札木合(Jamuqa，1164年-1204年)，蒙古札達(dá)蘭部首領(lǐng)，被稱為古兒汗。他與鐵木真都希望統(tǒng)一蒙古。接下來是小編為大家收集的札木合為何不殺鐵木真，歡迎大家閱讀：

　　札木合為何不殺鐵木真

　　有關(guān)札木合和鐵木真的關(guān)系，人們普遍認(rèn)為是一種亦敵亦友，比較糾結(jié)的關(guān)系。札木合和鐵木真少年相識，肝膽相照。二人同為草原的英豪，曾三次結(jié)為安答。在草原各部落長期征戰(zhàn)的歲月里，他們曾同吃同住，攜手抗敵，并肩作戰(zhàn)，甚至在鐵木真一度受強(qiáng)敵威脅，妻子被擄之時，札木合亦是他不可動搖的精神支柱和最親密的戰(zhàn)友，因此，當(dāng)這對兄弟因彼此的利益出現(xiàn)分歧而分道揚(yáng)鑣之時，有理由相信，內(nèi)心最難過和痛苦的，是長期倚重札木合的鐵木真。認(rèn)真分析札木合和鐵木真的關(guān)系，其實(shí)他們之間既非劉邦和項(xiàng)羽那樣是純粹的敵人關(guān)系，也不似曹操與劉備這類貌合神離虛情假意的偽朋友。他們之間的友情，充滿著少年時代的純真，亦不乏英雄惜英雄的深情厚誼!他們視彼此為知己，皆為對方的人格魅力所吸引，他們都雄心勃勃，渴望統(tǒng)治這片撫育了蒙古部族的大草原。只可惜，長生天雖遼闊，容不下兩只展翅高飛的雄鷹，受蒙古部族萬眾膜拜的王者，只能有一位，所以，他們之間的兄弟之爭，似乎是一種難以逃避的宿命。

　　兄弟重逢的那一刻，恍如隔世。鐵木真與他促膝長談了很久，他勸札木合留下來，然而曾經(jīng)的安答，此刻已回不到過去。鐵木真明白，札木合和自己一樣驕傲，與其讓英雄屈辱偷生，不如讓他悲壯赴死。最終鐵木真含淚，親手結(jié)束了兄弟的生命。札木合死后，鐵木真命人以隆重的禮節(jié)下葬。黃沙埋過，這位被鐵木真視為畢生唯一知己的安答，永遠(yuǎn)長眠在不納爾罕山下。眾所周知，蒙古札達(dá)蘭部首領(lǐng)札木合和鐵木真原來是安達(dá)。他二人幼年相識，皆為志同道合的鐵血男兒，曾有三次結(jié)義之情，彼此視對方為畢生唯一的知己。那既然札木合和鐵木真原來是安達(dá)，后來卻又為何兵戎相見呢?其主要原因在于，札木合與鐵木真都有爭霸草原的野心，而統(tǒng)一蒙古部落的王者，從來都是獨(dú)一無二的。

　　起初，札木合曾輔佐鐵木真，運(yùn)籌帷幄橫掃草原，先后打敗了蔑兒乞、塔塔爾等部落，然而隨著草原各部逐漸被殲滅，他們彼此都意識到對方對自身的威脅，尤其是長期屈居鐵木真之下，更令札木合深感屈辱和不忿。終于有一天，他與鐵木真分道揚(yáng)鑣。那時的札木合，內(nèi)心唯一希望的，是憑自己的實(shí)力大敗鐵木真，將他拉下萬眾擁戴的大汗的寶座。十三翼之戰(zhàn)后，札木合終于如愿以償，打敗了鐵木真。可是，這來之不易的勝利果實(shí)很快因他的殘忍和暴戾失去了。在當(dāng)眾烹煮敵將之舉引得札木合麾下眾將叛離之后，鐵木真終究取得了最后的勝利。當(dāng)札木合被五花大綁帶到鐵木真面前時，不知他是否有預(yù)料到，自己將會以這樣的方式與昔日的安達(dá)重逢。鐵木真不愧為蒙古草原偉大的領(lǐng)袖，他始終念及札木合和鐵木真原來是安達(dá)，不忍痛下殺手。于是，他成全了兄弟的尊嚴(yán)，按照札木合的要求，以“不流血”的絞刑結(jié)束了兄弟的生命，也親手埋葬了他曾無比珍視的安達(dá)和少年時代的友情。

　　自從鐵木真在統(tǒng)一蒙古部落的長期征戰(zhàn)中勢力逐漸崛起之后，就注定他將與曾經(jīng)的安達(dá)札木合反目成仇。平心而論，札木合是有機(jī)會鏟除鐵木真的，然而他終究是放過了難能可貴的機(jī)會，因此，有關(guān)札木合為什么不殺死鐵木真的問題，人們也有過諸多揣測。如果說，札木合不殺鐵木真，僅僅是顧念曾經(jīng)的兄弟之情，這個說法顯然不具備說服力，因?yàn)橐粋€情感上太過優(yōu)柔寡斷的人是不具備爭霸天下的條件的，雄才大略的札木合顯然不屬于這類人，那究竟札木合為什么不殺死鐵木真呢?

　　首先，札木合是一個自視甚高的人，對鐵木真，他固然有著瑜亮情結(jié)，然而另一方面，成吉思汗的政治才華和部族威望，又是他十分欽佩的。在札木合眼中，鐵木真是他此生遇到的唯一一個可以和自己一較高下的人，只有成吉思汗的人格魅力才足以與自己比肩!這樣的鐵木真，絕不該輕易死在一個卑鄙懦弱的小人手里，這也解釋了札木合挑起鐵木真與王涵部和乃蠻部的戰(zhàn)爭后，又主動派人去向鐵木真通風(fēng)報(bào)信，使他免于暗算的主要原因。其次，札木合對自身的實(shí)力也有一個正確的研判，雖然，論個人能力，他并不在鐵木真之下，然而相比鐵木真麾下的兵強(qiáng)馬壯，及族人的擁護(hù)來，札木合又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，換言之，鐵木真比他更適合做蒙古草原未來的王者。如果札木合為一己之私殺害鐵木真，那只會讓蒙古草原陷入長期的分裂和戰(zhàn)火中，這是札木合不愿意看到的。所以，放眼大局，以天下蒼生為念，才是札木合不殺死鐵木真的真正原因。

　　札木合歷史評價

　　札木合是十二世紀(jì)后期蒙古諸部中最有勢力的貴族，是蒙古高原東部的梟雄。1203年，札木合試圖襲殺王汗，奪其部眾，事情敗露，他只好率部屬逃入乃蠻。1204年，成吉思汗滅乃蠻部后，札木合被部下械送給成吉思汗，成吉思汗將其處死。

　　在《元朝秘史》中，札木合形象受到嚴(yán)重歪曲，他幾乎成了文學(xué)作品中反面人物的典型。被描寫成一個專門撥弄是非、喜新厭舊、靠狡詐和謊言過日子的小人。這些都是《元朝秘史》的作者——成吉思汗的那些必閣赤們對札木合的丑化和貶低，而不是札木合這個歷史人物的本來面目。如果不認(rèn)真深入地分析當(dāng)時的歷史情況，僅以《元朝秘史》中的形象去評價札木合，是得不出什么科學(xué)結(jié)論的。

　　札木合出身于札只刺部貴族家庭，其家族是該部世襲的統(tǒng)治者。《元朝秘史》說札只刺部的祖先是孛端察兒所掠得的兀良合氏孕婦生的札只刺歹，由于這個札只刺歹“札惕”(外人)的遺腹子，故其后代被稱為札答闌。此部在遼末就已相當(dāng)強(qiáng)大，磨古斯叛亂中就有該部參加，遼廷曾多次派兵征討該部。耶律大石西征時曾會漠北十八部王眾，其中就有茶赤刺部。看來，札只剌部是蒙古諸部中一個古老強(qiáng)大的分支。出生于這樣一個部落的統(tǒng)治家庭中的札木合無疑有著高貴的血統(tǒng)和顯赫的地位。

　　《元朝秘史》第40節(jié)列有從札只刺歹到札木合的五代世系。孛端察兒是成吉思汗的十世祖先，札木合與成吉思汗又是同時人，如果札只刺歹果真是孛端察兒之子，那么達(dá)五代世系當(dāng)然不全。這或許是因?yàn)樵竞媳粴⒁院鬅o入能全記其世生系，或許是其間有所避諱。

　　對于札木合早年的情況，我們不太清楚《史集》記載了一個故事，說札木合曾遭蔑兒乞部脫脫的襲出，失去了部眾和財(cái)產(chǎn)，只好去投靠脫脫。有一天天亮?xí)r，札木合率領(lǐng)自己的那可兒沖進(jìn)脫脫的幕帳，威逼脫脫立誓約，將他的部民和財(cái)產(chǎn)如數(shù)歸還，然后重新回到了自己的營地。如果這個故事可信，那么這件事就發(fā)生在札木合的早年。

　　
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3.草原敬酒禮儀