宋朝時期的地域歧視似乎很重，官方妖魔化四川作推行暴政找依據，這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看宋朝時的地域歧視趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　宋朝時的地域歧視趣聞：

　　在宋朝，四川人被北方人稱為“川藞子”，也即說四川人粗野放誕，不遵禮法，是一些好亂易動的奸惡刁民。因為宋太祖剛剛統一四川就發生后蜀降兵大起義;太宗末年又發生了震驚全國的王小波、李順起義;真宗初年又發生震動一時的王均兵變，短短30年間變亂頻生，使得宋朝當權者對四川頗為反感。北宋朝中的輿論大肆宣傳四川乃亂民叢生的危險地帶。

　　仁宗年間的詩人張俞曾描述外人對蜀中民風的看法，簡言之就是“奸訛易動”。梁周翰就對四川的地理、經濟、民風等進行了一番易于作亂的宣解：“夫九州之險，聚于庸蜀，為天下甲也。五方之俗，擅于繁侈，西南為域中之冠也。多獷敖驁而奸豪生，因龐雜而禮義蠹。”這樣，四川就被王朝中心建構為邊緣之地：這里地形險要，人心險惡，根本不能與中原上國的淳樸民風相比。

　　被權力中心邊緣化、妖魔化的四川人民，長期遭受到朝廷的暴政壓迫。把四川描繪成奸民險地的梁周翰，到蜀地為官后對蜀民大搞嚴刑峻法，把人活活打死之后，仍理直氣壯。余靖代表朝廷擬寫的給益州(今成都市)知州文彥博的制書，居然要他到蜀地后“勿貪寬厚之名”，這就是公然鼓勵和敦促地方官到四川搞暴政了。

　　為對付所謂的蜀中奸民，大宋自真宗以后就把犯罪的蜀民，不論罪行大小，全家老小一律趕出四川，有些人甚至永遠不能回家鄉。王安石曾說：“蜀自王均、李順再亂，遂號為易動，往者得便宜決事，而多擅殺以為威，至雖小罪猶并妻子遷出蜀，流離顛頓，有以故死者。”可見，蜀地被塑造成一個危亂之地后，暴政在四川的推行就具有了合法性和習慣性。更有甚者，天圣年間，益州知州程琳，因為對四川祭神集會的風俗心存偏見，而制造了一件血腥冤案，當時“蜀民歲為社，祠灌口神”，程氏卻把祭祀水神李冰的表演當做是“置官屬吏卒，聚眾作亂”，而“捕其首斬之，配其社人于內地”。

　　考試公平與區域公平是一個“千古難題”，北宋時就曾發生過司馬光與歐陽修之間的科舉南北之爭。當時，由于北方久經戰亂，經濟蕭條，教育大大落后于南方，結果出現南北舉額嚴重不均的現象。于是，山西夏縣人司馬光代表北方主張在進士錄取中實行“逐路取人法”，即按地區分配名額，而江西吉安人歐陽修則代表南方，提出“憑才取人”。

　　由此可見，分路取人是按區域分配名額，憑才取人則不拘地域額數，在考試面前人人平等。司馬光和歐陽修爭論所持觀點不同，明顯是代表了當時北南不同地域集團的利益。但從發揮大規模考試的社會控制功能方面來看，憑才取人說著眼于一切以程文定去留，為的是保證考試的客觀性和公平程度;而分路取人，則有利于提高文化相對落后地區士人的學習積極性，促進區域經濟發展，維護國家的團結和統一。宋英宗最后聽從了歐陽修的意見。

　　四川簡介：

　　四川，簡稱"川"或"蜀"，省會成都，位于中國大陸西南腹地，自古就有"天府之國"之美譽，是中國西部門戶，大熊貓故鄉。四川今與重慶、貴州、云南、西藏、青海、甘肅、陜西諸省市交界。四川東部為川東平行嶺谷和川中丘陵，中部為成都平原，西部為川西高原。

　　四川是中國重要的經濟、工業、農業、軍事、旅游、文化大省。省會成都在1993年被國務院確定為中國西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐。成都雙流國際機場是中國第四大航空港。

　　四川省是一個多民族的大家庭，境內有中國第二大藏區(甘孜州、阿壩州)、中國最大彝區(涼山州)和中國唯一羌族自治縣(北川縣)，其中甘孜州是康藏文化的核心區。

　　四川歷史悠久，文化燦爛，自然風光絢麗多彩，擁有九寨溝、黃龍、都江堰、青城山、樂山大佛、峨眉山、三星堆、金沙遺址、武侯祠、杜甫草堂、寬窄巷子、閬中古城、海螺溝、四姑娘山、稻城亞丁等享譽海內外的旅游景區。

　　巴文化區：南充、巴中、達州、廣安、樂山沐川、內江(隆昌、資中)、廣元東部以及自貢、宜賓、瀘州(注意：完整的巴文化區為重慶、四川東北東南部以及湖北省恩施與宜昌、陜西漢中與安康等地區)

　　蜀文化區：成都、綿陽、德陽、遂寧、雅安、眉山、資陽、樂山、廣元西部、自貢(貢井和榮縣)和內江(市中區、東興區、威遠)

　　攀西文化區：攀枝花和涼山彝族自治州(涼山州首府西昌，所以常常統稱為攀西)

　　川西高原文化區：阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州(地處四川西部的高原區域)

　　四川話是流行于川渝地區及周邊省份鄰近地區的主要漢語言，包括漢語西南官話中源自古蜀語。四川話約有1億2千萬的使用者。現今四川話形成于清朝康熙年間的“湖廣填四川”的大移民運動時期，是由明之前流行于四川地區的蜀語和來自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變融合而形成的。成渝話(成渝片)是川劇和各類曲藝的標準音，同時由于四川話內部互通度較高，各方言區交流并無障礙。