日本德川家康的生平簡介
德川家康是江戶幕府第一代征夷大，日本戰(zhàn)國三英杰(另外兩位是織田信長，豐臣秀吉)之一，是一個(gè)杰出的政治家和軍事家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的日本德川家康的生平簡介，希望各位看官能感興趣哦。
日本德川家康的生平簡介：
德川家康(1543年1月31日-1616年6月1日)，為日本江戶幕府的創(chuàng)建者，日本戰(zhàn)國時(shí)代末期、安土桃山時(shí)代、江戶時(shí)代的武將、戰(zhàn)國大名，江戶幕府第一代征夷大，日本戰(zhàn)國三英杰(另外兩位是織田信長，豐臣秀吉)之一，是一個(gè)杰出的政治家和軍事家。
德川家康生于名古屋附近的岡崎城，父為岡崎城主松平廣忠，母為廣忠正室于大之方(傳通院)，原姓松平，1567年奉敕改姓德川。
桶狹間之戰(zhàn)后與織田信長結(jié)為同盟，本能寺之變后先與羽柴秀吉(即豐臣秀吉)敵對，后又迫于形勢而向其臣服。1590年隨豐臣秀吉滅北條氏，領(lǐng)有關(guān)東八州，改建江戶城,1600年關(guān)原之戰(zhàn)打敗豐臣氏，掌握全國大權(quán),1603年任“征夷大”，開幕府于江戶(今東京)，1615年滅豐臣氏，元和2年(1616年)，在駿府城死去，享年74歲。
遺體埋葬在駿府的久能山，1年后被改葬到下野國日光，被日本朝廷賜封“東照大權(quán)現(xiàn)”，成為江戶幕府之神，在日本東照宮中供奉，被后人稱為“東照神君”。
14世紀(jì)末期，正值日本歷史上群雄割據(jù)、戰(zhàn)亂迭起之際，出身貧寒、無名無姓的士兵豐臣秀吉在戰(zhàn)亂中力挫敵手，統(tǒng)一了日本，但他在有生之年沒能真正鞏固統(tǒng)制大名的體制，1593年8月，豐臣秀吉在彌留之際把自己未成年的兒子豐臣秀賴托付給包括德川家康在內(nèi)的5名大臣，德川家康當(dāng)時(shí)是江戶(今日東京)的最高封臣。
但秀吉所信任的德川家康早已對最高統(tǒng)治者的地位垂涎已久，豐臣秀吉一死，他立刻在豐臣家族豢養(yǎng)的各大名中挑起對立，假手除掉了忠于豐臣家族的派別，削減了豐臣秀賴的領(lǐng)地，把他降為在撮津、河內(nèi)、和泉擁有65萬石的大名，豐臣秀吉時(shí)代直轄的城市和礦山也被沒收，戰(zhàn)敗的91家忠于豐臣家族的大名的土地被德川家康沒收來分給擁護(hù)他的大名。
德川家康的實(shí)力到1603年已大大超過了豐臣家族，他的江戶執(zhí)政廳成了名符其實(shí)的幕府，他還封自己為“”。
當(dāng)時(shí)“輪流執(zhí)掌天下”的思想在各大名中間很強(qiáng)烈，德川家康確也無法打破這種思想，他很快就把的職位讓給了他的兒子，企圖借此向各大名表示的地位由德川氏世襲，決不能讓給其他人，而實(shí)權(quán)仍由德川家康掌握。
老謀深算的德川家康，知道年輕的豐臣秀賴不是平庸之輩，決心在自己死之前不消滅豐臣家族，否則就會成為反對德川勢力的核心。他一方面使用各種權(quán)術(shù)來孤立豐臣秀賴，另一方面千方百計(jì)削弱豐臣秀賴的財(cái)力，例如借替亡父做法事為名，恢復(fù)了大批大的寺院。
1614年11月，豐臣一派被迫首先開戰(zhàn)，豐臣家族勢單力薄、寡不敵眾，終于在第二年滅亡。
德川家康在消滅了自己的勁敵之后頒布“一國一城令”，只準(zhǔn)大名領(lǐng)域內(nèi)留下一個(gè)城池，其余均毀掉，結(jié)果只剩下170座，而當(dāng)初有3000余座城池。
為了加強(qiáng)對大名的控制，德川家康還通過沒收和調(diào)換領(lǐng)地等手段，把有勢力的大名置于邊境地區(qū)和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上無關(guān)重要的地方，而把自己家族的成員安置在要害地區(qū)，他還頒布《禁中并公家諸法度》，規(guī)定天子以學(xué)問為第一，使天皇完全脫離政治，并對朝廷有關(guān)的皇族、公家的名次，制定年號的辦法都做了詳盡的規(guī)定，它通過這些手段加強(qiáng)了對朝廷的控制，同時(shí)，他還制定了限制寺院勢力的法規(guī)。
德川消滅了豐臣家族后，就立即讓朝廷取消了豐臣秀吉的神號，而自己卻在死后帶上了“神”的桂冠，200多年來，他以“東照神君”、“神祖”等偶像的形象為日本人頂禮膜拜。
人物評價(jià)：
德川家康一生的最大業(yè)績在于他繼織田信長、豐臣秀吉之后，改組和強(qiáng)化了日本的封建秩序，把日本封建社會推向了一個(gè)新的階段。他開創(chuàng)的德川幕府在日本歷史上維持了長達(dá)260多年的和平統(tǒng)一局面，這給日本封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了比莊園制時(shí)代略好一點(diǎn)的社會環(huán)境。但是，德川家康所改組和強(qiáng)化的日本封建制度，仍然是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。嚴(yán)格的身分制度把每個(gè)人都死死地固定在一個(gè)狹窄的框子里，嚴(yán)重地阻礙了社會的進(jìn)步。他推動海外貿(mào)易并非要民間貿(mào)易自由發(fā)展，走上近代重商主義的道路，而是出于幕府政治和經(jīng)濟(jì)的需要，維護(hù)封建的政治統(tǒng)治，其范圍只限于由極少數(shù)幕吏、大名、特權(quán)大商人所把持的官方貿(mào)易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取締或限制。1612年頒布的禁教令，從1615年開始對朱印船貿(mào)易的限制。此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想統(tǒng)治，這種影響甚至一直延續(xù)到明治維新以后。
日本的戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯割據(jù)，大名之間爭奪政權(quán)的斗爭十分激烈，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是這一時(shí)期歷史發(fā)展的必然趨勢。在這種形勢下，德川家康要在政治上有所作為，最后奪取全國政權(quán)，必須對統(tǒng)一的大局有清醒的認(rèn)識，因時(shí)、因地制宜，采取靈活的政策和策略。在這一點(diǎn)上，可以說他是順應(yīng)了時(shí)勢，舉措得宜的。
本能寺之變以后，豐臣秀吉捷足先登，搶先控制了局面，使德川家康失去了一次奪取全國政權(quán)的機(jī)會。當(dāng)時(shí)大局雖然對他很不利，但這時(shí)他與豐臣秀吉之間的關(guān)系和實(shí)力已非昔日的織田信長與他的關(guān)系可比。為了改善自己的處境，他采取了有限的行動。1584年，德川家康應(yīng)織田信雄之請，與豐臣秀吉戰(zhàn)于小牧、長久手，就是出于有限目的的一種有限行為。長久手之戰(zhàn)，德川家康打敗了豐臣秀吉的一個(gè)支隊(duì)，打死了豐臣秀吉的勇將池田恒興，迫使豐臣秀吉以相當(dāng)有利于他的條件講和，這對全國都很有影響，豐臣秀吉對德川家康不得不另眼相待。豐臣秀吉出兵朝鮮時(shí)，沒有把德川家康的部隊(duì)編入渡海戰(zhàn)列。豐臣秀吉出兵朝鮮，使豐臣政權(quán)和西南大名損失慘重，而德川家康卻在和平建設(shè)中積蓄了財(cái)力，壯大了力量。這些變化是豐臣氏政權(quán)崩潰的重要原因之一，也是德川家康后來奪取全國政權(quán)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
注意內(nèi)治是德川家康取得成功的另一個(gè)重要因素。德川家康的內(nèi)治是和改組與強(qiáng)化封建秩序溶為一體的。在取得全國政權(quán)前，每占領(lǐng)一地，總要對新領(lǐng)地的統(tǒng)治加以整頓，而不是一味追求武力擴(kuò)大版圖。奪取全國政權(quán)后，為了鞏固政權(quán)，除保持豐臣秀吉的政治成果外，又采取了一系列改組和強(qiáng)化封建秩序的措施。