盧渥曾撿到寫(xiě)有詩(shī)句紅葉，娶妻后發(fā)現(xiàn)其為題詩(shī)者，這便是古代紅葉題詩(shī)征婚的故事，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的古代紅葉題詩(shī)征婚的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　古代紅葉題詩(shī)征婚的故事：

　　有人評(píng)論各式電視相親節(jié)目的重大意義是將中國(guó)人數(shù)千年“低調(diào)”的婚戀情事提上了桌面，公開(kāi)化了，是進(jìn)步，殊不知古代的嫁娶雖奉行媒妁之言，卻也不是一潭死水，寂寂之下，包藏著不可思議的浪漫。這些故事穿越時(shí)光仍光芒閃耀，不僅因情節(jié)離奇，更有文學(xué)方面的加分——它們都少不得詩(shī)為媒。詩(shī)在古代社會(huì)，是文學(xué)作品，也是日常生活交流之工具。詩(shī)能言志、亦緣情，可以表達(dá)難以言述之狀，還能作結(jié)緣之便。

　　最有名的是通過(guò)紅葉題詩(shī)征婚。

　　顧況在年輕時(shí)，曾于東都洛陽(yáng)與宮人以梧葉漂詩(shī)。某日，顧況與詩(shī)友在宮城外的園林水邊賞春，見(jiàn)流水中漂來(lái)一片梧桐葉，上面寫(xiě)著：“一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄予有情人。”(又傳為“舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。”)水是從宮中流出來(lái)的活水，詩(shī)必是宮中怨女所題。彼時(shí)，玄宗正專寵楊貴妃，平時(shí)多居長(zhǎng)安，即使到了洛陽(yáng)，也無(wú)暇恩澤其他，許多宮女從入宮到白頭都無(wú)緣見(jiàn)天子。第二天，顧況特意繞到宮城另一端，從上游漂下去他的回復(fù)：“花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩(shī)寄予誰(shuí)?”(又傳為“愁見(jiàn)鶯啼柳絮飛，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不禁東流水，葉上題詩(shī)寄予誰(shuí)?”)

　　不知顧況后來(lái)是否又去下游等詩(shī)，或是未等到，十幾天后，其他朋友又去那一帶游覽時(shí)，拾得葉上詩(shī)云： “一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)認(rèn)酬和獨(dú)含情?自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。”

　　顧況是誰(shuí)?他是提攜、發(fā)現(xiàn)白居易的伯樂(lè)。唐代科考，舉子往往以自己的詩(shī)文展示給名人大家，以獲取前輩肯定。白居易參加科考之前，攜詩(shī)《原上草》拜會(huì)顧況。顧況一看白居易的名字大笑說(shuō)：“長(zhǎng)安百物貴，居大不易!”讀了白居易的詩(shī)后，又改口說(shuō)：“有句如此，居天下何難!”白居易詩(shī)名由此盛。

　　雖日后為官有此番伯樂(lè)的美談，但年輕時(shí)顧況卻無(wú)緣桃花，這段樹(shù)葉漂流故事無(wú)疾而終。不過(guò)也非完全無(wú)用，為以后其他的漂流情緣奠定了基礎(chǔ)。玄宗知道了這件事后，意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，便將東都宮女遣散不少，以減怨憤。安史之亂，東都盡毀，唐朝的皇帝不再東游，而宮女題詩(shī)漂葉的“傳統(tǒng)”一直延續(xù)下去。一百多年以后，盧渥去長(zhǎng)安參加科考，路過(guò)與宮內(nèi)相通的水渠時(shí)，看到溝邊有片紅葉上寫(xiě)有詩(shī)句，“水流何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”見(jiàn)是宮內(nèi)“神仙姐姐”所寫(xiě)，盧渥急忙令仆人撿起來(lái)，親自好好收藏。這片紅葉從此成了他的摯愛(ài)之物，有時(shí)候拿出來(lái)觀瞧，有時(shí)與朋友一起玩賞。

　　彼時(shí)已是宣宗皇帝在位。宣宗和玄宗一樣，好音律，有極高的音樂(lè)修養(yǎng)，但比玄宗自律，他不沉迷于女色，更不像玄宗那樣寵幸樂(lè)人，生活崇尚簡(jiǎn)樸，可謂中興之主。宣宗放出宮女若干，除了鄉(xiāng)貢的舉人，允許她們?cè)S配任何官吏、“公務(wù)員”。而盧渥中舉后，獲官職，屬于可婚配范圍，遂有機(jī)會(huì)娶了其中一位。這位宮人嫁入盧府，偶然看到他收藏的紅葉，不禁感嘆良久——原來(lái)紅葉上的詩(shī)正是這位宮人所寫(xiě)。她當(dāng)年隨意題寫(xiě)的一首詩(shī)，卻被他撿到并珍藏，她又最終嫁給了他，不可謂不是一段良緣。

　　唯美的“紅葉題詩(shī)”之外，還有段相類(lèi)的棉衣藏詩(shī)征婚。仍是在玄宗的開(kāi)元年間，朝廷給邊關(guān)軍兵賜冬衣。承制冬衣的是廣大的宮女——唐朝時(shí)，罪犯家屬都被籍沒(méi)為官奴，因此宮廷中勞動(dòng)力充足。棉衣送到士兵手中后，有位士兵在衣服中發(fā)現(xiàn)一頁(yè)詩(shī)箋，“沙場(chǎng)征戍客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰(shuí)邊?蓄意多添線，含情更著棉。今生已過(guò)也，結(jié)取后身緣。”如此情意綿綿，士兵不敢私藏、立即報(bào)告主帥。主帥也不敢專斷，呈報(bào)了朝廷。玄宗還是比較開(kāi)明，號(hào)召坦白從寬，鼓勵(lì)詩(shī)作者自首。在不責(zé)罰的許諾下，一名宮女承認(rèn)是自己寫(xiě)的，也表示出深深的悔過(guò)之情。玄宗不僅遵守諾言沒(méi)有責(zé)罰她，還將她嫁給了那位士兵，令其不虛度此生，今生緣今生結(jié)。

　　流水無(wú)情卻能傳遞情書(shū)，棉衣無(wú)語(yǔ)也能牽成紅線。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，人對(duì)情愛(ài)的向往亙古不變。