編者按：忽必烈覺得對漢儒的利用已經完畢，根本就不再重用漢人，所謂“信用儒術，用能以夏變夷”，實則漢儒的白日夢，忽必烈根本沒有“以夏變夷”，沒有“因俗治用”，反而使漢人成為遼闊帝國的最低等民眾，民族岐視極為嚴重。

　　對忽必烈的評價

　　元大都遺址公園，忽必烈似乎還在那里凝望著曾經的大都。他的一生，究竟是締造了輝煌，還是埋下了禍根?后人們的評說無窮無盡，可他卻再不能聽到一句忠言了。

　　至元二十四年(公元1287年)，東北宗王乃顏造反。乃顏乃是成吉思汗弟弟斡赤斤的后代，其祖父乃著名的塔察兒國王也速不花。忽必烈統治后期，為了抑制東北諸王的勢力，罷去北遼東道等宣慰司，在東北置行省進行統治。由于利益受損，乃顏大為不滿，便勾結以海都為首的西北諸王，發動叛亂。

忽必烈

　　“時西北諸王多欲從之，帝以為憂”。由于侍臣出主意，忽必烈對騎墻的西北諸王大加賞賜，暫時分化了乃顏的聯合陣營。雖如此，依舊有勝納合兒、也不干等蒙古宗王與乃顏聯兵，共同造反。忽必烈軍事方面很有一手，他派伯顏先據和林，割斷乃顏與海都等人的聯系。然后，年逾古稀的老皇帝御駕親征，從上都出發，往討乃顏。

　　同為“黃金家族”，現在成為敵人。雙方對陣，“時將校多乃顏部人，或其親舊，立馬相向語，輒釋杖不戰。”這種戰場情景很滑稽，由于元朝蒙古軍中高級將領均與乃顏部有關系，交陣之時，不打不殺，雙方倒嘮嗑敘舊，真是罕見。知此情狀后，忽必烈“深以為憂”。最后，還是漢臣葉李出主意，讓漢將李庭(其實是女真人)、董士選兩個人統率漢軍當前，列“漢陣”首先與乃顏部隊開戰，“而聯大軍斷其后，以示死斗。彼嘗玩我，必不設備，我以大眾踣之，無不勝矣!”忽必烈從之。

　　李、董二人漢軍百戰之余，與乃顏蒙古人沒有任何瓜葛，又有皇帝在身后坐陣，故而勇氣百倍，無不以一當十，在火炮掩護下，高聲吶喊，殺向遍樹十字架的乃顏蒙軍(乃顏本人信仰景教，是____一個分支)。“乃顏敗走，追執之”。

　　忽必烈處死乃顏的方式很特別，由于這位王爺是皇室血統，不能讓這么“高貴”的血胤滴沾于地。所以，元世祖給他安排一種“安樂死”——用毛氈裝裹起乃顏，派數名壯士猛搖猛抖，活活把乃顏搖抖至死。此等死法，其實遠不如一刀痛快。

　　至元三十年(1293年)，蒙古宗王海都又是侵逼和林。已經快八十歲的忽必烈強拖病軀，又一次親征。海都乖巧，聞訊退走，大有“逗你玩”之意。

　　當時蒙古諸汗國，實際上都已經處于事實的獨立狀態，根本再難重新統一。何者，其他蒙國汗國統治者認為忽必烈違背“國俗”，已經不是草原精神的代表。特別是他在漢地施行的那種“定居”政治，與蒙古人的本性格格不入。名義上，忽必烈是伊兒汗國、察合臺汗國、欽察汗國、窩闊臺汗國的“共主”，實際上，那些“親戚”們，早與他貌和神離。

　　對于漢人來講，“(元)世祖混一區夏，雖以儒術飾治，然帝師佛子，殊寵絕利”。自南宋滅后，忽必烈覺得對漢儒的利用已經完畢，根本就不再重用漢人，所謂“信用儒術，用能以夏變夷”，實則漢儒的白日夢，忽必烈根本沒有“以夏變夷”，沒有“因俗治用”，反而使漢人成為遼闊帝國的最低等民眾，民族岐視極為嚴重。

　　統治方面，忽必烈嗜利黷武，寵用阿合馬等人二十多年，流毒天下。元朝追殲南宋，兩征日本，兩征緬甸，三伐安南，又攻占城，攻爪哇，三十年間，兵事無歲不興，好大喜功，至死不悔。內用聚斂之臣，視民財如糞土;外興無名之師，戕民命如草芥。所以，忽必烈能避免亡國喪身的下場，實賴蒙古暴力的余威。

　　忽必烈的時代“輝煌”，其實是下一個動蕩時代的暫時休止期。帝國無數災禍與動亂的禍根，皆于忽必烈時代深深種下。

　　至元三十一年(1294年)陰歷春正月二十二日，忽必烈崩于上都紫檁殿。在位三十五年，時年八十歲。

　　無論如何，元朝于中國，其赫赫榮光，不能不令人嘆服：

　　自封建變為郡縣，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。漢梗于北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一，故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。蓋漢東西九千三百二里，南北一萬三千三百六十八里，唐東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里，元東南所至不下漢、唐，而西北則過之，有難以里數限者矣。

　　帝國的榮耀，雖然已是過眼煙塵。但它的光芒，多少個世紀過去，依然讓人慨然仰視。