徐茂公幫武則天上位，卻被武則天從墓中拖出挫骨揚灰，這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看武則天的秘史趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　武則天的秘史趣聞：

　　在我們一般人看來，盜墓是那些急需用錢的人才會干的勾當。哪個富豪大佬沒事愛干這些有損道德的事情?但是你這樣想就錯了。眾所周知的女皇武則天，的確是與眾不同。不僅在宮中養著男寵，而且偏偏就愛沒事盜個墓啥的，把這種行當當成了她的一種業余愛好。

　　不過這位業余愛好者對于這份職業的癡迷可謂是千古第一人啊!瓦崗寨的軍師徐茂公，高宗李治的宰相郝處俊，死后都不得安寧。被這位狠角色從墓中拖出挫骨揚灰，真是令人發指。那么她這樣做的真正目的到底是為什么呢?

　　眾說紛紜。有的人說她是為了報復這些人，破壞人家的風水，也有的人說她是通過這種做法來震懾那些對她統治抱有不滿態度的人。據說在她小的時候，一個算命先生對她的父母曾經說過：“日后當為天下主”(如有興趣可以看看《袁天罡為何見了幼年的武則天，瞬間臉色嚇煞白?看他說的這句話!》一文，里面詳細講述了武則天在幼年之時，唐初著名相士袁天罡對她神奇的預測，讓現在的我們都會感覺玄乎異常!)看來她從小就注定要成為一個強勢、不可一世的女強人……

　　談到她，大家都會說她是個狠角色，是女強人。確實，在古代男尊女卑的腐朽思想的環境中，一個女人要想得到她所想要的名與利，只能下狠心，用狠手段才能達到個人目的。如果只是不斷地取悅男人，就沒有辦法將權利牢牢掌握在自己的手中。所以說她能夠做到那個份兒上，就說明她不是一般的狠角色。她的這種盜墓模式是中國古代盜墓中的典型，不僅僅侮辱死者本身，還要將他們的已經死去的親屬也從墓中拖出來。族人死后也不能避免這樣的厄運，被拖出尸體來行刑，用各種各樣慘無人道的極端手段來侮辱尸體，來達到自己懲戒他人的目的。

　　她上臺之后遭到了不少人的反對，其中就包括徐茂公的孫子在揚州起兵造反。她眼里哪能容得下這等事情，將他的一切官銜予以剝奪，并且將他父親和祖父所享受的哀榮也一并撤銷，收回賜給他們家的皇姓。她一邊派兵前去鎮壓叛軍，一邊派兵將徐敬業家的祖墳挖開。史書上對這段歷史記載的很模糊，寥寥幾筆就帶過了。大概就是說出兵三十余萬人前去平定叛亂，將叛賊首領的祖墳挖開以示懲戒。我們可以想象到當時掘徐茂公的墳墓一定是相當悲慘的，武則天命令將陪葬在皇陵旁邊的徐茂公墓掘開，將先皇御賜的棺材劈裂，把他的尸體從里面拖出來。這時距離他去世已經十五年了，雖然時間不算短了。但是他活了八十多歲，身體里的水分本來就很少了，尸體腐爛狀況還不是很嚴重，就如同幾天前去世的人一樣。在場的人無不驚訝他的尸體居然還能保存的如此完好。他們將這些情況上報給了武則天，她聽說此事后就命令將其尸體燒成灰燼，揚掉了。

　　在中國的傳統觀念中，生前享受榮華富貴，死后入土為安是最為完美的一生。所以古人對墓地的選擇也相當重視，盡管徐茂公生前想盡辦法請各種各樣的風水大師給他挑選好的墓地，但是死后還是避免不了被挫骨揚灰的厄運。從我們現代人的觀念來看，他死后遭受的這一切其實都與墓地沒有絲毫的關系，是由于他孫子起兵造反而造成的。當初他都沒有反對立武則天為后這件事，哪想到自己的孫子在自己死后卻起兵造反，讓他死后也不得安寧。當初皇上自己也拿不定主意，常常召見他們商量立后之事，他總是稱病不去。本著局外人的態度暗中看著這件事情，直到后來他暗中覲見皇上，并且讓皇上擯棄那些老臣的看法。把這件事當作自己的家務事，不要聽其他人的意見。皇上這才拿定了主意，力排眾議將武則天立為了皇后。

　　從這件事看來，他不僅沒有阻止立武則天為后，反而還在暗中幫助了一把。武則天卻在他死后僅僅因為他的孫子造反就將他的所有殊榮剝奪，還不讓他入土為安。這樣看來，武則天確實是極為不厚道的。

　　總的來說，她用各種鐵腕手段來不斷鞏固自己的政權。用盜墓這類手段來震懾與自己作對的人，可謂是無所不用其極。從各方面看來，她能在古代那種男尊女卑的環境中成為中國歷史的一代女皇，絕不僅僅是她能夠得到皇上寵幸那么簡單。

　　武則天的簡介：

　　武曌(624年2月17日-705年12月16日)，亦作武照，通稱武則天或武后，山西文水人，中國歷史上“唯一”得到普遍承認的女皇帝。唐高宗時為皇后(655年-683年)，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27日-690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，后自立為武周皇帝(690年10月16日-705年2月22日在位)，705年退位以后，成為中國歷史上唯一的一位女太上皇。

　　武氏為唐開國功臣武士彟次女，母親楊氏，祖籍并州文水縣(今山西省文水縣)，生于長安(今陜西省西安市)，十四歲時因長得很美，而入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號武媚娘。高宗時為昭儀，后封為皇后，又上尊號為“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏為皇太后，臨朝稱制后改名曌。武氏認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。于稱帝后上尊號“圣神皇帝”，退位后中宗上尊號“則天大圣皇帝”。武氏另有廢除的尊號“圣母神皇、圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊金輪圣神皇帝、則天大圣皇帝”等。

　　對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統觀念還沒完全占據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。到了南宋期間，程朱理學在中國思想上占據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

　　另外武則天也有不少負面評價，其主政初期，由于大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學家不齒于她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃(稱為“男寵”)，也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。