小野妹子(565-625)，日本飛鳥時期的政治家。根據《日本書紀》中記載，以遣隋使的身份來到隋朝。于607年與609年兩度出使。在隋的漢名為“蘇因高”，為其名的漢語諧音。雖然名為“妹子”，但卻是男性(當時“子”字男女皆可用)。下面小編給大家介紹隋朝時日本外交官小野妹子。

　　小野妹子是 日本 飛鳥時代推古朝的 外交官 ，也身于近江茲賀郡的小野貴族。名小野臣因高， 中國名 蘇因高。607年作為第一次 遣隋使攜帶國書來 中國，受到 隋煬帝接見。608年由 文林郎 裴世清為使，陪送回國。歸國途中，因隋帝國書為 百濟人所奪，被處流刑，后得 推古天皇赦免。同年 裴世清回國時，又作為陪送使，再度來 中國，攜有《東天皇敬白西皇帝》的國書，同行者有 高向玄理、 南淵請安、旻等留學生、學問僧，前來考察中國的制度。610年歸國。

　　據確切的文字記載，中日官方友好交往起于 中國漢代，盛于隋唐，此后雖然有所淡化但綿延不絕。正如 日本歷史學家 井上清所言，通過這種交往，日本“恰如嬰兒追求母乳般地貪婪地吸收了朝鮮和 中國的先進文明，于是從野蠻階段，不久即進入了文明階段。”

　　日本與 中國最早的官方交往可追溯到公元57年。中國史書《 漢書》寫道：“夫樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云。”是年，作為“百余國”之一的 倭奴國派遣使節帶著供品到洛陽朝賀，獻生口(奴隸)百六十人， 光武布賜以印綬。這是東亞地區對 日本列島社會以及中日官方往來的最早文獻記載。

　　公元607年，日本向 中國隋朝派出的第一個政府使團終于到達洛陽，使團首領叫小野妹子。使者稱煬帝為“海西菩薩天子重興佛法”，并說他帶一批佛僧前來學佛法。他然后向 隋煬帝遞呈其君主的一封信，信的開頭是“ 日出處天子致書日沒處天子無恙”。但是，在古代東亞地區朝貢體系中，只有 中國的皇帝才能稱為“天子”。因此，日方書信把本國最高統治者稱為“天子”，令煬帝大為不快，吩咐“蠻夷書有無禮者，勿復以聞”。

　　不過，此時中國正進行征討 高句麗的戰爭，也不希望增加樹敵。因此，盡管出現這種失禮，中國人仍在次年選派 裴世清等13人組團回訪，并帶回前所未有的關于日本的完整和準確的消息。而此時的日本，為恢復在朝鮮半島南部 任那的勢力，派出征伐新羅的大軍，也出師不利。為彌補這種軍事力量的不足，也希望通過打開和中國王朝的國交，向新羅施加壓力。這種意圖在隨后的 遣隋使外交中就明顯表露出來。

　　小野妹子回國后向天皇述職時聲稱，將 隋煬帝帶給倭王的國書不慎丟失。此時日本朝野曾有大臣建議天皇以丟失國書罪判處小野妹子流刑，好在 圣德太子及時晉見天皇進行勸阻。關于小野失書之說歷史學家曾判斷有三種可能：一是國書確實丟失;二是國書載有隋朝廷對 日本修書無禮的指責言辭，小野擔心天皇看了震怒，懲罰自己或導致中日修好失敗，就耍滑頭而故意毀掉;三是國書并未丟失，小野故意秘密呈給了天皇。但天皇因國書上有不利之詞，擔心擴散后不利于外交，而令小野托詞丟失。凡此種種至今尚無定論，不過可以肯定的是，小野的“失誤”避免了可能由國書引起的中日間的緊張關系，促使 裴世清的回訪成功。

　　公元609年，小野妹子又作為送隋使回國之使再度來中國。此次的國書吸取了前次教訓，抬頭為：“東天皇敬白西皇帝”，巧妙地避開兩國間的主從上下關系問題，并帶來了一批留學生、留學僧。就這樣，隋朝廷出于遠交近攻的外交需要，大和朝廷出于迫切學習中國的政治體制、文化教育的需要，使得兩國的官方交流出現了第一次高潮。