名賢集取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經驗和心理愿望，其中有不少關于修身，治家、人際效等方面的觀念與規范，至今仍有借鑒意義。

　　《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，具體作者不詳，從內容上分析，是南宋以后儒家學者撰輯。它匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。

　　名賢集的作品影響：《名賢集》是中國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，是中國啟蒙教育書籍中的經典之作。它匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無遠慮，必有近憂”讓人凡事應從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼。盡管《名賢集》過去屬兒童讀物，但現在看來，它仍具有一定的知識價值和修養價值，成年人讀來也會頗受教益。

　　《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，其對人民的影響是深刻、廣泛的。其給予人們為人處事的方法。對與古代的兒童倫理道德驚醒教育，起到啟蒙作用。而在現代的社會，更是為現代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內容，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

　　相關閱讀：

　　《名賢集》是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，無確切作者，但從文中內容看極有可能是南宋以后的儒家學者根據歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經驗和心理愿望，其中有不少關于修身，治家、人際效等方面的觀念與規范，至今仍有借鑒意義。