三國演義為何不寫幫曹操擊敗馬超的楊阜?趕緊來看看學習啦小編為大家?guī)淼年P于楊阜的三國趣談，看完本文也許你的疑問就能得到解答了喲。

　　關于楊阜的三國趣談：

　　楊阜在三國演義里，著墨很少，那是因為羅貫中揚劉貶曹的立場，把楊阜輕描淡寫的，實際上，以楊阜的智、勇、忠、義、廉、直，即使不能與諸葛亮司馬懿相比，也應該和陳群、顧雍、二張等人相比的。在馬超攻打冀城時，這冀城本來是一座危城，想拿下并不太難，尤其是守軍中的主要領導已經(jīng)動搖，應該是冀城瓜熟蒂落的時候。可是任何事情都有例外的時候，這就是因為冀城內有了個楊阜，實際戰(zhàn)事過程戰(zhàn)苦了馬超。結果雖然冀城內刺史、太守恐懼馬超，都有降意，卻因楊阜哭諫不降，親率家兵戰(zhàn)于城頭，冀城一直死守了八個月未破。

　　后來刺史、太守見救兵無望，終于開城投降，那馬超卻是個怪脾氣：對死抗的楊阜欣賞有加，卻砍了主動歸附的刺史、太守的腦袋!但楊阜卻毫不領情，借口喪妻求葬假回到了歷城，聯(lián)合大舅哥姜敘、南安趙衢、安定梁寬等起兵反馬，馬超這次當然再也不能放過楊阜了。

　　雙方其實說不清誰算叛軍，馬超與楊阜、姜敘等大戰(zhàn)于鹵城，楊阜與本家兄弟八人首先突擊馬超軍，馬超恨極之下，獨戰(zhàn)楊家兄弟，一只鐵槍神出鬼沒，竟然連挑七人落馬喪命，唯有楊阜猶自死戰(zhàn)不退，身中五槍，渾身猶如血人，卻還狂呼悍戰(zhàn)!就連馬超的西涼軍也不由心驚。楊阜被重傷救下戰(zhàn)場，馬超趁勢圍攻鹵城，但馬超的后方冀城卻出了大亂子，那里畢竟是楊阜的老家，安定梁寬、南安趙衢趁馬超軍空虛，里應外合襲破了冀城，留在冀城的馬超妻子被殺。

　　冀城丟失后，涼州各郡變戲法般迅速改旗易幟，馬超圍攻鹵城還沒得手，回頭一看：自己突然變成窮光蛋了!馬超被曹操打敗后，是楊阜第一個提醒曹操：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。若大軍還，不嚴為之備，隴上諸郡非國家之有也。”當時因為曹操后方有事，來不及窮追馬超，結果馬超在兩年后卷土重來，殺死刺史韋康，楊阜聯(lián)合姜敘等人，為故主報仇，把馬超勢力完全逐出了西涼，完成了曹操在渭水一戰(zhàn)想要達到而沒有達到的目的，這樣的智謀是不簡單的。

　　楊阜更令人敬佩的是，敢于直言，在漢中一戰(zhàn)中，洪置酒大會，令女倡著羅觳之衣，蹋鼓，一坐皆笑。阜厲聲責洪曰：“男女之別，國之大節(jié)，何有于廣坐之中裸女人形體雖桀、紂之亂，不甚于此。”遂奮衣辭出。洪立罷女樂，請阜還坐，肅然憚焉。曹洪是曹操的親信大將，楊阜卻敢于當面指責他。后來，明帝時，楊阜更是多次諫爭，無論是皇帝的服飾，還是修筑宮殿、為公主送葬、后宮人數(shù)、曹真伐蜀，他都直言不諱地提意見，有的話說得非常激烈，甚至對人們很忌諱的曹植問題，他也敢于說話。明帝還是個比較寬容的皇帝，雖然不一定聽得進去，但都沒有打擊報復，在這一方面，曹睿比曹操、劉備和孫權要賢明，更別說孫皓一流人物了。

　　一個文臣的政治才能，不一定體現(xiàn)在提出政治制度，健全法律體系，也在于能及時發(fā)現(xiàn)君主的錯誤，敢于直言不諱地提出。唐朝的貞觀之治，既因為唐太宗的賢明，也因為房謀杜斷，而直言諫爭的魏征，至今也被人們稱頌，所以，楊阜的忠直，決定了他的政治能力應該很高的。

　　楊阜簡介：

　　楊阜，字義山，天水冀人，東漢末年三國時期曹魏的官員，早年以對抗馬超而出名，后期則多次進諫曹睿。

　　楊阜早年就與同郡的尹奉、趙昂聲名在外，一起在涼州擔任從事。公元199年(建安四年)，袁紹發(fā)動官渡之戰(zhàn)，楊阜為涼州牧韋端所派，到了許昌，被任命為安定長史。自許昌回來，關右各位將領問他袁紹和曹操誰會勝利，他說:"袁公寬厚但不果斷，喜好謀略但缺乏決策，不果斷就沒有威嚴，缺乏決策就會誤事。現(xiàn)在雖然勢力強大，然終究不會成就大業(yè)。曹公有雄才遠略，決斷應變豪不猶豫，法令統(tǒng)一而軍隊精良，能使用不循常規(guī)的人，所任用的人都各盡其力，他必定是能成大事的人。"他并不想任長史官，就辭職了。韋端又征召他為太仆。韋端兒子韋康任刺史，又征召他為別駕。被舉薦為孝廉，在丞相府供職。州里上表把他留在州里參謀軍事。

　　公元211年(建安十六年)，馬超在渭南戰(zhàn)敗后，逃到邊塞胡人那里，曹操追剿到安定，蘇伯又在河間反叛，曹操要率軍東還。這時，楊阜正作為使節(jié)在曹營，對曹操說:"馬超有韓信、黥布的勇猛，極得羌、胡等民族的擁戴，西部邊境的人都敬畏他。如果您的大軍回師后，不作周密準備，隴上諸郡恐怕就不再為國家所有了。"曹操深表贊同，但軍隊撤離得倉猝，沒有來得及作周密的布置。馬超便率各部胡人首領帶兵攻擊隴上諸郡，各郡紛紛響應，只有冀城一郡堅持固守。馬超集中隴右的全部兵力，張魯又派大將楊昂協(xié)助馬超，大約萬余人攻城。楊阜率領官員和宗族子弟中能打仗的千余人，又讓從弟楊岳在城上修筑偃月營，與馬超苦戰(zhàn)。從正月到八月，死守城關，救兵不至。州里派別駕閻溫沿水路逃出求援，結果被馬超殺害。刺史、太守大驚失色，開始考慮向馬超投降。楊阜流淚勸諫說:"我率父兄子弟以節(jié)義相鼓勵，死守不降，田單死守，還沒有如此堅固呢!而今放棄馬上就要建立的功名，給自己蒙上不義的罪名，我愿以死相守。"于是號啕大哭。刺史、太守最終還是派人求降，打開城門讓馬超進來。

　　馬超進城，把楊岳抓起來，又讓楊昂殺死刺史和太守。楊阜內心懷著復仇的志向，只是一時尋不著機會。不久楊阜告假，請求埋葬亡妻。楊阜的外兄姜敘屯兵歷城。楊阜從小在姜敘家長大。他見到姜敘和敘母之后，敘說了冀城陷落的經(jīng)過，悲泣不已。姜敘說:"何以如此悲慟?"楊阜說:"守城卻又守不住，君長已死而不能同命，我還有什么臉活著呢?馬超背叛父輩，背叛國家，燒殺將士。這何止是我個人怕受人指責，全州士大夫都要蒙受恥辱。您帶兵專管一方卻沒有討殺賊逆之心，這正是史書上所說的'趙盾弒其君'的情形。馬超雖強，卻無視信義，部下矛盾重重，所以打敗他并非很困難。"姜敘的母親很感慨，敦促姜敘聽從楊阜的勸說。定下計謀后，又與同鄉(xiāng)姜隱、趙昂、尹奉、姚瓊、孔信，武都人李俊、王靈等聯(lián)絡結盟，共同討伐馬超。又派從弟謨到冀城告訴楊岳內情，并聯(lián)絡了安定的梁寬，南安的趙衢、龐恭等。盟誓以后，于公元212年(建安十七年)九月，楊阜和姜敘在鹵城起兵。馬超聞訊后親自率兵出擊。趙衢、龐恭等救出楊岳，關閉冀城大門，抓住馬超妻兒。馬超襲擊歷城，抓住姜敘的母親。姜敘母親罵道:"你是個背叛父親的逆子，你是殺害君長的叛賊，天地不容，還不早死，還有什么臉見人!"馬超大怒，殺死姜敘母親。楊阜與馬超作戰(zhàn)，五處受傷，宗族兄弟死了七人。馬超南逃，投奔張魯。

　　隴右平定，曹操封賞討伐馬超的功臣，封侯者十一人。楊阜為關內侯。楊阜推辭說:"我楊阜沒有保護好州君性命，他們死后，我也沒有盡節(jié)報孝。在道義上我應被罷黜，在法律上我應被誅殺。馬超又沒被殺死。我實無權再受爵祿。"曹操說:"你與君臣共創(chuàng)大功，西部百姓至今掛在嘴邊，作為美談。子貢辭讓封賞，孔子認為不妥。你盡心報國可嘉。姜敘的母親勸姜敘早日起兵，實在是明智之舉，楊敞的妻子也不過如此。實在賢能!實在賢能!有良史記錄忠義，是不會忘記你們的節(jié)義的。"

　　曹操征討漢中，任楊阜為益州刺史。回洛陽后，楊阜又被任命為金城太守，還未去赴任，又被轉任為武都太守。武都臨近西蜀，楊阜請求依據(jù)龔遂的老辦法，僅僅采取安撫政策。這時劉備派張飛、馬超等從沮道逼近下辯，氐族雷定等七個部落響應馬超。曹操派都護曹洪抗擊馬超，一舉擊退馬超的進犯。曹洪大擺酒宴，讓歌女穿著很薄的衣服踏鼓，在場的人大笑。楊阜嚴厲斥責曹洪說:"男女有別，這是國家的大節(jié)，怎么能在大庭廣眾面前讓女人裸露形體!即使夏桀、商紂的敗亂，也不及如此。"于是憤然辭出。曹洪馬上下令女伎停演，又請楊阜還座。在場的無不肅然起敬。

　　劉備攻取漢中，逼近下辯。曹操考慮到武都距敵人太近，想把百姓遷移至內地，但又怕當?shù)毓俦鞈俟释痢罡泛苡型w移工作極為順利，遷居到京兆、扶風、天水等界內的，多達萬余戶。治所移到小槐里，百姓扶老攜幼相隨而行。楊阜做太守僅抓大事，下屬也不忍心欺騙他。

　　魏文帝曹丕問侍中劉曄等人:"武都太守怎么樣啊?"大家都一致稱贊他是德才兼?zhèn)涞娜恕＿€未來得及重用，曹丕就死了。楊阜在郡職呆了十幾年，才被召任為城門校尉。

　　楊阜經(jīng)常看見魏明帝戴著繡帽，穿著半袖的縹綾衣服。他就問明帝:"這是行的什么禮儀呢?"明帝默不作答，但是后來不按禮法穿朝服就不敢再見楊阜。遷任將作大匠。

　　魏明帝大興土木，選美女以充后宮，還不斷出宮到禁囿中巡獵。這年秋天，一場大雨，加上罕見的雷電，竟劈死很多鳥雀。楊阜上書說:"我聽說君主圣明，群臣都敢直言不諱。唐堯、虞舜都是圣明的君主，他們公開叫群臣提意見，征聽勸諫。大禹多創(chuàng)功業(yè)，而自己的宮室卻很窄小;成湯王遇上旱災，把責任歸在自己身上;周文王用禮法感化妻子，漢文帝崇尚節(jié)約，著布衣。所有這些，都是能聽取好的建議，為子孫后代謀慮的舉動。臣愿陛下能奉行武皇帝開拓的偉業(yè)，恪守文皇帝始終如一的傳統(tǒng)，向古代圣賢的善政看齊，力避末代帝王放蕩亡國的惡政。所謂善政，即指崇尚節(jié)約，重視百姓的生產(chǎn);所謂惡政，即指隨心所欲，任意而為。臣愿陛下細心考察古代治世所以明達、古代末世所以衰弱以至滅亡的歷史原因，對于近代如漢末的巨大變故有所省悟，就可以引起警惕了。假使?jié)h桓帝和漢靈帝不廢棄漢高祖的法則以及文帝、景帝的恭儉品節(jié)，那么即使我太祖曹操再英明偉大，也無施展才能的機會。而陛下哪還有機會位居帝王呢?當今吳、蜀還未平定，在外還有大軍，愿您要三思而后行，進宮出宮要慎重。以古代的成敗來作為治理朝政的借鑒，說來容易，但確實關系到成敗大事。剛剛下過大雨，暴死的生靈很多。雷電如此厲害，以致?lián)羲缆槿浮Ｌ斓厣衩鳎训弁踝鳛樗膬鹤印７彩钦斡兴М數(shù)模蜁禐淖l責。應該深刻反省自己，這是圣人的教導。愿陛下在事前就早做思考，在事情初露端倪時就謹慎對待。效法漢孝文帝讓漢惠帝的后宮佳麗出去嫁人的辦法，把剛選進的美女放出宮去。不久前征入宮的小女孩，我聽說不太溫馴，應該作長遠打算。

　　建宮室和制作器物，一定要本著節(jié)約的原則。《尚書》說:'九族和睦，萬國也就協(xié)和了。'凡事應考慮周全，拿出妥善的方法，精心計劃，以便節(jié)省費用。如果能平定吳、蜀，則君民同樂。如此以往，祖先也會歡心，堯舜恐怕還得妒嫉呢!今后應開啟信義于天下，安撫百姓，用以昭示邊遠之人。"當時雍丘王曹植怨言深重，認為各藩王之間，城府太甚，所以楊阜又上書，略陳九族親戚的大義。魏明帝下詔回報楊阜說:"看過密表，先是陳述古代明王圣主業(yè)績，用以諷刺時政，言辭懇切，心地坦誠。我退思補過，將有所匡正，會悉心考慮的，你能苦言衷告，我尤為贊許。"

　　后來遷任少府。公元230年(太和四年)，大司馬曹真率兵伐蜀，因天遇大雨，不得前進。楊阜上疏說:"從前周文王時有赤烏出現(xiàn)，是種好的征兆，但他憂慮得時至黃昏還顧不上吃飯。武王伐紂時，有白魚跳進船里，君臣都為之變色。行動時有吉祥征兆出現(xiàn)，他們尚且憂慮不已，更何況有災異情況，怎能不恐懼呢?而今吳、蜀未平，而天災不斷，陛下應當深以反省，專精應答，側席而坐，用以昭示德行，對內則崇尚節(jié)儉。大軍剛剛出發(fā)就遇上大雨，被阻隔停留在艱險的崇山峻嶺之中，已經(jīng)有很多天了。轉運糧草很艱辛，負荷重，費用特多，如果不能提供后繼，一定事與愿違。《左傳》說:'見可而進，知難而退，軍之善政也。'徒然將大軍在山谷中困著，進退不得，這不是用兵之道。武王見白魚跳船而還師，殷商最終還是被滅掉，因為武王知道天意。而今年歉收，百姓饑苦，應發(fā)布告示，減少宮庭中食物和衣服的花銷，技巧珍玩之物，都可以免掉。從前邵信臣生活在太平時代，但還是奏表，要求減省多余的食物。而今軍用不足，更應節(jié)儉。"明帝下詔讓各路大軍班師回朝。

　　后來明帝下詔，讓大臣議論哪些政治措施不便于民。楊阜認為:"好的政治在于任人唯賢，使國家振興的根本在于發(fā)展農(nóng)業(yè)。如果置賢于不顧，只用自己的親信，這是最壞的政治。如果大興土木，修建寬敞的宮殿，高高的臺榭，妨害人民正常的勞作，這是傷害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。那些工匠不務正業(yè)，而是競作奇巧，以迎合皇帝的私欲，這是最為危害國家的根本的。孔子說:'苛政猛于虎。'當今官吏不論雅俗與否，治理國家的時候都不了解統(tǒng)治的基本原則，只是喜好煩瑣和嚴厲，這是最為亂民的辦法了。當務之急是要根除上文提到的'忘治、害農(nóng)、傷本、亂民'的四個弊端，昭示于公卿百官與各州郡及藩國，推舉賢良方正、樸實敦厚的士子，這是求取賢人的一個重要辦法。"楊阜又上書要求那些失寵宮人出宮，于是召集御府吏問后宮人數(shù)。御府吏恪守過去法令說:"這是秘密，不能泄露。"楊阜大怒，對這個官吏處以杖打一百的懲罰，并訓斥說:"國家從不把九卿排在國家機密之外，難道還有讓小吏知道的秘密，而不讓九卿知道?"明帝聞訊后更加敬畏楊阜了。

　　明帝的愛女曹淑，不幸夭折。明帝哀痛不已，追封她為平原公主，在洛陽專為她修廟，把她埋葬在南陵。明帝要親自送喪，楊阜上疏說:"文皇帝、武宣皇后死時，陛下都未送葬，因為以國家為重，以備有變。為什么為一個小孩去送葬呢?"明帝沒有聽從。

　　明帝在許昌營建新宮，又在洛陽修建宮殿觀閣，楊阜上疏說:"堯居茅屋而天下安居，禹住低宮而百姓樂業(yè)。古代圣帝明王，沒有人為自己建造高大華麗的宮殿而勞民傷財?shù)摹Ｏ蔫钚拗摇⑾罄龋碳q建造傾宮、鹿臺，結果亡國喪身。楚靈王因為修筑章華臺，結果身受其禍;秦始皇營造阿房宮，結果殃及兒子，天下背叛，帝位僅傳到二世就亡國了。凡是不顧惜老百姓只圖自己快活的人沒有不自取滅亡的。陛下應當效法堯、舜、禹、商湯、文王、武王，吸取夏桀、殷紂、楚靈、秦始皇的教訓。高高在上，當修德行。要謹慎地守護王位，才能繼承祖業(yè)。否則，巍巍皇權，岌岌可危。不早晚警惕，撫恤臣民，仍自我逸樂，崇尚華麗的宮室，則必有顛覆危亡的災禍。《周易·豐卦》說:'蓋起大屋，遮蔽家人，從外望進去，好像沒人。'大王應以天下為家，說大屋無人，這是災禍的征兆。而今吳、蜀二賊聯(lián)合，危害國家，十萬大軍，東西奔走，邊境無安寧之日。農(nóng)民不能從事生產(chǎn)，面有饑色。陛下不憂慮這些大事，而是大興土木，無休無止。如果國亡而我們大臣都能活下來，我也就不說什么了。但是君王為首領，大臣為肢體，存亡一體，生死與共。《孝經(jīng)》說:'天子有敢于直諫的大臣，只要七人，那么即使他治國不當，也不會失去天下的。'我雖然愚笨怯弱，但又怎敢失為臣的本分呢?言語不切直，就不能感動陛下。如果陛下不聽勸告，恐怕祖先打下的天下會敗亡的。假如讓我身死，而能對國家有所補益，那么，我雖死猶生。我這是在敲著棺材勸諫，等待殺戮。"明帝為他的忠言所感動，親筆寫詔書作答。

　　每當朝廷會議大事，楊阜總是侃侃而談，以天下為己任，反復諫諍，明帝不聽，于是他反復乞求辭職，未得允許。楊阜死的時候，家里沒有多余的財產(chǎn)。孫子楊豹繼嗣。