水滸中有幾個(gè)個(gè)吃人魔鬼，在他們面前，人肉包子都不值得一提，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的水滸傳吃人魔鬼的趣聞，希望各位看官能感興趣哦。

　　水滸傳吃人魔鬼的趣聞：

　　吃人肉這一泯滅人性的事，在歷史上曾多次發(fā)生過(guò)，最常見的就是大饑荒時(shí)代，相比于變態(tài)的心里，人們當(dāng)時(shí)所想的更多其實(shí)是活下去，為了生存不得已而吞食同類的尸體乃至吃活人，或許這也還是情理之中，值得人們同情。但還有一些人卻在富碩的時(shí)代吃人，所為的只是變態(tài)的獸欲，他們之中多數(shù)人，都過(guò)著富足的上流生活，就算有的生活艱苦，但也遠(yuǎn)沒有到吃人的地步。

　　宋朝時(shí)期人口流動(dòng)性大，通信卻非常的落后，很多黑店應(yīng)運(yùn)而生，他們喜好劫殺單獨(dú)住店的商客，很多人死后多年其親人還不曾得知，更有甚者將這些慘遭殺害的可憐人，做成人肉包子賣給人吃，實(shí)在是泯滅人性之至。歷史上的宋朝，是難得的富裕時(shí)代，百姓不再為吃的擔(dān)憂，這一點(diǎn)在小說(shuō)《水滸傳》中也得到了證實(shí)，雖然被迫逼上梁山的好漢眾多，但其中又有幾個(gè)是因?yàn)槌圆簧巷埩?

　　同樣的，力圖反映北宋當(dāng)時(shí)生活刻圖的《水滸傳》，對(duì)于那段歷史還原的比較真實(shí)，其中關(guān)于吃人的故事也曾描寫多次，甚至在書中還有十位吃人的食人魔，讓我們一起來(lái)見識(shí)一下。

　　排名第十的是號(hào)稱旱地忽律的朱貴，他平時(shí)就是在梁山的山腳下開個(gè)酒店來(lái)接待前來(lái)拜訪的各色人物，類似于現(xiàn)在的公司前臺(tái)。與其說(shuō)他是個(gè)食人魔，倒不如說(shuō)他是個(gè)大廚師。朱貴的本行就是開酒樓，除卻情報(bào)方面的特長(zhǎng)之外，他最擅長(zhǎng)的就是開酒店、烹菜肴。他酒店中的招牌菜一直紅火了十幾年，如此可以看出他的確在這一行有很深的造詣。相比其他的人肉酒店，朱貴不但將菜肴的制作方法革新，而且還充分的利用了所有的材料，將一個(gè)人身上的所有部位發(fā)揮到了極致，使得每個(gè)慘死在他手中的路人都真正的蒸發(fā)了，沒有留下點(diǎn)痕跡。同時(shí)從酒店運(yùn)營(yíng)成本上來(lái)看，酒店在他手里基本上可以實(shí)現(xiàn)無(wú)本經(jīng)營(yíng)，而既然作為人肉酒店的老板，他多少有過(guò)吃人肉的經(jīng)歷，就算他沒吃過(guò)，但肯定也非常享受那種殺人做菜的變態(tài)快感。

　　第九、張青和孫二娘。這對(duì)經(jīng)典cp，就連那些沒怎么看過(guò)《水滸傳》的，也應(yīng)該耳聞過(guò)，他們講蒙汗藥這一神奇的事物發(fā)揮到了極致，他們講究的是瘦的扔進(jìn)外面的河里填河，胖的留在店里做包子，他們其實(shí)與朱貴的情況差不多，只是他們似乎對(duì)殺人做包子這件事更為熱衷。

　　第八、李立。相比于前面三位，他吃過(guò)人肉的可能性非常高，此人開的也是黑店，但是沒有規(guī)矩可言，凡是被他盯上的，除非本事比他大，否則雁過(guò)拔毛，無(wú)論長(zhǎng)幼胖瘦。他的一頭紅色頭發(fā)，眼里布滿了血絲，眼睛睜得像是虎眼般大小，活脫脫一副人肉吃多了的模樣。

　　第七、鄧龍。前面幾位有沒有吃過(guò)人肉，小說(shuō)里沒有具體的寫明，所以排名比較靠后，但是鄧龍卻是貨真價(jià)實(shí)的食人魔，他平生喜好以人的心肝作為下酒菜。當(dāng)初曹正誘騙他稱已將魯達(dá)捉住，他便喜出望外的想用魯達(dá)的心肝下酒，只是沒想到這是一場(chǎng)計(jì)謀，這位食人魔最后被魯達(dá)砸了個(gè)粉碎。

　　第六、赤須龍等四兄弟。當(dāng)初李俊等人潛入太湖被他們幾人捉住，接著便被挖了心肝成了下酒菜。要知道他們?cè)静o(wú)甚冤仇，卻可以直接殺了吃心肝，實(shí)在是讓人發(fā)指。

　　第五、周通。書中對(duì)于中通的評(píng)價(jià)是“不養(yǎng)爹娘、吃人心肝”，不排除有夸張的成分在里面，但參照其曾強(qiáng)搶民女的所作所為，可見他也絕非是善類，吃人心肝之事絕對(duì)干的出來(lái)。

　　第四、宋江等眾好漢。這里面一共涵蓋了包括宋江、晁蓋等人共計(jì)三十二位好漢，實(shí)際上他們大多數(shù)都沒有吃人肉的癖好，只是因?yàn)槿藬?shù)眾多而被列在了第四位。他們?cè)诶铄踊顒廃S文炳的時(shí)候，喝了用其心肝做的醒酒湯，這其中為了面子而喝下湯的成分，其實(shí)是要大于本身對(duì)于醒酒湯的喜歡的。

　　第三、清風(fēng)山三大王。這三人平日里的共同習(xí)慣就是在喝酒之后，再喝上一碗滾燙的醒酒湯，甚至還鉆研出了心得。其中人的心肝他們吃，而剩下的人肉則被手下嘍啰當(dāng)成鮮肉燉著吃。

　　第二、鄧飛。有言說(shuō)道：吃多了人肉，眼睛會(huì)發(fā)紅，鄧飛生生把紅眼吃成了火眼，你們說(shuō)他到底吃了多少的人肉。

　　第一、李逵。或許很多人都對(duì)此到意外，誠(chéng)然，或許李逵不如鄧飛吃的人肉多，但有一點(diǎn)可以肯定，他絕對(duì)比鄧飛要重口味。等活剮著吃羊肉的人就已經(jīng)很厲害了，這位卻在吃人肉，常人想想都覺著惡心，而他卻能眼睜睜的生吞活剝，這種人不是第一食人魔的話，誰(shuí)又有資格當(dāng)選呢?

　　水滸傳的簡(jiǎn)介：

　　《水滸傳》是中國(guó)歷史上以白話文寫成的章回小說(shuō)，被后人歸為中國(guó)古典四大文學(xué)名著之一。其內(nèi)容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》，全書定型于明朝。作者歷來(lái)有爭(zhēng)議，一般認(rèn)為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金圣嘆刪節(jié)為七十回本。

　　宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來(lái)的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時(shí)期，《宋史》的《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等都有記載。從南宋起，宋江起義的故事就在民間流傳，《醉翁談錄》記載了一些獨(dú)立的有關(guān)水滸英雄的傳說(shuō)，《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯(lián)綴起來(lái)，和長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)很接近。元代出現(xiàn)了不少水滸戲，一批梁山英雄作為舞臺(tái)形象出現(xiàn)。《水滸傳》是宋江起義故事在民間長(zhǎng)期流傳基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，吸收了民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。

　　《水滸傳》是我國(guó)人民最喜愛的古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)之一。它產(chǎn)生于明代，是在宋、元以來(lái)有關(guān)水滸的故事、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，由作者加工整理、創(chuàng)作而成的。全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的悲壯畫卷。作品充分暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說(shuō)故事情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，人物性格鮮明，具有高度的藝術(shù)成就。但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限。

　　《水滸傳》是一部偉大的小說(shuō)，是人類文化的瑰寶。

　　施耐庵故居：江蘇省鹽城市大豐白駒鎮(zhèn)。施耐庵：元末明初。