水滸中有幾個個吃人魔鬼，在他們面前，人肉包子都不值得一提，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的水滸傳吃人魔鬼的趣聞，希望各位看官能感興趣哦。

　　水滸傳吃人魔鬼的趣聞：

　　吃人肉這一泯滅人性的事，在歷史上曾多次發生過，最常見的就是大饑荒時代，相比于變態的心里，人們當時所想的更多其實是活下去，為了生存不得已而吞食同類的尸體乃至吃活人，或許這也還是情理之中，值得人們同情。但還有一些人卻在富碩的時代吃人，所為的只是變態的獸欲，他們之中多數人，都過著富足的上流生活，就算有的生活艱苦，但也遠沒有到吃人的地步。

　　宋朝時期人口流動性大，通信卻非常的落后，很多黑店應運而生，他們喜好劫殺單獨住店的商客，很多人死后多年其親人還不曾得知，更有甚者將這些慘遭殺害的可憐人，做成人肉包子賣給人吃，實在是泯滅人性之至。歷史上的宋朝，是難得的富裕時代，百姓不再為吃的擔憂，這一點在小說《水滸傳》中也得到了證實，雖然被迫逼上梁山的好漢眾多，但其中又有幾個是因為吃不上飯了?

　　同樣的，力圖反映北宋當時生活刻圖的《水滸傳》，對于那段歷史還原的比較真實，其中關于吃人的故事也曾描寫多次，甚至在書中還有十位吃人的食人魔，讓我們一起來見識一下。

　　排名第十的是號稱旱地忽律的朱貴，他平時就是在梁山的山腳下開個酒店來接待前來拜訪的各色人物，類似于現在的公司前臺。與其說他是個食人魔，倒不如說他是個大廚師。朱貴的本行就是開酒樓，除卻情報方面的特長之外，他最擅長的就是開酒店、烹菜肴。他酒店中的招牌菜一直紅火了十幾年，如此可以看出他的確在這一行有很深的造詣。相比其他的人肉酒店，朱貴不但將菜肴的制作方法革新，而且還充分的利用了所有的材料，將一個人身上的所有部位發揮到了極致，使得每個慘死在他手中的路人都真正的蒸發了，沒有留下點痕跡。同時從酒店運營成本上來看，酒店在他手里基本上可以實現無本經營，而既然作為人肉酒店的老板，他多少有過吃人肉的經歷，就算他沒吃過，但肯定也非常享受那種殺人做菜的變態快感。

　　第九、張青和孫二娘。這對經典cp，就連那些沒怎么看過《水滸傳》的，也應該耳聞過，他們講蒙汗藥這一神奇的事物發揮到了極致，他們講究的是瘦的扔進外面的河里填河，胖的留在店里做包子，他們其實與朱貴的情況差不多，只是他們似乎對殺人做包子這件事更為熱衷。

　　第八、李立。相比于前面三位，他吃過人肉的可能性非常高，此人開的也是黑店，但是沒有規矩可言，凡是被他盯上的，除非本事比他大，否則雁過拔毛，無論長幼胖瘦。他的一頭紅色頭發，眼里布滿了血絲，眼睛睜得像是虎眼般大小，活脫脫一副人肉吃多了的模樣。

　　第七、鄧龍。前面幾位有沒有吃過人肉，小說里沒有具體的寫明，所以排名比較靠后，但是鄧龍卻是貨真價實的食人魔，他平生喜好以人的心肝作為下酒菜。當初曹正誘騙他稱已將魯達捉住，他便喜出望外的想用魯達的心肝下酒，只是沒想到這是一場計謀，這位食人魔最后被魯達砸了個粉碎。

　　第六、赤須龍等四兄弟。當初李俊等人潛入太湖被他們幾人捉住，接著便被挖了心肝成了下酒菜。要知道他們原本并無甚冤仇，卻可以直接殺了吃心肝，實在是讓人發指。

　　第五、周通。書中對于中通的評價是“不養爹娘、吃人心肝”，不排除有夸張的成分在里面，但參照其曾強搶民女的所作所為，可見他也絕非是善類，吃人心肝之事絕對干的出來。

　　第四、宋江等眾好漢。這里面一共涵蓋了包括宋江、晁蓋等人共計三十二位好漢，實際上他們大多數都沒有吃人肉的癖好，只是因為人數眾多而被列在了第四位。他們曾在李逵活剮黃文炳的時候，喝了用其心肝做的醒酒湯，這其中為了面子而喝下湯的成分，其實是要大于本身對于醒酒湯的喜歡的。

　　第三、清風山三大王。這三人平日里的共同習慣就是在喝酒之后，再喝上一碗滾燙的醒酒湯，甚至還鉆研出了心得。其中人的心肝他們吃，而剩下的人肉則被手下嘍啰當成鮮肉燉著吃。

　　第二、鄧飛。有言說道：吃多了人肉，眼睛會發紅，鄧飛生生把紅眼吃成了火眼，你們說他到底吃了多少的人肉。

　　第一、李逵。或許很多人都對此到意外，誠然，或許李逵不如鄧飛吃的人肉多，但有一點可以肯定，他絕對比鄧飛要重口味。等活剮著吃羊肉的人就已經很厲害了，這位卻在吃人肉，常人想想都覺著惡心，而他卻能眼睜睜的生吞活剝，這種人不是第一食人魔的話，誰又有資格當選呢?

　　水滸傳的簡介：

　　《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被后人歸為中國古典四大文學名著之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型于明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金圣嘆刪節為七十回本。

　　宋江起義故事為線索創作出來的。宋江起義發生在北宋徽宗時期，《宋史》的《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等都有記載。從南宋起，宋江起義的故事就在民間流傳，《醉翁談錄》記載了一些獨立的有關水滸英雄的傳說，《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯綴起來，和長篇小說已經很接近。元代出現了不少水滸戲，一批梁山英雄作為舞臺形象出現。《水滸傳》是宋江起義故事在民間長期流傳基礎上產生出來的，吸收了民間文學的營養。

　　《水滸傳》是我國人民最喜愛的古典長篇白話小說之一。它產生于明代，是在宋、元以來有關水滸的故事、話本、戲曲的基礎上，由作者加工整理、創作而成的。全書以宋江領導的農民起義為主要題材，藝術地再現了中國古代人民反抗壓迫、英勇斗爭的悲壯畫卷。作品充分暴露了封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實，成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節曲折，語言生動，人物性格鮮明，具有高度的藝術成就。但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現出嚴重的思想局限。

　　《水滸傳》是一部偉大的小說，是人類文化的瑰寶。

　　施耐庵故居：江蘇省鹽城市大豐白駒鎮。施耐庵：元末明初。