西游記是一部濃縮了四個男人理想與追求的巨著，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的趣味解讀《西游記》，希望各位看官能感興趣哦。

　　趣味解讀《西游記》：

　　熟透了的《西游記》，從我的角度看來，是一部濃縮了四個男人理想與追求的巨著。唐僧代表有信仰有毅力的男人，孫悟空代表勇敢與力量的男人，沙僧代表循規蹈矩的男人，而豬八戒則代表的是庸俗男人。《西游記》中，略去標準的僧人唐僧與沙僧，世俗男人的兩大代表、兩樣理想與追求矛盾非常突出。誰是你心中的理想與追求?在不同的時代，有不同的答案——我的少年時代當然是孫悟空，因為上世紀七十年代末八十年代初，正是萬象更新銳意進取崇尚英雄的時代;而到了今天，最值得追捧的人變成了豬八戒——這是我們那個少年時代的小丑。

　　從孫悟空到豬八戒，這是《西游記》中兩樣男人理想與追求的最大分野。為什么在今天會出現這種跳躍和衍變呢?這是平庸男人居多時代的標準答案。平庸男人居多時代，豬欄理想盛行——“明星版”豬八戒應運而生。不管是《春光燦爛豬八戒》，還是《福星高照豬八戒》，代表庸俗老豬進一步嬗變，他是 “傻人有傻福”男人的時尚形象代言人。

　　中國女人有喜歡傻男人的傳統，而今這種“非主流”文化觀迎合了平庸男人居多時代，占據了時尚的主流。文學戲曲里的中國男人不少傻里傻氣，他們一直被女性所追崇。中國古代最著名的“梁祝”之中的梁兄，其實就有些智商不高的傻氣。英臺小姐十八里相送，一而再再而三的重復“我是女人”一個主題，可梁兄愣是傻乎乎的不明白。

　　姐姐們愛的就是這等傻男人，她們以傻為“憨直”，靠得住，聰明的才沒人愛。這種模式姑且總結為：女為悅己者容，男為愛己者傻。頗有人氣的電視連續劇《神醫喜來樂》中，師傅發癡，徒弟更是青出于藍而勝于藍，初見老太后，就報出了一串：小人姓張，名德福，師傅說我十八了，師娘說我十九了，我也不知道我十八了還是十九了。不過，報到最后，也知道加一句：還未曾娶妻——凡是惦記女人的傻男人，不算傻到家，大都以為“可愛”。

　　豬八戒的“可愛”不外乎這幾點：憨直，愚樂，追捧女人。盡管好吃懶做，愛打小報告，動不動耍滑頭，然而就他對女性的態度來看，他毫不掩飾自己對女性的渴望，能夠在自己喜歡的女性面前直截了當地表白自己的愛慕，而不必費力周折。他在女人面前不裝樣子，疼惜就是疼惜，疼惜到不惜蹲下身子，把女人背到自己肩上。豬八戒好象就是專門為了女人而活著的，時刻把兒女私情放在心上，念念不忘。他不惜為女人犧牲自己的人格、面子…… 這樣的傻男人大約是都市白領女性的理想夫君，難怪《春光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》的觀眾里女性居多。

　　弱智、低能的豬八戒的“陽光”一面被挖掘出來：多吃多睡，無憂無慮，艷福不淺，——這是當下平庸男人的“理想仙境”。這些 “沒心沒肺”的男人，他們注重享樂，非常在乎女人。這簡直是都市小資男人的人生追求的“翻版”，他們既無做孫悟空式的蓋世英雄的雄心壯志，也不愿像沙僧那樣吃苦在先、任勞任怨的“勞動者”，他們的全部人生理想，就是躺在豬圈里快樂打滾。春光燦爛、福星高照豬八戒，寄予了他們的全部生活夢想。

　　讓我們試想一下，西游之路，要是沒有“可愛”的傻男人豬八戒，只不過少了些笑料，但是要是沒有一身是膽、火眼金睛的男人孫悟空，能成功到達嗎?我依然認為，孫悟空這樣的男人才是真正的男人，他們是大千世界的頂梁柱，他們象山一樣可靠。這樣的男人有可能記不起身邊女人，但他們鐵肩擔道義，肩負著重要使命，主持著正義。有他們在，天下女人們才過得踏實。至于傻男人，盡管很有女人緣，但他們絕不偉岸，因為他們無法主宰乾坤!

　　關于西游記的未解之謎：

　　相信大家對于《西游記》這部小說都不陌生，其中最主要的內容就是佛教兩大宗教之間的明爭暗斗，其中介紹了很多的佛教知識，但是也有一些介紹的并不明朗，我專門挑了幾個非常典型的，經過匯總整理如下：

　　1、究竟何為“八戒”?

　　小說中的二師兄，欲望泛濫，憨態可掬，總讓人捧腹大笑，是這部小說中的開心果，那么他的法號“八戒”又是什么含義呢?當初作者在給他取名的時候，之所以選用了這一詞匯，那么這個“八戒”難道就是用來約束和尚的戒律嗎?事實上并非如此，“八戒”并非是用來規范和尚的，而是針對那些俗家弟子所提出來的。一般寺廟中的僧侶往往需要遵守很多規矩，對于俗家弟子來說，能夠做到這八戒其實就已經非常難得了。

　　2、在唐朝的第一宗教是佛教還是道教?

　　很多人在看到電視劇中，唐僧被太宗認作御弟，就理所應當的認為佛教就是唐朝的第一宗教。但事實上從政府支持的力度來看，道教所占據的成分要更大，甚至在唐初的時候，道教還要排在儒學之后。眾所周知，老子乃是道家的主要代表人物，后來李唐自稱是李耳的后代，號稱是神仙的血裔，從這一點上來看，李唐自然是要大力推行道教，這是他們鞏固統治地位的重要政治工具。

　　3、為什么佛教在出現之后的數百年間，都沒有一部正式的佛經問世?

　　佛教的佛經，說白了其實就是領悟內容的傳遞，最初的時候都是口口相傳，后來內容多了，便通過“三藏”的方式編成了經文。等到釋迦死了數百年之后，才開始有佛教徒通過文字的形式將佛的領悟內容記錄下來，究其緣由就是在口傳的時候，或因為傳授者的表述有誤，或因為被傳授者的領悟力差，這些內容出現了被誤讀的現象，因此造成的結果就是多個佛學教派的出現，例如大乘派和小乘派。

　　4、“觀音”的由來。

　　說到這個問題，其實就要追究到封建制度的問題上，很多朝代都有為了避諱皇帝的字號，而改掉一些事物或人名。在這里同樣是為了避太宗的諱，如此才將原本觀世音中的“世”字剔除，進而演變成了觀音。

　　5、寺廟中的主事者，究竟是住持還是方丈?

　　《西游記》的小說和影視劇中，都有將寺廟的主事者稱為方丈的情況，這其實就是住持的一個別稱，但在這里卻是這部小說的一個bug。何為方丈?這還要從和尚們居住的僧房說起，據悉在很久之前，和尚們的僧房大多都是一丈有余，所以又稱之為方丈室，后來被專門用來形容住持的居所，演變到現在就成了對主持的一種敬稱。但要單獨說明的是，這在唐朝的時候還并沒有出現，所以當時沒有人稱呼住持為方丈，小說中的情況實屬考察不清。

　　6、和尚都是吃素的嗎?

　　當然不是，和尚雖然忌葷，但卻不忌肉，起碼一開始的時候不忌。所謂的葷，其實在這里應該讀作“熏”，意思就是那些氣味尋人的食物，例如大蒜、蔥等等。而肉應該屬于“腥”，所謂不吃肉，乃是從不殺生演變而來的，在不同派別的佛教徒中，有的吃肉有的不吃。有時候吃肉還需要一個合理的時機，有的佛教徒就是平時不吃，只有在特定時候才會吃肉。另外，外國的和尚大部分其實并沒有這方面的限制。

　　7、何為“九泉”?

　　九泉當然不是像人們在字面上理解的那樣，就是單純的指九個泉眼。事實上，它的意思是泉水很深，通俗的來說，就是指很深地方，因為一般只有達到一定深度的時候，才會有泉水涌出，而如果泉水呈黃色的話，就會被稱之為“黃泉”。地府位于地下極深的地方，與九泉的含義相同，所以九泉又是地府陰間的代名詞。

　　8、 “紅塵”是什么意思?

　　從字面意思上來說，是指大都市中那些熱鬧市區中的飛舞的塵土，后來這個詞語就成為了熱鬧和繁華的意思，久而久之就演變成了浮華享樂的含義。因此，當一個人準備出家的時候，就會說自己看破了紅塵，這里的意思就是不再貪圖繁市享樂。

　　9、什么叫十惡?

　　這里的十惡其實是源自《齊律》中十條關于重罪的記載，后來泛指重罪，到了隋唐的時候經過細致的整理和修改，才有了十惡不赦的說法。