朱元璋對(duì)待知識(shí)分子，為何從禮遇最后轉(zhuǎn)變?yōu)闅⒙?那么朱元璋到底怎樣對(duì)待知識(shí)分子的?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家朱元璋怎樣對(duì)待知識(shí)分子的，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　朱元璋怎樣對(duì)待知識(shí)分子的：

　　聽(tīng)說(shuō)朱升很有學(xué)問(wèn)，朱元璋就學(xué)劉備三顧茅廬，“微服從連嶺出石門，親臨其室”。聽(tīng)說(shuō)鎮(zhèn)江的秦從龍學(xué)問(wèn)很大，朱元璋特地派侄兒朱文正和外甥李文忠前去邀請(qǐng)，并特意遠(yuǎn)出南京城門迎接，安排他和自己住在一起，“事無(wú)大小，悉與咨謀”，“稱先生而不名”。每年秦從龍生日，朱元璋“皆有贈(zèng)遺，或親至其家，與之燕飲，禮遇甚厚”。秦從龍感激得見(jiàn)人就流淚訴說(shuō)朱的知遇之恩。

　　知識(shí)分子瞧不起他這個(gè)出身寒微的山大王，他也不以為忤，而是愈加低聲下氣。劉基“自以仕元，恥為他人用”，說(shuō)什么也不肯出山。朱元璋叫處州總制孫炎派人力請(qǐng)，又叫劉的朋友陶安和宋濂分別贈(zèng)詩(shī)勸說(shuō)。軟磨硬泡，終于把劉基請(qǐng)了出來(lái)。朱大喜過(guò)望，專門建了禮賢館給劉基等人居住，跟劉基說(shuō)話，從來(lái)都稱“老先生”，在給劉基的信中這樣開(kāi)頭：“元璋頓首奉書(shū)伯溫老先生閣下”(《慰劉基書(shū)》、《諭劉基書(shū)》，《全明文》卷34)，語(yǔ)氣恭敬虔誠(chéng)得無(wú)以復(fù)加。

　　朱元璋的知識(shí)分子工作，做得確實(shí)太到位了。他的謙虛、熱情、耐心、豪爽、推心置腹傾倒了大批文化人。知識(shí)分子紛紛說(shuō)，“吾輩今有主矣”，死心塌地為他賣命。朱元璋的投入獲得了百倍回報(bào)，最終獨(dú)步天下。論者多以為，朱元璋的知識(shí)分子政策是他最終從群雄中脫穎而出的根本。方孝孺就說(shuō)：“地大兵強(qiáng)，據(jù)名號(hào)以雄視中國(guó)者十余人，皆莫能得士;太祖高皇帝定都金陵，獨(dú)能聘至太史金華公(宋濂)而賓禮之。”

　　建國(guó)之后，隨著形勢(shì)的發(fā)展，朱元璋的知識(shí)分子政策也發(fā)生了變化。開(kāi)國(guó)之初，百?gòu)U待興，各條戰(zhàn)線急需人才。為充實(shí)官僚隊(duì)伍，朱元璋掀起了一次訪求知識(shí)分子高潮。他繼續(xù)以前的老辦法，命人攜帶大量金錢分赴各地尋訪人才。對(duì)知識(shí)分子還是堅(jiān)持“給足面子”，囑咐使臣們：“求賢之道，非禮不行……有司盡心詢?cè)L，必求真材，以禮敦遣。”

　　不過(guò)，朱元璋這時(shí)的知識(shí)分子政策已由一手變成了兩手。天下未定之際，讀書(shū)人不出山他不硬逼。因?yàn)楸萍绷?，這些人有可能跑到他的對(duì)手那里去。他只能擺出寬懷大度的樣子，置之不問(wèn)。如今天下已經(jīng)姓朱，讀書(shū)人無(wú)處可逃，所以對(duì)那些太不給面子的知識(shí)分子，朱元璋不再介意偶爾顯露一下自己的獠牙。江西貴溪的夏伯啟叔侄不愿在新朝當(dāng)官，干脆把自己左手的大拇指砍掉，以示決心。朱元璋聞?dòng)嵈笈?，把夏伯啟叔侄抓到南京，親自審訊，梟首示眾，全家籍沒(méi)。蘇州人姚潤(rùn)、王謨，同樣因?yàn)?ldquo;被征不仕”，“皆誅而籍其家”。

　　《明朝小史》更記載：“帝既得天下，惡勝國(guó)頑民，竄入淄流，乃聚數(shù)十人，掘一泥坑，特露其頂，而用大斧削之。一削去頭數(shù)顆，名曰‘鏟頭會(huì)’。”就是說(shuō)，他痛恨那些托身寺廟的遺民，將他們埋入地中，止露其頭，用大斧削去，稱為“鏟頭會(huì)”。

　　在朱元璋以前，雖然君權(quán)嚴(yán)重，士大夫階層還是享有一定程度的人格獨(dú)立。“山林隱逸”不但被寬容，甚至被尊崇。這是傳統(tǒng)社會(huì)留給人們最后一塊自由呼吸的空間，朱元璋卻毫不猶豫地封殺了。他認(rèn)為，這些拒絕與他合作的人必定是看不起他這個(gè)前乞丐。他發(fā)布命令：“率土之濱，莫非王臣。寰中士大夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒(méi)其家，不為之過(guò)。”這就是所謂的“寰中士大夫不為君用”罪。天下是他朱元璋的天下，所有讀書(shū)人都是仰他朱家的陽(yáng)光雨露而活，不為他朱家服務(wù)，就是滔天大罪。

　　胡蘿卜加大棒政策效果十分明顯。天下知識(shí)分子再也不敢東躲西藏，都老老實(shí)實(shí)出來(lái)為新政權(quán)服務(wù)。大明王朝的官僚體系迅速建立，國(guó)家機(jī)器按計(jì)劃有效運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)了。到了晚年，朱元璋對(duì)知識(shí)分子大開(kāi)殺戒。于是洪武朝的知識(shí)分子，遭遇了人類史上罕見(jiàn)的浩劫，上流精英幾乎被一掃而光。雖然朱元璋越來(lái)越看不起知識(shí)分子，但他對(duì)知識(shí)分子的防范戒備心理卻絲毫沒(méi)有放松。起因是“士誠(chéng)小人”這個(gè)典故。

　　洪武初年，因不滿朱元璋的重文輕武，一位武臣對(duì)朱元璋大講知識(shí)分子的壞處。他說(shuō)，這些人心胸狹窄，嘴巴又刻薄，經(jīng)常變著法地罵人：“讀書(shū)人用心歹毒，特擅譏訕，如不警覺(jué)，即受其愚弄。”還說(shuō)張九四(張士誠(chéng))原為優(yōu)禮文人，請(qǐng)他們給自己改名，哪成想他們竟給他取名“士誠(chéng)”。朱元璋說(shuō)，這名字很好啊，有什么毛病?

　　武臣說(shuō)：毛病大了去了。我的幕僚跟我講，《孟子》上說(shuō)了，士，誠(chéng)小人也。這是罵張士誠(chéng)小人啊!朱元璋聽(tīng)后，立即找《孟子》來(lái)查，發(fā)現(xiàn)果然有這句話。他不禁竦然而驚：張士誠(chéng)也算半個(gè)君王，給人叫了半輩子小人，到死都不知道，真是可憐。無(wú)非是讀書(shū)人欺負(fù)他鹽販子出身，瞧不起他，才敢這樣捉弄他。而他朱元璋出身和尚乞丐，肯定更被他們瞧不起。從此朱元璋就開(kāi)始對(duì)文臣們大起疑心，閱讀奏章也多了個(gè)心眼兒。

　　朱元璋口口聲聲稱自己是“淮右布衣”、“江左布衣”、“起自田畝”、“出身寒微”，顯得十分豪爽坦率。但這些話只能他自己說(shuō)，別人可千萬(wàn)不能說(shuō)。實(shí)際上，做過(guò)乞丐與和尚一直是朱內(nèi)心深處最大的一塊傷疤，萬(wàn)萬(wàn)觸碰不得。大明臣民其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)有膽子也沒(méi)有興趣當(dāng)著朱元璋提這壺水，但朱元璋卻成天疑神疑鬼，防范過(guò)度，自己暗暗制定了一系列奏章“敏感詞”。但凡“光”、“禿”、“僧”等與和尚沾邊的字眼兒，都會(huì)犯他禁忌。因?yàn)槭瞧鹆x起家，所以也討厭人提“賊”和“寇”。大臣們慢慢知道了他的忌諱，就不再用這些字，朱元璋卻更不放心，總懷疑別人會(huì)更加拐彎抹角地罵他，遂將防區(qū)無(wú)限擴(kuò)大，到了極為可笑的程度。比如“生”字，因?yàn)橐艚?ldquo;僧”，在他看來(lái)就不懷好意;“則”字也很危險(xiǎn)，因?yàn)?ldquo;則”在淮西方言中發(fā)音與“賊”同。

　　因?yàn)檫@些秘密的敏感詞兒，無(wú)數(shù)人人頭落地。慘烈浩大的洪武文字獄，一方面反映了朱元璋的殘酷，另一方面也反映了他在知識(shí)分子面前無(wú)法消除的深刻的自卑心理。