張養浩(1269年—1329年)，漢族，字希孟，號云莊，山東濟南人，唐朝名相張九齡之弟弟張九皋第23代孫，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。

　　人物簡介

　　張養浩自幼好學，上自儒家經典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不 能，尤長于散曲。張養浩隱居濟南云莊8年期間，登華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩酒”，創作了大量詩文散曲。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首，各類文近百篇。

　　張養浩少年知名，19歲被薦為東平學正，歷官堂邑縣尹、監察御史、翰林學士、禮部尚書、參議中書省事。因看到元上層統治集團的黑暗腐敗，便以父老歸養為由，于英宗至治二年(1322年)辭官家居，此后屢召不赴。

　　張養浩居官清正，敢于犯顏直諫。在堂邑縣，張養浩關心民瘼，抑制豪強，賑災濟貧，做了不少好事。張養浩在懷古興嘆之際能聯想到百姓的疾苦，比同類題材的散曲作品要高出一籌。又如小令〔得勝令〕《四月一日喜雨》、套曲〔一枝花〕《詠喜雨》，是張養浩在陜西救災時所作，比較真實地反映了災區人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。拜監察御史之后，張養浩繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭是非，出焉與大臣辨可否”(《風憲忠告》)，蹈厲風發，“道之所在，死生以之”(同上)。其門人黃溍說張養浩“力排權奸，幾蹈禍而不悔”(《濱國公張文忠祠堂碑》)。武宗時，曾因議立尚書省事，與權臣意見牴牾，被構罪罷官;英宗時，又因諫在內廷張燈為鰲山事，險遭不測。懷有“致君澤民”理想的張養浩，本想干一番利國濟民的事業，但統治集團中“忠直為國者少，阿容佞詐、惟己之為者多”(《元史》本傳)，自己犯顏攖鱗，時有性命之虞，便借故辭官歸隱，“遠是非，絕名利”(《普天樂·辭參議還家》)，回到自己的故鄉濟南。天歷二年(1329年)，征拜陜西行臺中丞，到官四月病卒。追封濱國公，謚文忠。

　　人物生平

　　張養浩從政期間的詩文并不多，而歸隱田園則使張養浩成為一個著名散曲家。歷經宦海風波，感受到了上層統治集團的黑暗，其體會自然真切感人：“才上馬齊聲兒唱道，只這的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。禍來也何處躲?天怨也怎生饒?把舊來時威風不見了”(《朱履曲·警世》)。當其歸隱之初，如鳥兒返林、魚兒縱淵，心情十分愉快：“離省堂，到家鄉，正荷花爛開云錦香。游玩秋光，朋友相將，日日大筵張。匯波摟醉墨淋浪，歷下亭金縷悠揚，大明湖播畫舫，華不注倒壺觴，這幾場忙殺柘枝娘。”(《寨兒令·辭參議還家連次鄉會十余日，故賦此》)。

　　張養浩給自己隱居的別墅起了一個雅號，叫云莊，云莊內修建了一座綽然亭(也叫翠陰亭)，亭后蓋了一座遂閑堂。“綽然一亭塵世表，不許俗人到。四面桑麻，一帶云山妙。”(《雁兒落兼清江引》)“綽然亭后遂閑堂，更比仙家日月長，高情千古羲皇上。北窗風，特地涼。客來到，尊酒淋浪。花與竹，無俗氣;水和山，有異香”(《水仙子·詠遂閑堂》)。這一時期的散曲大多抒寫個人心境與所見所聞，而吟詠故鄉的山光水色之作，工麗清新，取得較高藝術成就。“自隱居，謝塵俗，云共煙，也歡虞。萬山青繞一茆廬，恰便似畫圖中間里。著老夫對著無限景，怎下的又做官去”(《胡十八》)。故鄉的湖光山色，優美的自然景致，使張養浩尋求到一個與污濁官場完全不同的美好世界。

　　云莊迤南，便是景色秀麗的大明湖、趵突泉;迤東，是孤高桀立的華不注;迤西，是塊然如壘的標山。在家鄉，張養浩時而在明湖游賞，箕居船頭，放聲高歌;時而登上華不注，領略“蒼山萬頃”的山野風光;時而登臨匯波樓，吟誦“鳥飛云錦千層外，人在丹青畫幅中”(《登匯波樓》)動人的詩句;時而漫步趵突泉畔，欣賞珠滾絮飛的泉流……足跡所至，詩、曲亦隨之。在這些描寫湖光山色的作品中，時時流露出對黑暗官場的厭惡;在似乎消沉的、吟誦隱逸閑適情趣的詩曲中，也常常寄寓著壯志難酬的憤慨，讓人在字里行間感到一股抑郁難申的不平之氣。

　　《太和正音譜》評張養浩的散曲如“玉樹臨風”，指出張養浩的作品格調高遠。張養浩的作品文字顯白流暢，感情真樸醇厚，無論抒情或是寫景，都能出自真情而較少雕鏤。《潼關懷古》小令，以及一些寫退隱生活的作品，可以代表張養浩的藝術風格。然而張養浩的寫景的散曲中，也有一些工麗清逸的作品，如“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡”(〔水仙子〕《詠江南》)，“鶴立花邊玉，鶯啼樹杪弦”(〔慶東原〕)等句，表明張養浩的作品在總的藝術格調中還有所變化，散曲色調比較豐富。

　　張養浩棲隱云莊，不求顯達，優游于山水之間，斂跡于權貴之門，自以為遠離世俗塵囂，不與朝廷政事，然元朝廷對這位“博學碩德，聲名顯赫”(艾俊《云莊休居自適小樂府引》)的儒臣，卻時時想加以利用，八年之間，凡六下詔書，張養浩均高臥不起。而當天歷二年(1329年)朝廷以“關中大旱，饑民相食”，召其為陜西行臺中丞前往賑災時，張養浩卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所。“無多慚，此心非為官。”(《西番經》)使張養浩赴召的不是官爵，而是災情嚴重激發起張養浩為民承重的精神。赴官途中經洛陽、澠池、潼關，直達長安。

　　一路行來，目睹災民慘狀，感歷代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊·潼關懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。”到任之后，“凡所以力民者，無所不用其至”(危素《張文忠公年譜序》)。四月之內未嘗家居，不遑寢處，終因勞瘁而卒。消息傳開，“關中之人，哀之如失父母”(《元史》本傳)。在封建時代，像張養浩這樣為民盡瘁的官兒實在并不多見。元朝廷對其旌表，不過是旌忠勵節，激勵臣下為其效忠，而人民都以自己的眼光來區分善惡，表明自己的愛憎。張養浩所維護的那個制度雖已成為歷史陳跡，而其為民盡瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，卻可與濟南山川同在，永遠為人們所懷念。張養浩著有散曲集《云莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。