三十六計(jì)第五計(jì)之趁火打劫：本指趁人家失火的時(shí)候去搶東西。現(xiàn)比喻乘人之危，撈一把。《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書于明清。那么下面小編向大家介紹三十六計(jì)之趁火打劫。

　　勾踐趁亂滅吳

　　春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)相互爭(zhēng)霸，戰(zhàn)事頻繁。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)終因不敵吳國(guó)，只得俯首稱臣。越王勾踐被扣在吳國(guó)，失去行動(dòng)自由。勾踐立志復(fù)國(guó)，十年生聚，十年教訓(xùn)，臥薪嘗膽。表面上對(duì)吳王夫差百般逢迎，終于騙得夫差的信任，被放回越國(guó)?；貒?guó)之后，勾踐依然臣服吳國(guó)，年年進(jìn)獻(xiàn)財(cái)寶，麻痹夫差。而在國(guó)內(nèi)則采取了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的措施。越國(guó)幾年后實(shí)力大大加強(qiáng)，人丁興旺，物資豐足，人心穩(wěn)定。

　　吳王夫差卻被勝利沖昏了頭腦，被勾踐的假象迷惑，不把越國(guó)放在眼里。他驕縱兇殘，拒絕納諫，殺了一代名將忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活淫靡奢侈， 大興土木，搞得民窮財(cái)盡.公元前473年，吳國(guó)顆粒難收，民怨沸騰。越王勾踐選中吳王夫差北上和中原諸侯在黃池會(huì)盟的時(shí)機(jī)，大舉進(jìn)兵吳國(guó)，吳國(guó)國(guó)內(nèi)空虛，無(wú)力還擊，很快就被越國(guó)擊破滅亡。勾踐的勝利，正是乘敵之危，就勢(shì)取勝的典型戰(zhàn)例。

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　　三十六計(jì)”一語(yǔ)，先于著書之年，語(yǔ)源可考自 南朝宋將 檀道濟(jì)(?—公元436年)，據(jù)《 南齊書· 王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳。”意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代 惠洪《 冷齋夜話》：“ 三十六計(jì)，走為上計(jì)。”。及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書，編撰成《三十六計(jì)》。但此書為何時(shí)何人所撰已難確考。

　　原書按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲?、攻防、彼己、虛?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。全書還有總說(shuō)和跋。

　　三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。