端將穢物刮干凈之后，在用水沖洗，方便后面的人使用，直到近現(xiàn)代，還有一些較為偏僻的地方，保持著這種特殊的入廁方式。

　　這種方法其實(shí)由來已久，但是在史書中的相關(guān)記載卻并不多。最早有明確記載的是在三國后期，當(dāng)時有一位西晉的武將，剛被招為公主的夫婿，大婚之時跑肚拉稀，自然少不了要上茅房。公主之家的廁所可不比尋常人家，不僅極為豪華，在其中還放了一盆干棗，這讓他頗為不解，以為公主有一邊拉一邊吃的怪癖。為了遷就公主，他也抓了把干棗大嚼起來。事畢之后，外面早有侍女接待，她們將一個泡有澡豆的琉璃碗端到了此人的面前，他接過大碗一飲而盡，一眾侍女皆掩面而笑。武將一臉的納悶，為什么要笑話他呢?原來之前廁所中的那些干棗，其實(shí)是用來堵住鼻子，緩解嗅覺的，而澡豆則是由豆子磨成粉末后，制成的洗漱用品，也就相當(dāng)于現(xiàn)在的香皂，是專門用來給他洗手的。

　　西晉時期還有一位富豪，他府里的廁所乃是仿照皇宮的規(guī)模來修建的，每逢入廁之時，都會有十幾個侍女在外面服侍，等他出來之后，便又是洗漱，又是更衣，還要撒上香汁、香粉，與現(xiàn)代人洗桑拿的豪華程度差不多。

　　那么什么時候，大家開始用紙來擦屁股的呢?我們知道，東漢時期才有了紙張的出現(xiàn)，可是關(guān)于何時用其擦屁股則未可知，因?yàn)樽铋_始大家都是將其用來寫字的，所以對紙?zhí)貏e看重，另外負(fù)責(zé)記錄史實(shí)的人也認(rèn)為，除卻一些歷史大事之外，其他的沒有資格被記錄，尤其是入廁這種“俗事”。

　　唐朝時期曾明令禁止，不允許使用已經(jīng)寫過字的紙上廁所，這一方面說明人們對于文字和紙的重視，另一方面可能夠證明紙已經(jīng)有了擦屁股這一職能。這種制度在人們，尤其是文人的思想里根深蒂固，甚至在上個世紀(jì)仍舊有一些老學(xué)究保持著這個習(xí)慣。到了明清時期，用紙擦屁股已經(jīng)習(xí)以為常，但仍舊禁制用寫過字的紙，這種主張主要是朝廷中的文人提出來的，他們認(rèn)為這些紙上的字，有儒教的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是非常高尚和神圣的，豈能用來做這種污穢之事。

　　說道這里，有必要提一下，雖然我國直到東漢才有了紙張的出現(xiàn)，而用紙擦屁股的時期可能要更晚，但是西方國家卻還要比這個時期再晚上一千年左右。因?yàn)橹钡绞兰o(jì)造紙術(shù)才傳到了歐洲，十七世紀(jì)才傳到了美洲，那他們是怎么解決擦屁股這件事的呢?根據(jù)相關(guān)記載，法國皇宮的廁所中，使用的乃是一根懸掛在屋頂上的粗麻繩，完事之后就將其像是鋸木頭一般在下身來回拉拽，通過摩擦除掉穢物。這還不是重點(diǎn)，因?yàn)檫@根繩子并非是私人用品，無論是國王，還是王后，亦或是大臣，以及宮中的宮女太監(jiān)之輩，皆公用此繩，以體現(xiàn)君臣一心。

　　沙俄則要奢侈一些，其國王用的是鵝的長脖子來解決此事，因此每逢他入廁之時都要先宰一直鵝供其擦屁股。日本人所用的事物就更加特別了，其皇室所用的是蟬翼，因?yàn)槠涑嵋硗该鳎虼艘坏┯惺裁床∽兌寄軌虻谝粫r間發(fā)現(xiàn)，這就是使用蟬翼擦屁股的好處。

　　由此可見，雖然擦屁股這件事，在現(xiàn)在人看來非常的普通，但在古代卻又麻煩，又難受，后來我國開創(chuàng)了用紙擦屁股的方式，讓其他國家非常羨慕。其實(shí)這也就是現(xiàn)在我們使用手機(jī)等各種高科技用品時的感受，等到無數(shù)年之后，后世人再審視現(xiàn)在的我們，大概也會用我們審視古人用廁籌擦屁股的這種眼光吧。

　　廁籌簡介：

　　廁籌又稱廁簡和攪屎棍，簡單的說，就是大便后用來拭穢的木條或竹條。這種廁籌上個世紀(jì)還在中國和日本的部分地區(qū)使用。

　　近來日本考古發(fā)現(xiàn)了許多古代廁所，1992年在奈良縣高殿町發(fā)掘藤原京遺址過程中，發(fā)現(xiàn)了被稱為"日本最古老的廁所"遺跡，廁所遺跡出在7世紀(jì)末的藤原京右京七條一坊建筑遺址的外側(cè)，"廁坑中出土籌木150余根"。類似的廁籌還在福岡市發(fā)掘的大約公元720~730年間的鴻臚館廁所遺址中發(fā)現(xiàn)。時間在11- 12世紀(jì)的巖手縣平泉町的柳之御所遺址也出土了大量廁籌，其 規(guī)格"平均長24、寬0.5-0.8、厚0.5厘米"。唐宋間，中日交往密切，中國人的生活方式對日本影響很深，因此日本的這些考古發(fā)現(xiàn)對推論唐宋時期中國人的拭穢工具很有參考價值。

　　除了考古實(shí)物佐證外，唐宋間使用廁籌的記載也多見于史籍，宋馬令《南唐書.浮屠傳》:"后主與周后頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經(jīng)，跪拜頓顙，至為瘤贅。親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治。"《資治通鑒》唐紀(jì)四十七記載，韓滉任鎮(zhèn)海節(jié)度使，運(yùn)送大量物資至關(guān)中，其中就有廁籌:"則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。"

　　唐代高僧道宣所述《教誡新學(xué)比丘行護(hù)律儀》上廁法第十四記載了僧人的日常規(guī)范，其中上廁法要求僧人"常具廁籌，不得失闕"，并明文規(guī)定:"不得用文字故紙"。這個記載證明了唐朝時代的僧人用廁籌拭穢，同時很有意思的是禁止用"文字故紙"拭穢，既然禁止，那么現(xiàn)實(shí)生活中一定有人這樣做，不然何來禁止呢?

　　唐宋之間，紙已經(jīng)不僅僅用于寫字，而且用作日用和焚燒祭鬼神。宋人《愛日齋叢鈔》記載"南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢";《唐書》王嶼傳:"漢以來葬者皆有瘞錢，禱神而用紙錢，則自王嶼始";唐以后焚燒紙錢記載開始在史料中頻頻出現(xiàn)。又《天工開物》記載:"盛唐時鬼神事繁，以紙錢代焚帛，北方用切條名曰板紙。故造此者名曰火紙......此紙十七供冥燒，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也"。既然出現(xiàn)了日用的紙，那么，人們用它拭穢也是順理成章了。

　　用廁籌之法疑隨佛教而傳入中國。在早期的佛教諸律中，記載了釋迦牟尼指導(dǎo)眾比丘使用廁籌的事情，如毗尼母經(jīng)卷第六:爾時世尊在王舍城，有一比丘，婆羅門種姓。凈多污，上廁時以籌草刮下道，刮不已便傷破之，破已顏色不悅。諸比丘問言:"汝何以顏色憔悴為何患苦"?即答言:"我上廁時惡此不凈，用籌重刮即自傷體，是故不樂"。針對這種情況，釋迦牟尼佛說:"起止已竟，用籌凈刮令凈。若無籌不得壁上拭令凈，不得廁板梁栿上拭令凈，不得用石，不得用青草，土塊軟木皮軟葉奇木皆不得用;所應(yīng)用者，木竹葦作籌。度量法，極長者一磔，短者四指。已用者不得振令污凈者，不得著凈籌中。是名上廁用廁籌法。"