《文心雕龍》還系統(tǒng)論述了文學(xué)的形式和內(nèi)容、繼承和革新的關(guān)系，又在探索研究文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的過程中，強調(diào)指出了藝術(shù)思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術(shù)創(chuàng)作中的形象思維問題;對文學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)及其特征有較自覺的認識，開研究文學(xué)形象思維的先河。

　　《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴密、論述細致的文學(xué)理論專著。成書于公元501～502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。它是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。全書分五十篇，內(nèi)容豐富，見解卓越，皆“言為文之用心”，全面而系統(tǒng)地論述了寫作上的各種問題。

　　下面小編給大家介紹一下文心雕龍的相關(guān)知識

　　《文心雕龍》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方面，由劉勰(xié)在山東省日照市莒縣浮來山定林寺寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領(lǐng)，而其核心則是《原道》《徵圣》《宗經(jīng)》3篇，要求一切要本之于道，稽諸于圣，宗之于經(jīng)。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作家、作品逐一進行研究和評價。在有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要;在無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大;下部，從《神思》到《物色》的20篇(《時序》不計在內(nèi))，以“剖情析采”為中心，重點研究有關(guān)創(chuàng)作過程中各個方面的問題，是創(chuàng)作論?！稌r序》《才略》《知音》《程器》等4篇，則主要是文學(xué)史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方面共49篇，加上最后敘述作者寫作此書的動機、態(tài)度、原則，共50篇。

　　作者簡介

　　劉勰(約465——約532)字彥和，東莞莒(今山東莒縣)人，世居京口。南朝齊、梁時期文學(xué)理論家。少時家貧，曾依隨沙門僧十余年，飽覽經(jīng)史百家之書和歷代文學(xué)作品，“深得文理”。他一生沒有婚娶。梁初出仕，做過南康王蕭績的記室，又任太子蕭統(tǒng)的通事舍人，為蕭統(tǒng)所賞愛。后出家，法名慧地。劉勰受儒家思想和佛教的影響都很深。經(jīng)過五、六年的努力，寫成《文心雕龍》一書。