源義經(jīng)是個(gè)英雄，死得壯美，用他的傳奇一生可以完美詮釋日本人提倡的物哀和武士精神，這也是他深受日本人民喜愛(ài)和推崇的原因，其風(fēng)頭甚至蓋過(guò)了建立鐮倉(cāng)幕府的源賴(lài)朝。接下來(lái)是小編為大家收集的源義經(jīng)怎么死的，歡迎大家閱讀。

　　源義經(jīng)簡(jiǎn)介

　　源義經(jīng)(平治元年-文治五年閏四月卅日，即1159年-1189年6月15日)，日本傳奇英雄，日本平安時(shí)代末期的名將。出身于河內(nèi)源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內(nèi)源氏的棟梁源賴(lài)信的后代，世世代代在東國(guó)武家人材輩出。為源義朝的第九子，幼名牛若丸。

　　源義經(jīng)為日本人所愛(ài)戴的傳統(tǒng)英雄之一，而且由于其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關(guān)于他的描述，在許多神社中也奉祀著源義經(jīng)。

　　源義經(jīng)怎么死的

　　源義經(jīng)是被親哥哥源賴(lài)朝所殺。

　　元?dú)v二年9月，源賴(lài)朝為刺探源義經(jīng)動(dòng)向及意志，遣梶原景時(shí)之子梶原景季前往京都堀川御所，封源義經(jīng)為伊予守并要求其發(fā)兵征討曾追隨木曾義仲的叔父源行家。源義經(jīng)由于抑郁致疾，身心俱疲，再加上源行家同為源氏，又是叔父長(zhǎng)輩，不忍相害，遂拒絕了源賴(lài)朝的要求。至此，源賴(lài)朝決意拔除猶如芒刺在背的源義經(jīng)。

　　在源賴(lài)朝的步步緊逼之下，源義經(jīng)投靠了奧州的藤原秀衡，藤原秀衡死后，源賴(lài)朝催促朝廷下旨討伐藤原氏，其子家督藤原泰衡為了挽救逐漸陷入孤立無(wú)援的藤原一族，終于決定討伐源義經(jīng)。

　　1189年4月30日清晨，藤原泰衡命家臣長(zhǎng)崎太郎率500騎突襲駐居高館(又稱(chēng)衣川館)的源義經(jīng)。源義經(jīng)家臣們發(fā)現(xiàn)后迅速迎戰(zhàn)：弁慶、伊勢(shì)三郎、增尾十郎、片岡八郎、鈴木三郎、龜井六郎、鷲尾三郎、備前平四郎等8人固守玄關(guān)大門(mén)，喜三太爬上屋頂，以窗板為盾，拉弓搭箭狙殺敵軍。源義經(jīng)則以戰(zhàn)死于藤原泰衡的家臣手下為恥，不愿出戰(zhàn)，獨(dú)自進(jìn)入佛堂中誦經(jīng)，做自盡前的準(zhǔn)備。

　　源義經(jīng)的家臣們?yōu)榱吮Ｗo(hù)主君能平靜赴死，抱著必死的覺(jué)悟，舍命決戰(zhàn)，各自斬殺多人后壯烈戰(zhàn)死或自刃。傳說(shuō)弁慶見(jiàn)大勢(shì)已去，入殿向正在誦經(jīng)的源義經(jīng)訣別，相約黃泉路上為伴，隨后重返戰(zhàn)場(chǎng)，揮刀如舞，人馬無(wú)別，頓時(shí)血霧彌漫，遍地尸骸。敵軍近戰(zhàn)不得，于是弓手盡出，萬(wàn)箭齊發(fā)，剎那間弁慶身上插滿(mǎn)羽箭。但只見(jiàn)弁慶仍不見(jiàn)死態(tài)，長(zhǎng)刀亂斬，狀貌駭人。突然，弁慶大刀一收，宛如佛教的仁王(護(hù)法金剛)塑像一般傲然而立，嘴角似笑未笑，身軀則不動(dòng)如山。敵軍未知弁慶生死，一時(shí)間亦無(wú)人敢上前探查。后來(lái)弁慶被一匹馬撞倒，眾人方知弁慶早已身亡(此即著名的“弁慶立往生”)。

　　誦完經(jīng)的源義經(jīng)回到寢室，手刃鄉(xiāng)御前與4歳的女兒龜鶴御前后引刀自裁。源義經(jīng)波瀾萬(wàn)丈的31年生涯以悲劇落幕。

　　
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