一兩銀子在水滸時代買到什么?為什么不吃豬肉?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的水滸時代的經濟水平，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　水滸時代的經濟水平：

　　在衣食住行方面，如何掙錢又如何花錢是基本的。梁山好漢喜歡大秤分金銀，重義輕財，一個比一個仗義。小說第一回王教頭私走延安府，收了史進這個徒弟，王教頭后來想走，史進留不住，設宴送行，拿出100兩銀子相贈，這是小說里第一次提到“錢”，一出手就是100兩“花銀”。到第二回，魯智深、史進、李忠三人結識，一次偶遇被人欺負的金家父女，魯智深想幫他們，身上有5兩銀子，覺得少，問史進要，史進二話不說拿出了10兩銀子，而李忠摳摳索索地摸出了2兩銀子，魯智深看不上，沒有要，最后給了金家父女15兩銀子。

　　魯智深的兵器是一柄62斤的水磨杖和一口戒刀，是他花5兩銀子讓人打造的。除了這些，小說中凡涉及打點官差獄頭、犒賞兄弟、收買人心、行走江湖等都離不開銀子，看來銀子是那個時代的“硬通貨”。

　　那么，1兩銀子在當時能買多少東西呢?這個在小說里至少有過兩次直接的交代。一次是在第九回，林沖被發配到滄州，遇故人李小二，李小二開了一家飯館，一日店里來了“兩位神秘客人”，其中一位拿出了1兩銀子，讓李小二取三、四瓶好酒，“果品酒饌盡顧將來”，看來這1兩銀子的購買力相當不少。另一次是在第十回，晃蓋、吳用親自到石碣村邀阮氏三兄弟入伙，吳用也給了阮小七1兩銀子，阮小七用這些錢買了1甕酒、20斤生熟牛肉和“一對大雞”。綜合來看，1兩銀子的購買力，少說也得有現在的幾百元人民幣吧?

　　但是，上面這些描寫都存在著一個常識性錯誤，梁山好漢盡管“不差錢”，但手里不會有這么多銀兩，更不可能整天拿著銀子去消費、去濟貧，因為直到宋朝時銀子都還不是主要流通貨幣，梁山好漢和其他宋朝人一樣，平時主要使用的貨幣不是銀子而是銅錢。

　　貨幣從性質上可分為信用貨幣和非信用貨幣兩類，從材質上可分為貝幣、鐵幣、銅幣、銀幣、金幣等多種。包括銀幣在內的不同材質的貨幣在中國古代早都有了，其中銀幣最早出現在漢武帝時。不過在其后一千多年時間里，銅幣幾乎一統天下，銀幣也罷、銀兩也罷，與金幣、鐵幣一樣在市面上都十分罕見。

　　這是因為中國古代并不盛產白銀，一方面當時發現的銀礦資源十分有限，礦石品位差、含銀量低，另一方面銀礦冶煉復雜，提純難度大。據有限的史料記載，宋初的元豐元年全國白銀總產量為21.5萬兩，其后大體也就維持在了20多萬兩的年產水平，貌似不少，但當時每年全國財政收入有數千萬貫，換算成白銀達數千萬兩甚至上億兩，GDP更是這個數字的數倍，這點白銀產量就微不足道了，如果以白銀作為主要貨幣，顯然不夠用。

　　銅錢自秦漢以來一直是主要流通貨幣，盡管模樣不斷變化，但圓形、方孔是基本形制，宋朝使用的也是這種貨幣，1枚銅錢為1文，約1000枚銅錢稱為1貫，宰相、樞密使一級的高官每月俸錢為“三百千”，即300貫，到縣令這一級，根據所在縣規模大小每月俸錢為12-20貫。當時底層百姓一天的平均收入約為100文。10文可以在飯館里叫上一盤還不錯的菜，勾欄里的茶1文錢一碗，陸游曾用1文錢給唐婉買過一塊糖。可見當時官員的工資是挺高的。

　　不過用銅錢也很麻煩，不好帶，1000枚銅錢串起來就是一大串，帶個10貫、8貫出門肯定不方便，想不招搖也很難，所以北宋出現了交子——一種紙幣，這比西方同類型貨幣早了五、六百年。作為一種信用貨幣，發行交子對應的也有儲備金，只不過不是黃金、白銀，而是銅錢。宋、元一直到明中期之前，紙幣不斷變種，除交子外還有會子、寶鈔等形式，使“銅錢+紙幣”的貨幣體系格局又沿用了數百年，而銀子在百姓日常生活中一直都是個稀罕物，有人甚至認為很多百姓一生都沒有接觸過銀子。也許這個說法有些夸張，但大致情形如此。

　　所以，無論梁山好漢還是岳家軍、楊家將，動不動拿出多少兩銀子來都是不對的。類似的錯誤也經常出現在武俠小說里，郭靖追黃蓉時出手很大方，剛見面就送給了黃蓉貂裘、汗血寶馬等名貴物品。郭靖第一次請黃蓉吃飯，地點在張家口，不算什么繁華都會，黃蓉點菜，郭靖買單，點的是“玫瑰金橘、香藥葡萄、糖霜桃果、梨肉好郎君”等，名字好聽，其實都沒啥。到結賬時卻發現共花了“十九兩七錢四分銀子”，這絕對是一筆巨款，看來郭大俠挨宰了。問題倒不在這兒，問題是作為生活在南宋的人，郭靖、黃蓉下館子用銀子去結賬，就好像現在去飯店吃飯拿的是“袁大頭”一樣，時空錯位了。

　　《水滸傳》為什么會出現幣制上的錯誤?這是因為小說寫于明代，明中期以后貨幣體系發生了根本性變化，一向被作為輔幣和儲備之用的白銀成為主幣，大家不使銅錢改用銀子了。因為明中期以后實行“對外開放”的政策，大量廉價商品輸往世界各地，使明朝成為世界上最大的凈出口國，換回了大批白銀。據國外學者的研究，當時全世界白銀產量的一半都流入了中國，前前后后多達數億兩，白銀不再稀缺。張居正改革又改實物稅為貨幣稅，交稅統一折算為白銀，等于默認了銀本位制，白銀一躍成為主要流通貨幣。

　　《水滸傳》的作者是明代人，小說寫的雖然是宋朝的事，很多地方卻都帶著明朝的影子。比如，小說中有一個有趣的細節，英雄好漢每下館子，除好酒外必不可少的就是牛肉，幾乎從未寫過吃豬肉，難道宋朝人根本不吃豬肉嗎?可陸游又寫過“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。有人推測，明朝的皇帝姓朱，寫“豬”遭忌諱，所以《水滸傳》里只吃牛肉不吃豬肉。這種時代的印記在小說中還有很多體現，把明朝人的“銀子”給宋朝人花也是其中之一。

　　關于小說水滸傳的趣聞：

　　一部水滸，處處體現了官逼民反。當然有時也是官逼官反、官逼吏反，有時甚至是賊逼吏反、賊逼官反，代表人物就是朱仝，還有關勝，這兩個人本來都是官吏，而且常常以關羽武圣人為榜樣，是水滸里最不該落草的兩位好漢。

　　那朱仝雖然是縣里的都頭，卻有一副好相貌：這馬兵都頭姓朱名仝，身長八尺四五，有一部虎須髯，長一尺五寸，面如重棗，目若朗星，似關云長模樣。當時寫詩贊道：義膽忠肝豪杰，胸中武藝精通。超群出眾果英雄。彎弓能射虎，提劍可誅龍。一表堂堂神鬼怕，形容凜凜威風。面如重棗色通紅。云長重出世，人號美髯公。

　　這朱仝本來是以關羽為榜樣，關羽可是古時候忠義的代表，為了忠于劉備，不惜過五關斬六將，途中歷盡千辛萬苦。那朱仝本是大宋的都頭，也應該忠于大宋朝廷，只是因為結識了宋江，而使朱仝大節有虧。

　　朱仝的不幸就從認識宋江開始，當時宋江是鄆城小吏，因為在縣官身邊，近水樓臺先得月，因此得到了很多信息。再加上宋江為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。上有父親在堂，母親早喪。下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清。自和他父親宋太公在村中務農，守些田園過活。這宋江自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍奉，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢。但有人來投奔他的，若高若低，無有不納。便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助。端的是揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托。且好做方便。每每排難解紛，只是顧全人性命。如常散施棺材藥餌，濟人貧苦，救人之急，扶人之困。以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。卻把他比的做天上下的及時雨一般，能救萬物。你看江湖上的他如此有名氣，以致朱仝唯宋江馬首是瞻。

　　那時候宋江和晁蓋關系很好，晁蓋與吳用等人智取了生辰綱。朝廷震怒，派人捉拿，宋江居然私放了晁天王，這是明顯的公私不分。宋江的小妾閻婆惜知道，以此要挾，宋江居然殺死了閻婆惜，想來個死無罪證。消息透露之后，閻婆告狀到縣衙，宋江由于和當地官員關系不錯，官員袒護，朱仝這些都頭也四處放風，最終宋江犯罪，搞得個逍遙自在。

　　朱仝講義氣，對宋江等人有恩惠，宋江上了梁山之后，便想著招募以前的手下，自然朱仝是最重要的一個。朱仝脾氣好，深得知府的信任。宋江居然唆使李逵殺了知府的小衙內，逼得朱仝上天無路，入地無門，沒法子才上了梁山。

　　朱仝如此，關勝也是如此。那關勝本是關羽的后人，水滸里丑郡馬宣贊說他：“小將當初在鄉中，有個相識。此人乃是漢末三分，義勇武安王嫡子派子孫，姓關名勝，生的規模與祖上云長相似。使一口青龍偃月刀，人稱為大刀關勝。見做蒲東巡檢，屈在下僚。此人幼讀兵書，深通武藝，有萬夫不當之勇。若以禮幣請他，拜為，可以掃清水寨，殄滅狂徒。保國安民，開疆展土，端在此人。乞取鈞旨。”朝廷派關勝征剿梁山，關勝被梁山軍用撓鉤活捉，宣贊、郝思文也相繼被擒。宋江親解其縛，拜倒請罪。呼延灼也賠禮不已。關勝見宋江等人義氣深重，遂與宣贊、郝思文一同投降梁山。

　　關勝為何也投降宋江，書上寫道：天曉，宋江會眾上山。此時東方漸明，忠義堂上分開坐次，早把關勝、宣贊、郝思文分投解來。宋江見了，慌忙下堂，喝退軍卒，親解其縛。關勝扶在正中交椅上，納頭便拜，叩首伏罪，說道：“亡命狂徒，冒犯虎威，望乞恕罪。”關勝連忙答禮，閉口無言，手足無措。呼延灼亦向前來伏罪道：“小可既蒙將令，不敢不依，萬望免怒虛狂之罪。”關勝看了一般頭領，義氣深重，回顧與宣贊、郝思文道：“我們被擒住此，所事若何?”二人答道：“并聽將令。”關勝道：“無面還京，俺三人原早賜一死。”宋江道：“何故發此言?倘蒙不棄微賤，一同替天行道。若是不肯，不敢苦留，只今便送回京。”關勝道：“人稱忠義宋公明，話不虛傳。今日我等有家難奔，有國難投，原在帳下為一小卒。”

　　其一，敗軍之將，無顏見江東父老，更無法回軍交旨。關勝道：“無面還京，俺三人原早賜一死。”看來當時打敗仗沒有顏面，且懲罰太厲害。其二，投降的軍官不止自己一個，比如呼延灼、楊志等人，很多都是名將后裔，而且職務比自己還高，為何別人能投降，我投降不得?其三，宋江手段太老道，待人至厚，越是如此，越讓人無法推卻。宋江見了，慌忙下堂，喝退軍卒，親解其縛。關勝扶在正中交椅上，納頭便拜，叩首伏罪，說道：“亡命狂徒，冒犯虎威，望乞恕罪。”關勝連忙答禮，閉口無言，手足無措。可見朱仝關勝雖然久慕關羽的英名，甚至舉手投足之間都要效法武圣人，無奈只能學個皮毛，當年曹操對關羽多么厚待，關羽照樣不為所動，千里獨行，這才是真正的大丈夫。