宋朝文人夏日如何歡飲作樂?不少士大夫就用蓮瓣作酒杯，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的宋朝文人們的趣聞，希望各位看官能感興趣哦。

　　宋朝文人們的趣聞：

　　碧筒杯的典故出于唐人段成式《酉陽雜俎》。依書中之說，早在三國時(shí)代，名士鄭愨在宴客的時(shí)候?qū)⒋蠛扇~連帶著長長的莖梗一同采下，架放在原本用于盛硯臺(tái)的硯匣里，在荷葉上倒入足足三升的米酒，然后，用簪子刺破荷葉的蒂心，形成一個(gè)與荷葉的長梗相通的孔洞。由于荷梗內(nèi)部天然為貫通的空腔，所以，將長梗向上拉起，如舉起的象鼻一樣彎成“S”形，就成了天然的吸管!飲用者以嘴含住荷梗的端頭，用力吸吮，荷葉內(nèi)的酒液就會(huì)順著荷梗內(nèi)部的通道流動(dòng)，涌入吸酒者的口中。這種帶梗鮮葉制成的一次性酒杯被命名為“碧筒杯”，其妙處在于能令酒水染上荷葉的香氣，予人勝冰賽雪的清涼感。

　　從文獻(xiàn)與文物遺留的線索來看，在聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)折斷鮮翠荷葉制作“碧筒杯”，其實(shí)是唐代士大夫的發(fā)明。到了宋代，這一妙法依然為文人喜愛，如李綱曾做《西軒小池荷花盛開，與賓客酌酒其上，以荷為杯，引滿徑醉》一詩，林希逸也有詩題為《六月十日晩飲，呼行祖共吸荷杯》。因此，葛立方與友人們于宴聚時(shí)利用碧筒杯勸酒，在當(dāng)時(shí)并不算稀奇的做法。

　　更有趣的是，葛立方隨即“席間再作”了一首《卜算子》，把滿池裊裊的紅蓮花比喻為“盈盈女”，然后詠云：“葉葉紅衣當(dāng)酒船，細(xì)細(xì)流霞舉。”所謂酒船乃是一種船形的酒杯，為宋人敬酒時(shí)專用。由之可知，筵席上還曾把一瓣又一瓣的紅蓮花瓣當(dāng)作酒杯，注酒其中，敬奉于賓主之前。

　　宋人“勸酒”有一套獨(dú)特的形式。筵席主人需準(zhǔn)備成套的酒杯，往往為九或十只，這一套酒杯不僅材質(zhì)不同、造型不同、寓意不同，而且容量也由大到小依次遞減，最大者甚至能容一升，最小者僅供啜飲一口。往往是由藝伎捧著酒杯向客人勸酒，按照由小到大或由大到小的規(guī)律次第更換酒杯。重要的是，藝伎勸酒時(shí)必須唱歌助興，歌詞最好是席上才子現(xiàn)場(chǎng)即興之作，如葛立方的兩首《卜算子》便是典型的勸酒詞。

　　因此，當(dāng)時(shí)的過程大致如此：葛立方援筆成詞之后，熟練的歌伎稍加吟哦便能將其完整演唱。以池內(nèi)新摘大翠荷葉制成的碧筒杯被安置在大盤或小盆內(nèi)，滿注佳釀，送到某位來客席前，然后，玉人麗聲宛謳：“明鏡蓋紅蕖，軒戶臨煙渚……”

　　碧筒杯容量大，正好作為酒席上的“巨觥”。然后，次第減小的酒杯輪流上場(chǎng)，到最后，從池內(nèi)折來盛開的紅蓮花，將其片片輕瓣作為最小的酒杯，置于臺(tái)盞之上，傾一點(diǎn)酒液在其中。歌伎一手將團(tuán)扇掩在唇前，一手捧著臺(tái)盞，這次則是囀唱葛立方剛剛作就的第二首《卜算子》：“裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦……”

　　無論大荷葉杯還是小蓮瓣杯，均材質(zhì)柔軟，稍不小心就會(huì)將酒傾灑出來，依酒律這是必須受罰的。所以快樂就在于如何設(shè)法將這兩種清芬之杯中的美酒悉數(shù)入口，不出事故，也在于一旦杯子歪側(cè)導(dǎo)致汁水淋漓之后的歡笑哄鬧。宋人很會(huì)玩，這從他們宴會(huì)上的娛樂方式中就可看出。正因?yàn)槿绱耍簿筒浑y理解，何以宋詞中一旦寫到不得不獨(dú)自喝悶酒時(shí)，情緒便會(huì)是那樣難挨的寥落。

　　宋朝的簡(jiǎn)介：

　　宋朝(960—1279年)是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的時(shí)代，分北宋和南宋，歷十八帝三百二十年。

　　960年，后周大將趙匡胤黃袍加身，建立宋朝。北宋初期為了避免唐代末朝以來藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官亂政的現(xiàn)象，采取重文抑武的施政方針，一方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，另一方面經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮。宋真宗、宋仁宗時(shí)期步入了盛世，1127年金兵大舉南侵，造成了靖康之恥，北宋滅亡。趙構(gòu)在江南建立了南宋。

　　后期抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)連年，到1276年，元朝軍隊(duì)攻占臨安，1279年，8歲的小皇帝趙昺被大臣陸秀夫背著跳海而死，厓山海戰(zhàn)后，宋朝徹底滅亡。

　　后周恭帝繼位后，命趙匡胤為歸德節(jié)度使，歸德軍駐扎在宋州(今河南商丘)。公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋黃袍加身，建立宋朝，定都汴梁，后改為東京(今河南開封)，并設(shè)陪都西京(今河南洛陽)。宋太祖所面臨的另外一項(xiàng)事業(yè)就是統(tǒng)一全國。趙匡胤在與趙普雪夜商討后，決定以先南后北統(tǒng)一全國。

　　趙匡胤首先行假途滅虢之計(jì)，滅亡了南平和楚。之后又滅亡后蜀、南漢、南唐三國。 太祖一心希望統(tǒng)一全國，還設(shè)立封樁庫來儲(chǔ)蓄錢財(cái)布匹，希望日后能夠從遼朝手中贖買燕云十六州。開寶九年(976年)八月，太祖再次進(jìn)行北伐。但十月十九日太祖忽然去世，留下“燭影斧聲”的歷史疑案。他的弟弟趙光義忙于即位，全國統(tǒng)一事業(yè)暫告停止。

　　趙光義即位，即宋太宗。趙光義穩(wěn)固統(tǒng)治地位后，繼續(xù)國家統(tǒng)一事業(yè)，先是割據(jù)福建漳、泉兩府的陳洪進(jìn)及吳越錢氏歸降，其后再滅亡北漢。太平興國四年(公元979年)五月，趙光義不顧大臣反對(duì)，趁滅亡北漢的余威，從太原出發(fā)進(jìn)行北伐。起初一度收復(fù)易州和涿州。趙光義即位之事頗有疑云，是為“燭影斧聲”事件，民間也一直傳說趙匡胤是被趙光義害死的。為確保政權(quán)的合法性，趙光義拋出其母杜太后遺命之說，即“金匱之盟”。

　　趙光義先后逼死太祖之子趙德昭和趙德芳，又貶黜趙廷美到房州，兩年后趙廷美就死于謫所。趙光義長子趙元佐也因?yàn)橥橼w廷美而被廢，另一子趙元僖暴死，最后襄王趙元侃被立為太子，改名恒。 至道三年(公元997年)，趙光義駕崩，李皇后和宦官王繼恩等企圖立元佐為帝。幸虧宰相呂端處置得當(dāng)，趙恒才順利即位，廟號(hào)真宗。宋朝也開始進(jìn)入全盛時(shí)期,趙光義本人附庸風(fēng)雅，喜好詩賦，政府也因此特別重視文化事業(yè)，宋朝重教之風(fēng)因此而開。趙光義還喜好書法，善草、隸、行、篆、八分、飛白六種字體，尤其是飛白體。連宋朝的貨幣淳化元寶上的字也是他的親題。