上古人物娥皇簡介
娥皇，四千多年前的舜帝二妃(娥皇、女英)中的一個 ，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，并把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。下面是上古人物娥皇簡介。
基本簡介
娥皇，四千多年前的舜帝二妃(娥皇、女英)中的一個 ，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，并把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。
二女嫁舜，究竟誰為正宮，淀為妃子，堯和夫人爭論不休。最后決定了一個辦法，據說當時舜王要遷往蒲坂，堯命二女同時由平陽向蒲扳出發，哪個先到哪個為正宮，哪個后到，哪個為偏妃。娥皇、女英聽了父王的話，各自準備向蒲坂進發。娥皇個樸實的姑娘，便跨了一頭大馬飛奔前進，而女英講排場，乘車前往，并選由騾子駕車，甚覺氣派。可是正值炎夏、牲口渾身淌汗，路過西楊村北，遇—溪水，二女休息片刻，讓牲口飲水解渴，以便繼續趕路。在行進中，不料女英駕車的母騾，突然要臨盆生駒，因此車停了。這時娥皇的乘馬已奔弛在遙遠的征途，而女英受了騾子生駒的影響，落了個望塵莫及。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取，女英氣氛之余，斥責騾子今后不準生駒。因此傳說騾子不受孕，不生駒，都是女英封下的。后人將二女牲口飲水的地方，就叫娥英泉，現在襄汾縣西楊村附近。
又傳說，帝舜執政三十九年以后，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在們竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了現在南方的“斑竹”，“斑竹”也稱湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。
楚人哀之，將洞庭山改名為君山，并在山上為她倆筑墓安葬，造廟祭祀。其實墓也簡陋，墓前立有大書“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石級，石級下一條用麻石鋪砌的甬道，兩旁石碑上刻二妃畫像和歷代詩人的佳作：北面是屈原《離騷》中的《湘君》 、《湘夫人》篇，南面則是唐宋乃至近人的詠嘆詩詞，盛唐之李白、常建、劉禹錫，清代的趙嘏，直至近人魯迅也有“不知何處吊湘君”之句。墓前一對望柱，高近3米，上面刻舒紹亮題寫的一副對聯：“君妃二魄芳千古;山竹諸斑淚一人”。湘妃墓周圍多斑竹，竹上有斑斑點點，仿若淚滴、據說是二妃投湘水前哭舜帝灑上的淚滴。唐高駢有詩詠“虞帝南巡去不還，二妃幽怨云水間。當時血淚知多少?直到而今竹尚斑。”1961年，毛澤東主席在聽取故鄉湖南的同志匯報湖南生產建設情況后，興奮之余，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發情感：“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝干滴淚，紅霞萬朵百重衣。”
相關傳說
聰明美麗的娥皇和女英，是上古時部落酋長堯帝的兩個女兒。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個滿意的繼承人。他看到舜是個德才超群的大賢人，于是，就把帝位傳給了舜，并讓娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封為后，女英封為妃。舜不負堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協助舜為百姓做好事。舜帝晚年時，九嶷山一帶發生戰亂，舜想到那里視察一下實情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，于是，只帶了幾個隨從，悄悄地離去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。
追到揚子江邊遇到了大風，一位漁夫把她們送上洞庭山，后來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑。后來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。”《山海經》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江淵，出入必以飄風暴雨。”晉張華《博物志·史補》云：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之說，蓋出于此也。 娥皇、女英二妃的美麗動人的形象，歷來成為吸引詩人、畫家的創作題材。我國最偉大的詩人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》 、 《九歌·湘夫人》 ，是最早的歌頌二妃的不朽詩篇。
歷史真相
舜是黃帝的后裔，距黃帝九世，舜當時可能是某部落的首領，名聲才會被堯所聞。堯為了聯合拉攏舜的部落，把兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜。這可能是中國歷史上最早的聯姻。遙想當年，舜迎娶二女的時候一定百感交集，蒹葭蒼蒼，野露茫茫，一絲寒意襲上了年輕的舜的心頭：這次聯姻吉兇未卜，二女所懷的，不知是怎樣惡毒的使命，舜部落的秘密和實力，眼看即將暴露在閨房女紅的閑庭信步之中;但是無論二女如何作為，舜又無法處治，畢竟，娥皇、女英是強大的堯的親生女兒。在聯姻的脈脈的溫情下面，隱藏著多少陰謀!對于娥皇、女英而言，她們有什么感受呢?帝堯的長子叫做丹朱，而丹朱頑兇，娥皇、女英和另外九個庶出的兄弟，大概早已預料到了丹朱上臺后自己的命運。那么，父親密令刺探的這個叫舜的男人，能夠依恃嗎?在這個白露為霜的寒冷的早晨，婚媾張揚的大喜之日，娥皇、女英也是心緒復雜，滋味難辨。
婚后的日子應該是簡樸而幸福的。舜身材魁梧，而且非常能干，處事公正，甚得部落百姓的愛戴。如果這樣的男人不值得愛，還有什么人值得愛呢?就這樣，愛情這個神秘的種子，悄悄地發芽了。當舜的父母和弟弟屢次要加害舜的時候，娥皇、女英被愛情激發出了巨大的智慧，指點舜兩次逃生。先結婚后戀愛原來也是很幸福的啊。三人同心，其利斷金。趁著堯派他的九個庶出的兒子，假借探望娥皇、女英之名實為收集情報的時機，三人和九男結成了統一戰線。堯73歲時，傳位于丹朱，舜和九個內應發動了政變，囚禁了堯和丹朱，舜順理成章地登上了帝位。這就是“禪讓”的真相。陰謀與愛情，就這樣結合了，舜則志得意滿，江山美人盡攬。
正史《史記》當然沒有這樣的記載，讀《史記》時苦于該段晦澀難懂，以縮寫摘記如下：堯在位七十載，命悉舉貴戚及疏遠隱匿者踐其位，眾皆言有矜在民間，曰虞舜。虞舜者，名曰重華，冀州之人也，帝顓頊之子曰窮蟬，自窮蟬至舜七世矣，皆微為庶人。舜年二十以孝聞，三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜。堯乃妻之二女以觀其德，堯二女不敢以貴嬌事舜親戚，甚有婦德。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔;漁雷澤，雷澤之人皆讓居。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從;遍入百官，百官時序，諸侯遠方賓客皆敬。帝堯老，命舜攝行天子之政，攝政八年而堯崩。堯知子不肖，卒授舜以天下。舜行厚德，遠佞人，蠻夷率服，四海之內咸戴帝舜之功。踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。