真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在華麗的語言上，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國和為人民謀福利的行動(dòng)上。在近代的中國，出現(xiàn)了許多英勇的愛國人物。下面是小編給大家?guī)淼默F(xiàn)代愛國的偉人和輝煌事跡5篇，以供大家參考！

現(xiàn)代愛國的偉人和輝煌事跡篇1

徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)生。

徐特立斷指血的書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機(jī)會(huì)閱讀了《民報(bào)》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動(dòng)，并指引學(xué)生關(guān)心國家和民族的命運(yùn)。1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時(shí)事報(bào)告。他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講臺，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個(gè)大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。因?yàn)榱餮恢梗麜灥沽恕Ｊ潞螅?nèi)外許多報(bào)紙都以顯著位置報(bào)道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛國熱情。

作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時(shí)候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。當(dāng)時(shí)，長沙教育界有一個(gè)風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。可是徐特立卻從來不坐轎子。他在長沙師范當(dāng)校長，又在一師兼課，兩個(gè)學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動(dòng)，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。

1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。黨中央剛進(jìn)駐瓦窯堡的時(shí)候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長。有兩首小詩描述他在延安時(shí)的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒;粗布征衣常補(bǔ)綻，自煮瓜果充糧食。”“少騎公馬多徒步，不要隨從來照護(hù)。攜帶兩個(gè)冰饃饃，一天開會(huì)好幾處。”

建國以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。他常對親屬說，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。他的衣被鞋帽都是從延安時(shí)一直穿用到解放后，只要能補(bǔ)的，他就堅(jiān)持不換新的。后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時(shí)也不穿，只是因?yàn)橐?jīng)常出席一些重要宴會(huì)和參加外事活動(dòng)的需要。他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。后來經(jīng)過多次說服，并將修建費(fèi)減去了1/2，他才勉強(qiáng)同意。他住在香山時(shí)，很少一個(gè)人坐小車。他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實(shí)物或黃金從國外進(jìn)口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個(gè)中農(nóng)的全年收入跑掉了。后來進(jìn)城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。

1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。

現(xiàn)代愛國的偉人和輝煌事跡篇2

為國捐軀，不只是在戰(zhàn)場上才有。那些為使祖國富強(qiáng)起來和惡勢力斗爭的義士，同樣表現(xiàn)了視死如歸的精神。清朝末年，發(fā)生過一次不成功的改革運(yùn)動(dòng)，叫戊戌變法。譚嗣同等六君子就是為變法而死的義士。

譚嗣同從小就痛恨外國勢力侵略中國，決心為祖國富強(qiáng)而奮斗。他和康有為等人提出變法的主張，卻遭到了封建頑固派的激烈反對。譚嗣同看出變法的艱難，對朋友們說：“就是殺身滅族，我也不會(huì)改變主張。中國只有鬧到新舊兩黨流血遍地，才有希望。不然真是要亡國了。”

1898年，光緒皇帝決定變法，譚嗣同成了主要助手。不料慈禧太后又發(fā)動(dòng)了政變，囚禁了皇帝，下令逮捕維新人士。康有為等人逃走了。譚嗣同沒有跑，他說：“各國的變法，沒有不流血而成功的。現(xiàn)在中國還沒有人為變法而流血，這是國家不能強(qiáng)盛的原因。如果要有人流血，就從我開始吧!”

譚嗣同被捕以后，毫無懼色，在監(jiān)獄中寫詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”他被押到刑場受刑前，大聲喊著：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉!”這位笑迎死亡的義士，心里裝著祖國。他自動(dòng)走向死亡，因?yàn)樗雷约旱乃溃卸啻髢r(jià)值。

現(xiàn)代愛國的偉人和輝煌事跡篇3

新中國成立后，廣大工人成了國家的主人，勞動(dòng)熱情倍增。振興中華，改變祖國一窮二白的落后面貌，成了人民群眾共同的愿望和行動(dòng)。被稱為“鐵人”的王進(jìn)喜就是胸懷祖國、發(fā)憤圖強(qiáng)的一代工人的典型。

王進(jìn)喜本來是玉門石油礦普通工人，可他一心為國分憂。有一次在北京街頭上，他看到汽車沒油燒，在車頂上放著大大的煤氣包，靠燒煤氣行駛。他難過得吃不好睡不著，心想：“我是石油工人，現(xiàn)在國家是缺油的，我有責(zé)任啊!”不久，他被調(diào)到了大慶，參加開發(fā)新油田的會(huì)戰(zhàn)，他興奮得像是有使不完的勁，恨不得一拳頭砸出一口井來。沒有住房，他和大家住在干打壘的簡易棚子里，吃冷飯，睡地鋪。鉆井機(jī)到了，可是沒有吊車下不了火車，他一聲吶喊，帶著工人用繩子拉，肩膀頂，終于把機(jī)器卸下來運(yùn)到工地。第一座井架豎起來了，沒有水灌井，他和工人們用臉盆、水桶，硬是把水一盆一桶地弄來，爭分奪秒地開了鉆。發(fā)生井噴事故時(shí)，沒有攪拌機(jī)，他縱身跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌。他為什么要這樣做：為的是盡快打出石油，改變祖國石油工業(yè)落后的面貌。

因?yàn)槌Ｄ甑膭诶郏嬍硾]有規(guī)律，王進(jìn)喜得了嚴(yán)重的胃病，經(jīng)常是疼得不能入睡。可他說：“為了拿下大油田，我寧可是少活20年!”正是這種鐵人精神，正是這種為國忘我的勞動(dòng)，使得大慶油田很快就建成了，使我國摘掉了石油工業(yè)落后的帽子。

現(xiàn)代愛國的偉人和輝煌事跡篇4

1915年9月，作為中華民國大總統(tǒng)的袁世凱，權(quán)力雖已達(dá)到了頂峰，但他并不滿足，又開始覬覦皇帝寶座。他唆使幕僚美國人古德諾拋出了《共和與君主論》，污蔑共和體制是政治亂局的根源，鼓吹只有君主制才能救中國，胡謅什么中國人需要一個(gè)皇帝。

梁啟超早就看出了袁世凱的野心，他直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸叭绻麖?fù)辟，就是叛國”。為了駁斥袁世凱的復(fù)辟圖謀，梁啟超寫出了膾炙人口的文章《異哉所謂國體問題者》，毫不留情地揭穿了袁世凱的復(fù)辟野心。袁世凱獲知消息，十分恐慌，急忙派人以給梁的父親做壽禮名義送給梁啟超二十萬大洋，懇請梁啟超高抬貴手，不要在報(bào)上發(fā)表這篇文章。結(jié)果，梁啟超嚴(yán)詞拒絕了這一請求。

袁世凱見拉攏不成，就采取恐嚇的伎倆，逼其就范。他派人告訴梁啟超：“你流亡國外十幾年，那種艱苦的滋味想必早已嘗夠了，現(xiàn)在好不容易過上好日子，何必自找苦吃呢?”順我者昌，逆我者亡，袁世凱亮出了底牌。面對威脅，梁啟超毫不畏懼，從容笑答：“我已經(jīng)是流亡的經(jīng)驗(yàn)家了，再流亡一次簡直輕車熟路。”梁啟超毫不留情面，他把《異哉所謂國體問題者》這篇文章發(fā)表在《大中華》月刊上，其余各報(bào)迅速轉(zhuǎn)載，讀者爭相購買，一時(shí)間洛陽紙貴。

1916年1月1日，袁世凱不顧國人的反對，恢復(fù)帝制，上演復(fù)辟鬧劇。梁啟超聯(lián)合蔡鍔將軍，發(fā)起了討袁護(hù)國戰(zhàn)爭，其余各省迅速響應(yīng)，紛紛宣布獨(dú)立，反對帝制。袁世凱僅做了83天皇帝，就被迫宣布“退位”，不久一命嗚呼。

對袁世凱來說，梁啟超是有點(diǎn)不夠哥們“義氣”;對國家來講，梁啟超敢于不講情面，堅(jiān)決反對袁世凱稱帝，這是值得尊敬和贊揚(yáng)的。梁啟超一生只忠于真理，不為君王唱贊歌，只為蒼生鼓與呼，這種民族大義之精神是難能可貴的，足以成為后世的楷模。

現(xiàn)代愛國的偉人和輝煌事跡篇5

自古以來，犧牲在戰(zhàn)場上，一直是愛國軍人引以自豪的志向。特別是那些明知死在眼前仍勇敢赴難的人，更令人崇敬。在中日甲午海戰(zhàn)中犧牲的鄧世昌就是這樣的人。

鄧世昌是我國最早的一批海軍軍官中的一個(gè)，是清朝北洋艦隊(duì)中“致遠(yuǎn)”號的艦長。他有強(qiáng)烈的愛國心，常對士兵們說：“人誰無死?但愿我們死得其所，死得值!”1894年，中國和日本之間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭。鄧世昌多次表示，如果在海上和日艦相遇，遇到危險(xiǎn)，我就和它同沉大海!

這年9月的一天，日本艦隊(duì)突然襲擊中國艦隊(duì)。一場海戰(zhàn)打響了。中國擔(dān)任指揮的旗艦被擊傷，大旗被擊落。鄧世昌立即下令在自己的艦上升起旗幟，吸引住敵艦。他指揮的致遠(yuǎn)號在戰(zhàn)斗中最英勇，前后火炮一齊開火，連連擊中日艦。日艦包圍過來，致遠(yuǎn)號受了重傷，開始傾斜，炮彈也打光了。鄧世昌感到最后時(shí)刻到了，對部下說：“我們就是死，也要壯出中國海軍的威風(fēng)。報(bào)國的時(shí)刻到了!”他下令開足馬力向日艦吉野號沖過去，要和它同歸于盡。這大無畏的氣概把日本人嚇呆了。

不幸，致遠(yuǎn)號中了魚雷，船體爆炸，沉入海底。200多名官兵大部分犧牲。鄧世昌曾被部下用救生圈救起，可他見部下都沒有生還，毅然退出救生圈，沉入大海，獻(xiàn)出了生命。