老子，是道教學說的創始人，后世追奉老子為道教始祖；你知道哪些偉人老子生平事跡？下面小編給大家帶來了中國老子的生平事跡簡介，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

中國老子生平事跡簡介

春秋末期的哲學家。姓老，名聃。生卒年不詳。陳國相人(今河南鹿邑)。曾任東周王朝守藏室史，相當于國家圖書館館長。由于職業的方便，他上通天文，下知地理，中識人事，剛進中年，就成了名聞天下的大學者。據說曾經為諸侯各國講學，孔子(見“孔子”)還向他請教過有關禮的學問。晚年遇王朝內亂，館藏圖書遭毀，他棄官出游，西出函谷關，受關令尹喜所托，著《老子》書，共五千言。

《老子》書提出了一個前所未聞的新學說(見“老子學說”)，內蘊宇宙之妙、天地之道、社會之理、人事之機，博大精深，振聾發聵，引起了社會的廣泛關注。正因為如此，所以中國古代對老子十分尊重，稱其為圣人。也正因為如此，所以從戰國開始，就有人按照自己的想象和自己心目中的偶像重塑老子形象，給老子增添了很多傳奇色彩，或者將其寓言化，或者將其神化。

戰國時期的莊子(見“莊子”)將老子描繪成圣人，認為他通曉天地變化之理、人世盛衰之機，順隨天地人世的變化，采取不同的處世方法。《莊子》書中講了一個寓言故事，說：孔子年輕的時候曾向老子學習周朝禮節，過了十幾年，又到周王朝來見老子，想要再聽老子教誨，沒想到受了老子一頓批評。老子說：圣人隨時而行，賢者應事而變。周朝之禮本是周公所制，只適用于當時的世道。現在時過境遷，那禮已經陳腐不堪，你還要去學，還想去行，不是也太迂腐了嗎!孔子聽后出了一身冷汗，對老子的思想把握不住，稱老子為“老龍”。“老龍”之語包含兩層意思：其一是尊敬之意，在中國人的心目中，龍是神物;其二是善變之意，龍能伸能縮，隨時應變。

漢代的史學家司馬遷說老子姓李，名耳，字聃，并按照漢代的建置，說老子是楚國苦縣人。這種說法影響很大，直到現代，學界不少人還在沿用。唐代帝王為李姓，也借此將老子列為自己的祖先，大力宣傳道家思想，并將以老子為教祖的道教抬到很高的位置。

從東漢開始，民間百姓借助老子學說成立了道教，將老子說成是神仙，尊老子為教祖，以《老子》書為經典。此后，《老子》一書漸漸有了《道德經》之名。

道教還將老子奉為“太上老君”。所謂“太上”，也就是至高無上的意思。“太上老君”的稱號表明老子是至高無上的神仙，相當于上帝。隨后，道教又借助老子的宇宙學說，將宇宙演化的過程說成是老子創造世界的過程。認為宇宙原本什么也沒有，只有一團混沌之氣;因為它是宇宙最早的東西，所以稱為元氣。“元”，是起始的意思。元氣蘊有精華，稱為真精。真精即老子的本相。真精很大，其大無比，所以稱為“太”;真精很高，其高無極，所以稱為“上”;真精尊貴，其尊無比，所以稱為“老”;真精為首，統領一切，所以稱為“君”。故此有太上老君之稱。真精靈妙，其中包含陰陽二種神氣，一者為陰，一者為陽。陰神性柔，陽神性剛，二神常斗于元氣之中，使氣浪翻滾，激蕩不息。元氣聚積之處混濁沉滯，元氣松散之處清明浮揚。沉重者愈益集結而下降，浮揚者愈益蒸騰而上升。忽有一日憑空一道閃電，一聲巨響，清濁分離，天地開辟，混元之氣一化為三。清揚者在上而為天，濁滯者在下而為地，中和者居天地之間而為萬物和人類，從而形成了現在這樣的世界，而老子則居于36層天上，以自然無為的法則統轄著世界。

神話雖為虛構，但卻反映著人們對老子的景仰，說明老子智慧而偉大。

老子道家思想

道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早，傳說中，軒轅黃帝就有天人合一的思想。

一般來說，公認第一個確立道家學說的是春秋時期的老子，老子在他所著的《老子》(《道德經》)中作了詳細的闡述。

道家思想其他的代表人物還有戰國時期的莊周、列御寇、惠施等人。

道家倡導自然的世界觀和方法論，尊黃帝、老子為創始人，并稱黃老。

道家思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。

西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養生息。

歷史稱之為文景之治。

其后，儒家學者董仲舒向漢武帝提倡“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，并被后世帝王采納。

道家從此成為非主流思想。

雖然道家并未被官方采納，但繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。

宋明理學更是揉合了道學的思想發展而成。

道家思想后來被張魯的五斗米道等宗教吸收，并演變成中國的重要宗教之一——道教。

魏晉風流在清談玄學時更著重煉丹。

因此，道家與道教常被人混淆。

老子主要著作《道德經》

現在道家所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家寶典《道德經》而來，道就是自然客觀規律，《道德經》就是一部用“道”來解釋萬物演化的規律的道家哲學典籍。

《道德經》洋洋灑灑共5000余字，又被稱為《老子》或者《道德真經》。

《道德經》有上下兩冊，上冊37篇主要是道經，下冊44篇則是德經，《道德經》的思想要義為“道是德之本，德是道之術”。

《道德經》被譽為影響中國社會思想的三大思想著作之一。

《道德經》中闡述“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，用“道”來描述宇宙的變化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客觀規律，比如天象的四季更替。