倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師，又史皇氏，傳其圣誕日為農(nóng)歷三月二十八日。是中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物，也是道教中文字之神。接下來(lái)是小編為大家收集的倉(cāng)頡的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　倉(cāng)頡的人物生平

　　根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，一些文獻(xiàn)記載倉(cāng)頡為黃帝左史官，為造字圣人;另有文獻(xiàn)記載倉(cāng)頡為部落首領(lǐng)，曾自立為帝拜受洛書。

　　造字圣人

　　倉(cāng)頡，古籍中稱倉(cāng)頡“龍顏四目，生有睿德。相傳為中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝的左史官，倉(cāng)頡為左史。沮誦為右史。據(jù)歷史記載：軒轅黃帝興起之后，黃帝的史官倉(cāng)頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動(dòng)人民的智慧，嘔心瀝血數(shù)十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字符號(hào)并加以推廣和使用。繩結(jié)雖有大小和形狀區(qū)別，但年久月深，難于辨識(shí)。后倉(cāng)頡仰觀奎星環(huán)曲走勢(shì)，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了象形文字。

　　倉(cāng)頡以此造出的形象，遂稱為文字。倉(cāng)頡所創(chuàng)的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形聲字，如“江、河”，四是指會(huì)意字，如“武、信”。五是指轉(zhuǎn)注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、長(zhǎng)”。指事情的文字，在上為上，在下為下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類為形，配以聲。會(huì)意的文字，止戈為武，人言為信也。轉(zhuǎn)注的文字，以老壽考也。假借的文字，數(shù)言同字，其聲雖不一樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動(dòng)。

　　倉(cāng)頡造字成之日，舉國(guó)歡騰，感動(dòng)上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來(lái)，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來(lái)，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。

　　部落首領(lǐng)

　　《河圖玉版》中記載倉(cāng)頡是一位部落首領(lǐng)，以陽(yáng)武為都，自立為帝，號(hào)倉(cāng)帝。以甲辰年(前4637)為倉(cāng)帝元年。

　　倉(cāng)頡在位時(shí)，向南巡狩其領(lǐng)土，倉(cāng)帝登上陽(yáng)虛之山，然后順著洛水而下，在元扈(一作玄扈)洛汭之處發(fā)現(xiàn)靈龜負(fù)書，由此倉(cāng)頡拜受洛書。洛汭在今洛陽(yáng)市洛寧縣境內(nèi)，今洛寧縣興華鄉(xiāng)西北仍留有倉(cāng)頡造字臺(tái)，是后人為紀(jì)念倉(cāng)頡帝而建造。在幾千年前的上古，河圖、洛書的出現(xiàn)，預(yù)示著天象的變化，人間新帝王的誕生。因?yàn)闅v史上許多文明始祖都和它有過(guò)一段故事，倉(cāng)頡也是其中一位。

　　倉(cāng)頡在位執(zhí)政四十二年，卒于倉(cāng)頡四十二年(乙酉，前4596)，享年七十一歲。死后遺體葬在利鄉(xiāng)，尊號(hào)倉(cāng)帝。

　　倉(cāng)頡的人物簡(jiǎn)介

　　倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師，又史皇氏，傳其圣誕日為農(nóng)歷三月二十八日。是中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物，也是道教中文字之神。據(jù)史書記載，倉(cāng)頡面長(zhǎng)四目，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢(shì)，察鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，依其類像之形首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。

　　
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