休謨作為一個哲學家，在近代哲學史上他第一個提出了不可知論的哲學體系，對西方的哲學發展非常有意義。作為現代邏輯經驗主義、實用主義、分析哲學等許多流派的重要思想來源，他的哲學早在十九世紀就在西方被廣泛的傳播，同時他也被稱之為實證主義思潮的直接先驅。那么休謨的哲學思想主要有哪些呢?以下是小編整理的相關資料，希望大家喜歡。

　　休謨的哲學思想解析

　　休謨的哲學思想主要體現在以下幾個方面：

　　第一、經驗論基本原。也就是說一切存在的有意義的觀念其思想來源就是其相應的印象，對于印象和觀念他也給出了相應的解釋。“印象”就是我們身邊發生的各種內外感覺，包括我們所聽見的，看見的，喜歡的，討厭的等等。印象則分為兩種，一種是感覺印象，就是我們在不知道的情況下心中的最直觀的的反應;另一種是反省印象，這是說他們的產生是在我們腦中對相應的觀念的產生之前產生，出現在感覺印象之后，卻來源于感覺印象、

　　第二、溫和的懷疑論。對于感覺的來源問題，休謨是持懷疑態度的，在他看來我們自身所具備的的感覺，其來源是不可知的。在他看來，只有不斷地追尋感覺的來源，就可以合理地解釋感覺經驗，并且在他看來，感覺來源自己是可以解釋的。

　　第三、不可知論。休謨哲學思想中的不可知論主要分為兩個方面，分別是物質對象同上帝是不是真的存在是不可知的和經驗因果關系是否存在。

　　第四、因果學說。在研究了經驗和因果關系之后，休謨提出推論得出了其相應的來源，在他看來，這就是人的習慣和經驗，當然他也將其運用在了自我的哲學思想中。

　　以上四點便是休謨的哲學思想主要的部分。

　　休謨生平成就怎么樣

　　歐洲曾經有一場涉及面很廣泛的思想文化解放運動，而大衛·休謨則是這場運動中的最重要人物之一。

　　大衛·休謨是蘇格蘭的歷史學家，同時還是哲學家和經濟學家，在西方的哲學史中，有著很重要的意義。就現今學者對他的著作的研究主要是集中在他的哲學思想上，其實大衛·休謨是以自己的著作《英格蘭史》被人們所熟知的，當時的身份是歷史學家，這也就是為什么文章之初將歷史學家的身份放在最前面的原因。當然這本書也在當時成為英格蘭歷史學界的基礎著作有六七十年之久。

　　再說大衛·休謨的哲學方面的成就，曾經有一段時間，他的哲學被當時的史學家們歸類在了懷疑主義之中，并且打上了徹底的懷疑主義這個頭銜，這其實是對他的哲學思想的一種誤解。大衛·休謨的思想中有涉及自然主義，但是研究他思想的學者卻慣常之前對他的誤解，將其解釋為懷疑成分，同時還強調自然主義成分的人。

　　當然除了人們對他的哲學的誤解之外，他的哲學也是有很大的意義的，在他的哲學思想中，對他影響最深的是約翰·洛克和喬治·貝克萊,這兩個人是經驗主義者，另外還有很多的法國作家，對過對其作品的研讀，休謨學到了很多東西，這些都在他后來的哲學中有所體現。當然除了學習和研讀之外，其他方面的知識分子的思想也在一定層面上給予了他很多啟示，比如我們熟知的艾薩克·牛頓、法蘭西斯·哈奇森、亞當·斯密等人。

　　對休謨的評價

　　休謨的一生，留下了很多值得后人學習的學術理論，同時也被后人稱之為哲學家、經濟學家和歷史學家。對休謨的評價也是林林總總的可以寫下幾大張紙，這里就不一一詳談了，只列舉其中最主要的，被普通大眾所認可的。

　　首先，他是啟蒙運動，也是西方哲學歷史中最重要的代表人物之一。艾耶爾曾經在他的邏輯實證主義中對休謨的評價是，自己在該文中所提到的觀點的來源，是根據休謨的經驗主義所得出來的。由此看來，休謨的是思想對人們餓影響是非常大的，同時他也是被人們所高度推崇的。另外愛因斯坦再提及自己的狹義相對論時，也坦言自己在構思時有收到休謨思想的啟發。

　　羅素對休謨的評價是實證主義者，在他看來，休謨的認知中，關于知識從事件的衍生以及感官印象和感覺的數據庫所得出來的結論，其實是毫無意義的知識經驗所得。

　　當然休謨的哲學思想并不僅僅是印象和感官，其中波普爾就有指出在休謨的思想中，其理想主義是對于“常識的現實主義”的反駁，同時他也認為現實主義是錯誤的，為此他在研究得出結論后，有很長一段時間仍是無法接受的。另外就是胡塞爾提出了休謨的著作中所表現出的特色的現象學，也就是休謨證實的某些感受和其他感受之間的相關性和相互之間的影響，同時將這些感覺集合后所形成的心靈之外的世界。