中元節是中華民族的傳統節日之一，是除了清明和除夕以外的祭祖大節。那關于中元節的禁忌大家了解嗎?下面小編給大家帶來中元節有什么禁忌，希望大家能夠喜歡。

中元節有什么禁忌

1、夜晚不要獨自外出。

傳統民俗認為“鬼節”這一天晚上不要獨自出門，太陽落山之后陽氣漸退，陰氣增加，深夜獨自外出會被陰氣騷擾。從安全方面考慮，立秋過后，白晝時間變短，深夜獨自外出很可能會遇到各種危險，如果實在要深夜出門最好有人陪伴，避免危險的發生。

2、不辦喜事不搬家。

在“鬼節”這一天，最好不要辦喜事或者搬家喬遷等，民間多認為在這一天辦喜事不吉利。

3、不要說“鬼”字。

道教中認為中元節這一天地獄之門大開，各種鬼魂飄蕩在人間。受道教思想影響，人們認為在這一天說“鬼”，很容易被“鬼”勾住。其實不止在這一天，在平日里也應注意謹言慎行，避免招惹是非。

4、不要熬夜。

人們認為人的魂聚居于天靈處，人在活動時天靈臺是打開的狀態。如果熬夜不睡，就會導致天靈臺一直打開，陰氣就會進入。在平常我們也應注意睡覺時間不要超過晚上十一點，熬夜會耗損一個人的肝氣元氣，長此以往得不償失。

5、吃飯時筷子不要插中間。

把筷子插在碗的中間，形狀似香爐，是祭拜時擺法。在“鬼節”這一天吃飯這樣擺，人們認為會引起回家吃飯祖先的誤解，導致祖先不滿。把筷子插在碗中間，本就是一種不禮貌的行為，不論是鬼節還是平時都應注意，要遵守餐桌禮儀。

6、不要亂踩紙錢。

“鬼節”這一天，為祭祖很多人都會燒紙錢，以此寄托哀思。但在這一天不要亂踩紙錢，紙錢本是給祖先及逝去親人的祭品，踩踏紙錢會讓祖先生氣，從而逝去好運氣。

7、晚上不要晾衣服。

很多地方都有鬼節晚上不晾衣服，把衣服收回去的傳統習俗。人們認為如果在陰氣重的夜晚晾衣服很容易沾染上不潔之物，因而要在晚上把白天晾的衣服收回去。其實，立秋之后，夜晚氣溫降低，露水可能會讓曬在外面的衣服沾上塵埃。

8、不要輕易回頭。

有人說在“鬼節”這一天，在人煙稀少的地方聽到別人叫你的名字，千萬別回頭，可能是“孤魂野鬼”在喊你，如果你回頭，就可能會被他們勾走了魂。不論是不是“鬼節”，在荒郊野外的地方都要保持高度警惕，提高安全意識，注意自身安全。

9、不要掛風鈴擺榕樹。

在“鬼節”這一天，不要在床頭掛風鈴，因為風鈴招陰。也不要在家中擺榕樹盆栽，因為榕樹也是聚陰的植物。

10、不要下水。

人們說“鬼節”這一天不要去危險水域游泳，否則會被“水鬼”拉住。天氣炎熱，孩子們還未開學，很多人喜歡去水邊玩耍。水火無情，很容易發生危險，玩水要選擇正規的泳池或海水浴場，家長也要盡到監管責任，做好預防急救措施。

中元節七月半的傳說

有關中元節的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農歷七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母?！边@便是我國臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。

什么是中元節

中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

中元節在農歷七月十五，也有部分地區是七月十四。七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

中元節起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說："七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是臺灣普渡拜"好兄弟"的由來。

中元節習俗

河北

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。

山西

永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，親戚家的小孩。忻縣農民于中元節在田梗上掛五色紙。

河南

商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

山東

長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供_使用”，或供溺海者的牌位，再裝上物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家茶淡飯。

陜西

臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。

江蘇

吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

四川

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!”說完后端到屋焚化。

浙江

嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經。天臺中元節吃“餃餅”，筒類似卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團(置于一片樹上)，大約每隔百來步設一處祭品。

江西

吉安人中元節焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十燒楮衣冠，紙錢祭送。

福建

永?？h中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子弟樂團之演莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習俗。

廣東

曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節。澄?？h中元節先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。

廣西

廣西地區，其重視程度是除春節外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。在廣西元節也稱“鴨子節”，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。

中元節起源

七是復生之數，也是一個變化的數字，所以古人選擇在七月十四(七月半)祭祖。中元節的產生，可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭，早期主要是為了表達豐收的喜悅。秋天是收獲的季節，古時人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑，因為那個時候社會生產力水平極度低下。人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成，表達了古代勞動人民對于未來生活的美好向往。