汪兆銘(1883年5月4日—1944年11月10日)，字季新，筆名精衛(wèi)，因此歷史上多以“汪精衛(wèi)”稱呼。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的歷史對汪精衛(wèi)的評價是什么，希望能幫到你。

　　歷史對汪精衛(wèi)的評價是什么

　　汪精衛(wèi)一生前段部分，年少時滿腔熱血，以推翻腐敗的滿清為己志，行刺攝政王載灃。

　　孫中山逝世后，西山會議派試圖在國民黨內(nèi)除去共產(chǎn)黨的勢力，后來蔣中正武力清黨，欲徹底鏟除共產(chǎn)黨人，汪精衛(wèi)卻堅持孫中山的聯(lián)俄容共和平路線，造成了寧漢分裂。而當(dāng)共產(chǎn)黨人開始武裝反抗之際，汪精衛(wèi)亦即當(dāng)機立斷進行掃蕩。由這些作為，有一些人認為顯示汪精衛(wèi)有某種「尚和平，顧大局」的思想哲學(xué);亦有人認為，這顯示了汪精衛(wèi)的善變性。

　　從辛亥革命的英雄，變成了遺臭萬年的漢奸，變化如此之大。有人為他辯護，說他是寧可委屈自己，也要保全大局;更多的意見是年青時的滿腔熱血，不能保證以后他不會為個人權(quán)力而犧牲整個國家利益。

　　正面評價

　　汪精衛(wèi)的正面評價主要來自于林思云，他的《真實的汪精衛(wèi)》一書，替汪精衛(wèi)做了身后的平反，首先，文中高度贊揚汪的人格，認為他有嚴(yán)肅的生活作風(fēng)，在國民黨任高層時“不抽煙、不喝酒、不賭博、不近女色，這在當(dāng)時的國民黨高官中，都是鮮有人能夠做到的”。其次，汪的行動都比較能貫徹孫中山的思想。例如汪在1927年提議中央軍事委員會不設(shè)主席，由7人集體領(lǐng)導(dǎo);同年在未得悉五月密令之前，依然力排眾議貫徹孫中山的聯(lián)俄容共政策。再者，在1931年九一八事變后，汪屬于第一批抗日的主戰(zhàn)派，欲邊作戰(zhàn)邊爭取與日本談判的籌碼，惜苦無軍權(quán);后以雜牌軍力戰(zhàn)不果，于1933年簽訂塘沽協(xié)定。這種屈服的原因并不如蔣介石在抗戰(zhàn)前一般為了確保既得利益，事實上汪的權(quán)力只有聲望而沒有軍事基礎(chǔ)，他背上污名對他的政治仕途非常不利。

　　后來，汪在被行刺受重傷后，仍然繼續(xù)宣傳和平救國的理念，期間也與日本的主和派接觸并談判講和條件。在一片對日抗?fàn)幝曋校终J為“這條主和的路比主張抗戰(zhàn)的路，艱難得多。”此點在汪兆銘離開重慶時給蔣中正的留書中“今后兄為其易，而弟為其難。”一語可見端倪。但本書爭論很大，書中認為在汪統(tǒng)治的日占區(qū)，人民生活能較穩(wěn)定，而且認為因為汪代表國民政府和日本求和，使得日本沒有再大舉進攻重慶和延安，這都是他的貢獻，而且他站在日本一方蔣介石站在美國一方，那么戰(zhàn)后無論同盟國勝利還是軸心國勝利，中國都是戰(zhàn)勝國，那就避免了戰(zhàn)敗國割地賠款的損失，保存了中國文化的延續(xù)，起碼中國還能茍延殘喘。

　　汪兆銘政權(quán)承認了滿洲國，但也以和平交涉的方式逐步取消一些各國在中國的租界，例如1943年3月與日本簽約收回蘇州、杭州、天津等八市的日本租界，7月收回上海法國租界，8月收回上海英國租界，十月宣布廢除不平等的《中日基本條約》等。

　　在汪兆銘死后，汪的妻子陳璧君在法庭上為汪的行為辯護：“日寇侵略，領(lǐng)導(dǎo)無力護民，國土淪喪，人民遭殃，而被迫每日生存于鐵蹄下，這是蔣中正的責(zé)任，還是汪先生的責(zé)任?說汪先生賣國?有那一吋國土是汪先生賣去日寇的?重慶統(tǒng)治下的地區(qū)，汪先生從未向一將一兵招降。南京統(tǒng)治下的地區(qū)，是日本人的占領(lǐng)區(qū)，并無寸土是汪先生斷送的，相反汪先生以身犯險，忍辱負重，在敵前為國民生存謀福祉，每天生活在敵人槍口下，這有什么國可賣?汪先生創(chuàng)導(dǎo)和平運動，赤手與日本人往還。收回淪陷區(qū)，如今完璧歸還國家，不但無罪而且有功。”

　　抗日名將李宗仁在回憶錄中說：說一句公道話，汪兆銘當(dāng)了漢奸，卻沒有做積極破壞抗戰(zhàn)的勾當(dāng)。他投敵后，向與其淵源最深的將領(lǐng)，也未嘗作片紙只字招降，如第四戰(zhàn)區(qū)司令長官張發(fā)奎和第五戰(zhàn)區(qū)內(nèi)第十一集團軍司令黃琪翔。大義所在，汪氏也知道自我抑制。

　　負面評價

　　汪精衛(wèi)及其南京國民政府對日本在華的侵略活動起了積極的配合作用。在軍事上，大量策反了國軍(近百萬)，尤其是雜牌軍，組織「偽軍」，多次進行清鄉(xiāng)，使得人民生活更加困難(在林思云先生的觀點中“日占區(qū)百姓渡過了沒有日軍侵犯騷擾的安穩(wěn)的一年。”

　　日占區(qū)的民眾是“安穩(wěn)的”，那么其他地區(qū)的人民由于汪精衛(wèi)政府對日本的物資支持恐怕就不得安生了。)，汪精衛(wèi)自兼清鄉(xiāng)委員會主任，打擊其統(tǒng)治區(qū)的地下抗日武裝(主要中共游擊隊)，使得日軍可以抽身進行其他戰(zhàn)役。

　　在經(jīng)濟上，南京國民政府協(xié)助日軍對淪陷區(qū)的搜刮。譬如在1943年1月在上海強迫實施儲藏物資的全面登記，并對棉紗棉布進行強制性收買，以供日軍之需。在思想教育上，汪精衛(wèi)在學(xué)校推廣與日媾和的理念，美化日本侵略，發(fā)動「新國民運動」，從思想上削弱民眾的反日情緒。另外，汪精衛(wèi)承認滿洲國、德王的蒙疆聯(lián)合自治政府等日本人的傀儡政府，被大多數(shù)中國人認為是出賣中國的領(lǐng)土的不可饒恕的嚴(yán)重罪行，現(xiàn)在看來就是分裂國家罪。

　　陳寅恪評價

　　阜昌天子頗能詩，集選中州未肯遺。

　　阮瑀多才原不忝，褚淵遲死更堪悲。

　　千秋讀史心難問，一局收枰勝屬誰。

　　世變無窮東海涸，冤禽公案總傳疑。

　　1944年12月17日吳宓到成都存仁醫(yī)院看望正在因眼病住院治療的陳寅恪先生，“寅恪口授其所作挽汪精衛(wèi)詩，命宓錄之，以示公權(quán)”。“ 公權(quán)”系指史家蕭公權(quán)，陳寅恪和吳宓的詩友?！秴清等沼洝吩谟涗洿嗽姇r，在詩行間有注，“阜昌”后注：“劉豫為齊帝年號。”“集選中州未肯遺”后注：“元遺山選《中州集》，列入齊曹王劉豫詩。按豫曾為進士。”有了吳宓日記的出版，我們才能明白知道，陳寅恪先生的“阜昌”詩是挽汪精衛(wèi)的。

　　從“阜昌”詩中可以看出：陳寅恪先生把汪精衛(wèi)和南宋偽齊政權(quán)的傀儡皇帝劉豫是相提并論的。作為一個精神和情感世界豐富而又深邃的詩人，陳寅恪先生對汪精衛(wèi)的態(tài)度又不是簡單的譴責(zé)，這里面還有惋惜之情，憐才之意。汪精衛(wèi)的哥哥汪兆鏞罵了汪精衛(wèi)一輩子，被當(dāng)時重慶的一些國民黨大員十分贊頌。在這一點上，倒是陳寅恪先生的幽微心緒更具史家情懷。

　　汪精衛(wèi)的死因墓地

　　汪精衛(wèi)雖為病死，但死因有不同的說法。一說10年前汪精衛(wèi)被鐵血鋤奸團成員刺殺受傷，子彈深陷體內(nèi)，無法取出，鉛毒逐漸擴散，終至藥石罔效。日本作家上阪冬子訪問汪氏子女后寫的書支持病死之說。一說是其妻陳璧君相信中醫(yī)，貼了中藥膏藥，卻促使鉛毒擴散全身，才造成汪精衛(wèi)病死。另一說則是汪精衛(wèi)遭日本軍下毒謀殺，但被汪精衛(wèi)長女汪文惺、女婿何文杰斷然否認。何文杰表示汪精衛(wèi)患的是“多發(fā)性脊骨瘤腫”。

　　中國戰(zhàn)勝后，1946年1月21日國民政府陸軍總司令何應(yīng)欽奉命將汪墳炸毀，打開棺木時，見汪精衛(wèi)的尸體上覆蓋著青天白日滿地紅國旗。由于使用過防腐劑，尸體尚未腐爛，身穿南京政府的文官禮服，頭戴禮帽。1994年墓地原址建造了一個汪精衛(wèi)跪像，1997年拆除。另外2004年11月8日上午在紹興市市區(qū)挖出一個汪精衛(wèi)跪像，上刻有“汪逆精衛(wèi)”四字?？谷諔?zhàn)爭勝利之后，在全國人民的一片呼聲中，南京人民對汪精衛(wèi)的墳?zāi)沽粼诿坊ㄉ绞植粷M，紛紛要求鏟除。蔣介石在輿論的壓力下，派何應(yīng)欽扒掉此墓。其棺木和尸體被運往清涼山火葬場徹底焚化。

　　而當(dāng)他身處異地，臨死前曾說過：“我要回去中國.....