《紅樓夢》中賈寶玉的原型是誰?賈寶玉的原型真的是“滿洲第一才子”?下面學習啦小編就告訴大家賈寶玉的原型是誰，希望能夠對您有所幫助哦。

　　賈寶玉的原型是誰：

　　由于從小都受到了良好教育，因此納蘭性德兄弟都極具才學，文武兼備。這在當時的滿洲貴族中實屬難得。尤其是被視為滿洲第一才子的納蘭性德，更是在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆。納蘭性德(1655-1685)，滿洲正黃旗人，葉赫那拉氏，原名成德，后來為避太子“保成”的名諱改性德，字容若，號楞伽山人。他是武英殿大學士明珠的長子，康熙十五年(1676年)21歲時參加了殿試，得二甲第七名，賜進士出身。但他并沒有如愿成為翰林院庶吉士，而是受到皇帝的賞識留在身邊伴駕，后升為一等御前帶刀侍衛，是武官正三品。一生淡泊名利，善騎射，好讀書，擅長于詞。近代著名學者王國維評價他說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”

　　雖然祖輩們是靠軍功起家，但納蘭性德卻完全是家族的另類。作為一代風流才子，這位貴胄公子的愛情生活常常為后人津津樂道，并引發了許多流傳于坊間的緋聞韻事。實際上，納蘭性德是一個多情而不濫情、傷情而不絕情的人。愛情是他詩詞創作的一大源泉。1674年，納蘭性德19歲時，娶兩廣總督盧興祖的女兒為妻，賜淑人。這一年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，夫妻兩人非常恩愛，感情篤深。可惜僅過了三年，盧氏便因難產而亡，這給納蘭性德造成了極大的痛苦。悲傷之余，他為亡妻寫了許多悼亡詩詞。

　　后來，納蘭性德又續娶官氏，并有側室顏氏。可是亡妻盧氏的影子總也不能從他的生活中消失，有學者甚至認為納蘭詞風為之而變。值得一提的是，傳言納蘭而立之年，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。不久納蘭性德去世，沈宛在產下了一個遺腹子后離開京城回到江南，直至終老。或許是對這位英年早逝的才子有過多的想象，后世不斷將一些凄婉的愛情故事加在他的頭上，其中最著名的一則傳言是，納蘭性德早年曾有一位青梅竹馬的表妹，后來被迫入宮，含憤自盡云云。更有傳言稱，康熙皇帝寵愛的惠妃正是納蘭性德的婚前戀人。

　　由于納蘭性德特殊的家庭出身、傳奇般的性格和經歷，后世許多研究者認為，他就是曹雪芹所著《紅樓夢》中賈寶玉的原型。據說當年曹雪芹寫《紅樓夢》，稿未完而人先亡。搶先得到手稿的和珅將其呈獻給乾隆皇帝，而乾隆皇帝在翻閱后說：“此蓋為明珠家事作也。” 把《紅樓夢》與納蘭家聯系起來，這種說法盡管尚待商榷，但可以肯定的是，納蘭性德與賈寶玉的確有許多相似之處，而曹雪芹的《紅樓夢》也確實受到了納蘭性德的影響。

　　原來，納蘭性德與曹雪芹的祖父曹寅曾同為康熙皇帝的侍衛，二人僅相差四歲，并共事了八年，交情很深。后來曹寅離開北京到南京任江寧織造，多年后納蘭性德隨康熙帝下江南時還去拜訪過曹寅。他們都極富文采，同是帝王的近臣，并且都與皇家有著千絲萬縷的聯系。曹家自曹寅的祖父起為滿洲貴族的包衣，屬帝王家臣，曹寅的生母曾是康熙的乳母，曹寅當過皇帝的侍讀，曹雪芹的姐姐是禮親王之子平郡王納爾蘇的王妃。此外，他們兩家都曾自覺不自覺地卷入宮廷權力爭斗，經歷了榮辱盛衰的輪回。當納蘭性德去世10年后，曹寅與友人思念起這位好友時，曾在自己的詩作中哀嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知?”

　　相關資料介紹：

　　1、賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天剩下未用的一塊頑石和神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。十二三歲時奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發展了一段世間少有的純潔之愛。然在賈府家長的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚。婚后一二年中舉，旋出家，回到青埂峰。

　　賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情故事(木石前盟、金玉良緣)是《紅樓夢》三大主線之一。賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬于藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。

　　賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的 新版《紅樓夢》少年賈寶玉-于小彤各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

　　2、納蘭性德(1655年1月19日-1685年7月1日)清順治十一年十二月十二日-康熙二十四年五月三十日)，納蘭氏，原名成德，后改名為性德，字容若，號飲水、楞伽山人，滿洲正黃旗，是清代最為著名的詞人之一，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。

　　父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。

　　自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。

　　拜徐乾學為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今后發展奠定基礎。

　　他的詞以“真”取勝：寫景逼真傳神。詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

　　納蘭性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝，年僅三十歲(虛齡三十有一)。