編者按：古時(shí)候人們也常用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無(wú)肛門，能吞萬(wàn)物而從不泄，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。據(jù)說(shuō)貔貅是龍王的九太子

　　"貔貅"是傳說(shuō)中的一種兇猛的瑞獸。貔貅能吞萬(wàn)物而不泄，故有納食四方之財(cái)?shù)脑⒁猓汹s走邪氣、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財(cái)、開運(yùn)、辟邪的功效之外，還有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅必須開光才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，目前以尚修堂貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。傳說(shuō)貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財(cái)為食，吞萬(wàn)物而不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。

　　相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但流傳下來(lái)的都沒有分為雌雄了。在古時(shí)這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。后來(lái)再?zèng)]有分一角或兩角，多以一角造型為主。在北方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在南方則依然稱為“辟邪”。至于天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為“怪獸”或“四不像”。

　　貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個(gè)名字，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。

　　古時(shí)候人們也常用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無(wú)肛門，能吞萬(wàn)物而從不泄，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。據(jù)說(shuō)貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來(lái)稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過(guò)，吃多了總會(huì)拉肚子， 所以有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結(jié)果打到屁股， 屁眼就被封了起來(lái)，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出。這個(gè)典故傳開來(lái)之后， 貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因此典故。貔貅也有公母之分，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對(duì)，才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。

　　漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅。 據(jù)古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一(此外是龍、鳳、龜、麒麟)，稱為招財(cái)神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說(shuō)幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為 “天祿獸” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護(hù)財(cái)寶，也是皇室象征，稱為 “帝寶”。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 “辟邪” 中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。

　　但也有古代詞人以貔貅喻兇，南宋女詞人徐君寶妻有詞《滿庭芳·漢上繁華》“一旦刀兵齊舉，百萬(wàn)貔貅”貔貅被說(shuō)成兇獸，以喻元兵。《新華字典》上貔貅詞條古書上一種兇猛的野獸比喻勇猛的軍隊(duì)可見貔貅不一定是瑞獸。 很多人認(rèn)為貔貅就是現(xiàn)在的貓熊(大熊貓)，但是從先秦古文看來(lái)，這個(gè)說(shuō)法值得商榷。還有一種說(shuō)法認(rèn)為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說(shuō)單、雙角區(qū)別公(為貔)母(為貅)，還有人說(shuō)是區(qū)別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是單角貔貅，已經(jīng)很難看到雙角貔貅了。

　　【周武王與貔貅】傳說(shuō)：貔貅是三百多萬(wàn)年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強(qiáng)的搏擊能力。當(dāng)年姜子牙助武王伐紂時(shí)，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當(dāng)時(shí)卻無(wú)人認(rèn)識(shí)，姜子牙覺得它長(zhǎng)相威猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當(dāng)做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個(gè)官，官號(hào)為“云”。當(dāng)時(shí)姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統(tǒng)就是從其全身的毛皮里分泌出一點(diǎn)點(diǎn)奇香無(wú)比的汗液，四面八方的動(dòng)物聞到這種奇香后無(wú)不爭(zhēng)先恐后，不由自主跑來(lái)爭(zhēng)食，結(jié)果反被貔貅吃掉。

　　【朱元璋與貔貅】朱元璋定都南京后從地下挖出一對(duì)貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這一對(duì)貔貅。朱元璋定都南京后修中山門，但國(guó)庫(kù)無(wú)錢財(cái)，丞相劉伯溫(也是風(fēng)水師)建議朱元璋用貔貅來(lái)納財(cái)，朱元璋聽從在國(guó)門放一對(duì)世間最大的貔貅，結(jié)果兩江士紳紛紛捐款，大動(dòng)土木，場(chǎng)面宏大讓朱元璋感慨萬(wàn)分，稱道：大明臣民如此忠心，江山必然萬(wàn)載。

　　【乾隆與貔貅】貔貅，又稱辟邪是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種通靈神獸。《小爾雅·廣言》中說(shuō)：“辟，除也。”顧名思義，是人們希望藉助它的法力，驅(qū)走邪穢，破除不祥。《急就篇》：“射鬾辟邪除群兇。”唐顏師古注：“射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”據(jù)記載，貔貅其形似獅而帶翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物常用貔貅為飾，取其守護(hù)避兇之意。今所見最早之貔貅形象的藝術(shù)作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。到了魏晉南北朝時(shí)期，貔貅的形象變得更加概括抽象，裝飾意趣更濃。從現(xiàn)存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形極富曲線美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂。