在英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者是國(guó)王，這使得英國(guó)的宗教改革是一場(chǎng)自上而下的運(yùn)動(dòng)。自從14～15世紀(jì)的英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，英國(guó)人開(kāi)始了潛心發(fā)展自己的民族國(guó)家的歷程，特別是1485年開(kāi)始的都鐸王朝。下面小編給大家介紹英國(guó)宗教改革。

　　英國(guó)宗教改革概述

　　在 英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者是國(guó)王，這使得英國(guó)的宗教改革是一場(chǎng)自上而下的運(yùn)動(dòng) 。

　　自從14～15世紀(jì)的 英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，英國(guó)人開(kāi)始了潛心發(fā)展自己的民族國(guó)家的歷程，特別是1485年開(kāi)始的 都鐸王朝。這一王朝最著名的國(guó)王是 亨利八世(1509-1547)和 伊麗莎白一世(1558-1603)，他們兩位的統(tǒng)治時(shí)代正是16世紀(jì) 宗教改革的時(shí)代，而英國(guó)宗教改革的序幕便是由亨利八世拉開(kāi)的。

　　從歷史上來(lái)看， 英格蘭從來(lái)沒(méi)有像 德意志那樣，深深卷入 歐洲和 教皇政治的旋渦，因而不像 德意志人那樣對(duì)腐敗的羅馬 教會(huì)抱有強(qiáng)烈的道德義憤和民族仇恨。重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)際的精神性格使 英格蘭人不比德意志人那般熱衷于內(nèi)心的信仰或體驗(yàn)。所以，當(dāng)亨利八世開(kāi)始宗教改革時(shí)，其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)家利益的需要，并且在 宗教改革運(yùn)動(dòng)中受新教影響，主要是受加爾文教的影響。

　　英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是亨利八世的一場(chǎng)離婚案

　　西班牙阿拉貢公主、 神圣羅馬帝國(guó)皇帝 查理五世的姨母 凱瑟琳，她成為亨利八世的妻子，為他生了6個(gè)孩子，但只有女兒 瑪麗·都鐸一個(gè)長(zhǎng)大成人。亨利八世很為王位繼承人傷神，于是，向羅馬 教皇提出與凱瑟琳離婚。教皇懾于 神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世的壓力，拒絕了亨利八世的離婚請(qǐng)求。結(jié)果，憤怒的亨利八世便開(kāi)始了對(duì)抗教廷的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的歐洲在 路德宗教改革的影響下，反教皇的情緒已經(jīng)頗為普遍。亨利八世決定利用人們對(duì)教會(huì)的不滿，加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。

　　英國(guó)宗教改革背景

　　1 資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建 神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革;

　　2隨著 文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲;

　　3日益強(qiáng)大的 王權(quán)力圖擺脫 羅馬教權(quán)的桎梏。

　　英國(guó)宗教改革結(jié)果

　　亨利八世并不是一個(gè)天生的宗教改革者，起初他對(duì)英格蘭的宗教改革運(yùn)動(dòng)態(tài)度堅(jiān)決，那就是把這些異教徒送上火刑柱。他還親自撰文抨擊 馬丁路德的異端邪說(shuō)，教皇 利奧十世授予他“信仰捍衛(wèi)者”的稱號(hào);馬丁路德則將他斥之為“戴著王冠的蠢參謀長(zhǎng)”。

　　1527年，亨利八世聲稱愛(ài)上了王后的侍女安妮.博琳，要求與王后凱瑟琳離婚，公開(kāi)的理由是沒(méi)有男性繼承人。亨利向教皇提出申請(qǐng)，要求離婚。但教會(huì)迫于 羅馬教廷的壓力6年都沒(méi)有批準(zhǔn)。1533年，亨利自己宣布與王后離婚并與安妮結(jié)婚。

　　教皇的反應(yīng)是將他開(kāi)除教籍，雙方由戰(zhàn)友迅速變?yōu)閿橙耍嗬紘?guó)王是英國(guó)教會(huì)(安立甘)的最高首腦，英國(guó)的宗教改革就這樣收?qǐng)隽恕?/p>

　　1553年，信奉 天主教的 瑪麗(1553-1558)繼位，她恢復(fù)天主教，殘酷迫害 新教徒，燒死異端達(dá)300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

　　1558年，信奉新教的 伊麗莎白(1558-1603)成為女王，并恢復(fù)了國(guó)教，在“血腥瑪麗”時(shí)代逃往 歐洲大陸的新教徒紛紛回國(guó)。并修改了教義教規(guī)：反對(duì)羅馬教會(huì)對(duì)各國(guó)教會(huì)的控制;反對(duì)教會(huì)占有土地，出售贖罪券;不承認(rèn)教會(huì)有解釋圣經(jīng)的絕對(duì)權(quán)威;不承認(rèn)教士溝通神與人的中介作用;認(rèn)為圣經(jīng)是信仰的最高準(zhǔn)則，教徒能夠與上帝直接相通;要求用民族語(yǔ)言舉行宗教儀式，簡(jiǎn)化形式，主張教士可以婚娶。 從16世紀(jì)60年代起，英國(guó)出現(xiàn)了反對(duì)國(guó)教會(huì)的“非國(guó)教徒”，他們主張依照加爾文教來(lái)“純潔教會(huì)”，要求清除國(guó)教會(huì)中的天主教教義和教規(guī)儀式，清教徒由此而得名。