呂留良生于崇禎二年正月二十一日(即公元1629年2月13日)，卒于康熙二十二年八月十三日(即公元1683年10月3日)，享年五十五歲。接下來是小編為大家收集的呂留良的人物評價，歡迎大家閱讀。

　　呂留良的人物評價

　　由于程朱之學在清代的這種身份，就有了如何理解和評價呂留良的尊朱和評選時文的問題。《清呂晚村先生留良年譜》的作者包賚認為，呂留良的“尊朱和評選古文制藝文都有很深刻的含義”，這種含義則表現為，“他的尊朱并不是同陳白沙一流的靜坐為尊朱，他的評選制藝也不像馬二先生一樣為制藝而評選制藝。陳白沙的尊朱是以朱子為目的，馬二先生的評選制藝也是以制藝為目的;他的尊朱和評選制藝不過是一種巧妙的方法，便利的手段。但這些決不是他的目的，他的真正目的是在于‘恢復民族’上”。

　　呂留良案

　　雍正年間，曾發生過一起令人聞之色變的大文字獄，即呂留良案。呂留良是明末清初杰出的學者、詩人，其一生一身傲骨，視金錢和仕途如糞土，散盡家財結客，支援反清的義軍，具有強烈的民族氣節。康熙年間，呂留良曾經拒絕應試，被革除諸生(經考試錄取進入府、州、縣各級學校的生員)，出家為僧，震驚了當時的朝野。呂留良激進的反清思想體現在他的著作、日記和書信當中，常有“謗議及于皇考”的言論。呂留良過世后，“反清復明”代表人物之一——曾靜崇奉其民族節慨，并為其廣播，被告發下獄。而呂留良在死后49年，即清雍正十年(1732年)被雍正欽定為“大逆”罪名，慘遭開棺戮尸梟首之刑，所有著作被付之一炬，其子孫、親朋、弟子廣受株連，無一幸免，制造了清代以來最大的文字冤獄。其中主要的參與者被處死，眾多的親朋好友被發遣到各地，呂氏孫輩則被發遣到寧古塔(今黑龍江省牡丹江市一帶)。

　　呂氏孫輩中有一位名叫呂懿簡的，精于醫道，行醫期間曾醫治過一位寧古塔的商人，這位商人為報答他，便與呂懿簡的侄子呂念先一同花錢到京師戶部為他捐了個監生，免其為奴。所謂監生,是國子監學生的簡稱。國子監是明清兩代的最高學府,按照規定必須貢生(學行兼優的廩生才有資格升入國子監讀書,稱為貢生)或蔭生(即依靠父祖的官位而入監的官僚子弟,亦稱蔭監)，才有資格入監讀書,叫做坐監，坐監期滿稱為監生。然而,還有一部分人可以“納粟入監”，這種監生，通稱例監，亦稱捐監。捐監最早開始于明景帝，清政府延續了這一制度。按理說，呂氏后人系叛逆重犯的子孫，本不屬赦免之例。但由于清政府戶部官員的疏忽，按輕罪人員處理，才得以免除奴籍。呂懿簡的侄子呂敷先見其已經捐監，也想捐監，但是當地官員認定呂敷先屬于謫戍之人，不準離境。后來呂敷先告到上一級官府，并說出呂懿簡已經捐監，并有戶部國子監執照。乾隆聞知大怒，處分了戶部有關官員。隨后，叔侄二人被拘提嚴審。清廷終以違例捐監之罪，將二人及其家屬俱發往黑龍江，給予披甲之人為奴，交當地官員嚴加管束，并永遠禁止考試納捐。自此，呂氏后人不能改變身份，不準“出戶為民”，世代被奴役，飽嘗人間的屈辱。

　　從黑龍江省檔案館館藏的《光緒十二年(1886年)，呂晉來為參加考試給齊齊哈爾副都統寫的信件》可以看出，呂晉來五世祖呂念先因參與叔祖呂懿簡捐監被發遣到黑龍江水師營當差，100多年后，呂氏后人呂晉來為求功名援引嘉慶朝律例因“有書詞狂悖者家屬俱免緣坐”請求參加考試，則被清政府以“凡呂氏發在寧古塔者永遠免其捐考”的判決為由，認定呂氏系大逆之后。而且“呂晉來先人獲罪之案系在案例以前似不能援引辦理”，因此拒絕了呂晉來參加考試的請求，反映了統治者對危害其統治根基之人的仇視，雖已過百年之久，仍舊不能釋懷。直到1909年清政府頒發了新律，解除蓄奴，至此，呂氏子孫才擺脫了為奴作婢的命運。

　　
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