鑒真(688~763)，中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(意為高峰)。接下來是小編為大家收集的鑒真的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　鑒真的人物生平

　　14歲隨父于揚州大云寺出家，從智滿禪師為沙彌。26歲，鑒真成為了精通佛教律宗學說的有名的和尚回到揚州，并以這里為中心，開始了他此后三十年在淮南地區廣泛的宗教活動和社會活動。55歲時，鑒真住揚州大明寺，為眾講律。

　　天寶元年(742)，日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請鑒真去日傳戒，鑒真欣然應允。從當年開始至天寶七載，7年中，鑒真先后五次率眾東渡，由于海上風浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失敗;尤其是第五次遭到惡風怒濤的襲擊，在海上漂了14天，最后漂到海南島的振州(今崖縣)。返途時突發眼疾，導致雙目失明。但他東渡弘法之志彌堅，從未動搖。天寶十二載從揚州(今瓜洲鎮入江口處)出發，第六次東渡，終于到達了日本九州，次年二月至平城京(今奈良)實現了東渡宏愿。此后鑒真在日本辛勤不懈地活動了十年，傳播了唐代多方面的文化成就，被日本人民譽為“文化之父”、“律宗之祖”。

　　唐武后垂拱四年(688年)，鑒真出生于揚州，俗姓淳于。702年，鑒真入揚州大云寺為沙彌，706年，受菩薩戒，709年，隨道岸禪師入長安，在實際寺荊州弘景律師門下受具足戒，跟隨他學習南山律宗。

　　在長安期間，鑒真勤學好問，不拘泥于門派之見，廣覽群書，遍訪高僧，除佛經之外，在建筑、繪畫，尤其是醫學方面，都具有了一定的造詣。715年，他回到揚州大明寺修行，733年成為當地佛教領袖、大明寺方丈，受其傳戒者前后有四萬余人。時人譽其“江淮之間，獨為化主”。

　　742年，日本留學僧榮睿、普照到達揚州，懇請鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒。當時，大明寺眾僧“默然無應”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”。遂決意東渡。

　　鑒真東渡

　　唐朝時，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻。他們當中，最突出的是高僧鑒真。他不畏艱險，東渡日本，講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學、醫學、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學界的尊敬。

　　東渡原因

　　唐代赴日傳法名僧，日本常稱為“過海大師”﹑“唐大和尚”，俗姓淳于。揚州江陽縣(今江蘇揚州)人。十四歲(一說十六歲)于揚州大明寺出家。曾巡游長安﹑洛陽。回揚州后,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣講律藏。四十余年間,為俗人剃度,傳授戒律,先后達四萬余人,江淮間尊為授戒大師。當時,日本佛教戒律不完備,僧人不能按照律儀受戒。733年(日本天平五年),僧人榮﹑普照隨遣唐使入唐,邀請高僧去傳授戒律。訪求十年,決定邀請鑒真。742年(唐天寶元年)鑒真不顧弟子們勸阻,毅然應請,決心東渡。由于地方官阻撓和海上風濤險惡,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南島,榮病死,鑒真雙目失明,751年(唐天寶十載)又回到揚州。

　　曲折過程

　　在6次東渡日本中，鑒真等人遇到許多挫折，第一次東渡前，將和鑒真同行的徒弟跟一個和尚開玩笑，結果那個和尚惱羞成怒，誣告鑒真一行造船是與海盜勾結。地方官員聞訊大驚，派人拘禁了所有僧眾，首次東渡因此未能成行。其后接連失敗，第五次東渡最為悲壯。那一年鑒真已經60歲了，船隊從揚州出發，剛過狼山(今江蘇南通)附近，就遇到狂風巨浪，在一個小島避風。一個月后再次起航，走到舟山群島時，又遇大浪。第三次起航時，風浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日，最后抵達海南島南部靠岸。歸途中，鑒真因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。

　　鑒真最后一次東渡也并非一帆風順。正當船隊揚帆起航時，一只野雞忽然落在一艘船的船頭。鑒真認為江灘蘆葦叢生，船隊驚飛野雞不足為怪，而日本遣唐使卻認為不是吉兆，于是船隊調頭返回，第二天才重新起航，歷盡艱險到達日本。鑒真帶去很多佛經和醫書到日本。他主持重要佛教儀式，系統講授佛經，成為日本佛學界的一代宗師。他指導日本醫生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術和雕塑藝術，設計和主持修建了唐招提寺。這座以唐代結構佛殿為藍本建造的寺廟是世界的一顆明珠，保存至今。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定為“國寶”。

　　
看了“鑒真的人物生平”還想看：

1.鑒真的人物事跡介紹

2.鑒真東渡的簡介

3.鑒真東渡日本的故事

4.鑒真和尚雙目有沒有失明