《北史》上起北魏登國元年(386年)，下迄隋義寧二年(618年)，記北朝北魏、西魏、東魏、北周、北齊及隋六代二百三十三年史事。接下來是小編為大家收集的北史的編史特點介紹，歡迎大家閱讀：

　　北史的編史特點介紹

　　一、“編次別代，共為部秩”

　　正因為李延壽用通史體例敘述北朝史事，所以打破了朝代的斷限，對北朝的人物、史事作歸納集中，兩史的帝紀、后妃、宗室均依照朝代先后順序排列。以下的諸臣列傳則大體有先后順序，對一些高門大戶則其子孫附其父祖傳中，連綴書之。《北史》以王、謝二大姓為主，家族體系分明。其他類傳更進一步打破了朝代的斷限。這種作法，引起后世某些學者不滿。清代修<四庫全書總目>的學者認為延壽敘例為家傳之體，不應用于國史。著名考據家王鳴盛批評延壽使國史變成家譜，最為謬妄。《北史》為數代之通史，正為斷代正史之變例，是從實際情況出發的。南北朝各代統治時間都不長，往往一人歷經數朝，有時很難恰當把某人歸入某朝，所以延壽把斷代之體變為通史之體;其次，南北朝時門第之風大盛，王、謝、崔、盧等高門大族與南北朝相終始，在社會政治、經濟、文化、軍事等方面舉足輕重，延壽注重譜牒世系是對歷史的如實反映，而且世族牽連附傳，便于讀者檢尋。

　　二、“鳩聚遺逸，以廣異聞”

　　李延壽之《北史》并非簡單將舊史刪節、離合而成，而是盡量充實了一些新的史料。針對舊史作者重視官方資料而忽于私人記載，延壽有意把自己補充史料的重點放在“易為湮落”的“小說短書”上，他認為這些材料具有較高的史料價值。在延壽之后的著名史評家劉知幾也持同樣觀點：“大抵偏記小錄之書，皆記即日當時之事，求諸國史，最為實錄。”這兩位史家的看法是很有道理的，因為官方記載受種種牽制，往往不能據事直書，隱諱必多，而私家記載多記親歷之事，沒有審查之類的控制，較能求其真

　　三、“除其冗長，捃其菁華”

　　宋、齊、梁、陳、魏、北齊、周、隋八史共566 卷，而經延壽改作為南、北二史，減至180 卷，可見刪掉了相當多的文字。總的看，延壽刪《魏書》、《宋書》最多，原因是這兩部書在八史中原來卷帙就最多，<宋書>100 卷，《魏書》更達130 卷，延壽欲省減南、北史篇幅，宋、魏二書必為砍削重點。另外，宋、魏二書為前朝人所修，南、北朝相互攻擊之辭甚多，延壽作史目的之一即是糾正此弊，斧削起來又不必有得罪本朝史官的顧忌。

　　延壽所刪多為詔誥、符檄、章表，認為重要者則以簡略語言概括之，意圖簡凈。另一刪削重點為南、北征戰攻伐之事，這是因為延壽深知，原來各史關于戰爭記載多不實，夸勝諱敗已為作史者慣例，延壽在此時一一核定戰爭勝敗之跡實非易事，所以多刪去。

　　四、“若文之所安，則因而不改”

　　對原有八史中相當一部分內容，延壽并不隨意改動，只要是他認為合適的內容，則或全抄舊文，或離合編排。特別是對《陳書》、《隋書》，延壽基本上無大的增刪改動。南史和八史各有千秋，相輔相成，對于后人了解這一歷史時期來說都各自具有不可替代的長處，所以后世學者大都把南、北史和八史對照起來讀，互為補充。 李延壽修史思想的核心即是“以史為鑒”，這同唐初官修史書的主導思想是相一致的，但延壽的特點在于，他善于選擇一些細小而又富有典型性的事件、情節來表達出自己的思想，這當然得益于他重視“小說短書”的獨特眼光和更勘雜史一千余卷的勤奮勞動，史書因此也增加了趣味性。對于某人行為不單靠直接敘述，而是通過他人的談話來顯示，也易于給讀者新鮮深刻印象。

　　兩史比較，《北史》比《南史》寫得更好，因為李延壽和父親李大師均為北方人，因此，對北朝的歷史、掌故、風俗、人情都較熟悉，所能見到的史料也較多;另外，李唐起源于北朝，官方對北朝各代史的研究格外重視，客觀上給創造了有利條件。所以，《北史》的記載比《南史》詳明。

　　北史的后世影響

　　《北史》文字簡明，事增文省， 在史學上占有重要地位。其不足處在于作者突出門閥士族地位，過多采用家傳形式。例如將不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中敘述，實際成為大族族譜。《北史》中，某些傳文亦有重復現象。

　　《北史》在普及歷史知識上頗有功績。由于卷帙不繁，易于抄寫，所以得到較廣泛流傳，清代學者梁章鉅在<退庵隨筆>中就指出：自《南史》、《北史》行世以來，原有的八部正史就變得不重要了，很少有人誦習，所以時間愈久，八史闕佚愈嚴重。這說明南、北二史比八史更受到社會重視，更有效地傳播了歷史知識。后代史家對延壽曾有較高的評價，后晉人所作<舊唐書>中贊道：“李延壽研考史學，修撰刪補，克成大典，方之班、馬，何代無人?”宋代杰出史家司馬光精研史學，博覽歷代史書，他在給劉道原信中感嘆道：“乃知李延壽之書，亦近世之佳史也。雖于祥詼嘲小事，無所不載，然敘事簡徑，比于南北正史，無煩冗蕪穢之辭。竊謂陳壽之后，惟延壽可以亞之也。

　　
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