在西游記中，身為天庭武力擔(dān)當(dāng)?shù)亩缮瘢瑸楹我恢辈荒苌衔?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家二郎神為什么不能晉升，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　二郎神為什么不能晉升：

　　二郎神是一場人神之戀的產(chǎn)物。當(dāng)年，玉帝的妹妹與一位姓楊的小伙子談戀愛，秘密結(jié)婚，生下了二郎神。這場戀愛違反了天條，玉帝妹妹被壓在華山之下，二郎神劈山救母，在神仙世界里闖下了赫赫聲名。這種劈山救母的行為在神仙世界里不只一次出現(xiàn)，在寶蓮燈的故事里，二郎神的外甥沉香為了救出母親三圣母，把華山又劈了一次，不過這一次反抗的對象換成了二郎神。論家庭背景，二郎神是玉帝的親外甥。論個人能力，二郎神還要超出孫悟空一點。但在神仙世界中，二郎神混得很糟糕，他在天庭沒有職務(wù)，在天上也沒有自己的辦公室和別墅。

　　玉帝讓他在灌江口的一座小廟里管理香火，因此大多數(shù)時候二郎神很寂寞。寂寞的二郎神最大的快樂就是領(lǐng)著手下的兄弟一起打獵，這根本就不是一個神仙應(yīng)該做的事。也許，對于二郎神來說，哥打的不是獵，哥打的是寂寞。

　　當(dāng)孫悟空大鬧天宮，無人能夠收拾殘局時，觀音菩薩推薦了二郎神。其實，觀音菩薩自己就有能力解決孫悟空，之所以推薦二郎神是為了保全玉帝的面子。盡管這一對舅甥之間有隔閡，但打斷胳膊連著筋。二郎神畢竟是天庭系統(tǒng)的神仙，還是玉帝親妹妹的兒子，這些都是無法改變的事實。

　　既然菩薩推薦了，玉帝就降下旨意調(diào)二郎神赴花果山剿除孫悟空，還許諾成功以后，高升重賞。二郎神接到圣旨的那一刻還是很高興的，書中說“真君大喜”，也許二郎神在小廟里呆久了，也希望有機(jī)會立下大功高升到天庭里。但是二郎神還是年輕氣盛，首先是聲明自己聽調(diào)不聽宣，這一點玉帝是不滿意的，既然想到體制內(nèi)發(fā)展，就要放下架子從小角色做起。其次，二郎神帶著手下來到花果山前線對待前敵總指揮李天王也很不禮貌，我們看他是怎么說的：小圣來此，必須與他斗個變化。列公將天羅地網(wǎng)，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭斗。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持。

　　若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。只請托塔天王與我使個照妖鏡，住立空中。恐他一時敗陣，逃竄他方，切須與我照耀明白，勿走了他。玉帝的旨意只是讓二郎神來協(xié)助李天王作戰(zhàn)，而二郎神來到前線后根本不把天兵天將放在眼里，只是叫李天王幫忙開個探照燈，其他人都不用幫忙，可見二郎神自視甚高，根本不把天庭眾神放在眼里。

　　這一點上二郎神是犯了大忌的，也許在地上被冷落得太久了，急需獨自捉拿孫悟空在神仙界造成轟動效應(yīng)，以便在天庭有個好位置。二郎神的這種想法是錯誤的，在體制內(nèi)混，做什么事都離不開組織，離不開同事之間的互相關(guān)照，想一個人獨吞勝利成果只能把事情搞砸。

　　二郎神作為一個大名鼎鼎的神仙，在這方面的智商還不如多少年后的凡人曾國藩。曾國藩經(jīng)常講的是“花未全開月未圓”、“勢不可用盡”。在弟弟曾國荃即將攻入太平軍的老巢南京城的時候，曾國藩命令弟弟停止進(jìn)攻，等待李鴻章率領(lǐng)淮軍一起破城。曾國藩把攻破南京城的功勞讓一半給李鴻章，是官場上投桃報李的行為，日后從中收獲甚大。后來曾家勢力逐漸衰落，李鴻章成為晚清政府第一人，處處維護(hù)曾家的利益。

　　正是因為二郎神處處突出自己，在玉帝心中留下了不好的印象。二郎神擒獲孫悟空后，玉帝改變了主意，并沒有兌現(xiàn)高升重賞的承諾，只不過是“賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享”。賞賜完畢，玉帝就把二郎神打發(fā)到灌江口。可見，盡管二郎神立下大功，玉帝還是對他很冷淡，這其中的原因是二郎神太傲了，根本不考慮天庭的面子。這樣的神仙留在天庭，不利于領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)。

　　讓二郎神更為失落的是，當(dāng)孫悟空從八卦爐里逃出來時，天兵天將無人抵擋，天庭竟然不請二郎神，而是舍近求遠(yuǎn)，去西天請如來佛祖。這說明玉帝對自己的親外甥很失望，二郎神短期之內(nèi)不可能高升到天庭。我們換一種思路，也許玉帝把二郎神安排在灌江口，是為了磨煉二郎神，“天之將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚”，二郎神雖然只有一半的神仙血統(tǒng)，但畢竟和玉皇大帝打斷胳膊連著筋。玉帝只有七個女兒，二郎神是他最親近的男性下一代。二郎神的優(yōu)點是武藝高強(qiáng)，但他的缺點很明顯，那就是驕傲，自我中心主義，過早地把他放到主要領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只能害了他。所以，玉帝要冷落他，把他放逐到遠(yuǎn)離天庭的邊緣，讓他悄悄地成熟進(jìn)步。

　　這樣的事情如來也干過，唐僧是如來的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。金蟬子因為聽課不認(rèn)真，被佛祖批評為輕慢大教，罰他十世轉(zhuǎn)世為凡人。有人說，如來太小題大做了，不就是上課開小差嗎，用得著這么動真格嗎?我們不這樣認(rèn)為，上課不認(rèn)真，對于一般同志可能無所謂，對于即將走上主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的金蟬子就是大缺點了。現(xiàn)在還沒有任命就不認(rèn)真聽如來作報告，要是真的上任了，如來還怎么指揮你。回到二郎神的話題上，玉帝冷落他，不加重用，也是一種鍛煉他的辦法。因為像二郎神這樣的本領(lǐng)，屬于大才不可小用型的人才，要么默默無聞，要么權(quán)傾天下。也許，在玉帝的心目中，二郎神是取代李天王掌握軍權(quán)的最佳人選。

　　其他神仙再能打，都是單打獨斗，二郎神卻有自己的班底，康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二，是他義結(jié)金蘭的梅山六兄弟。二郎神手下還有一千二百草頭神，都是能征慣戰(zhàn)的特種兵，拿到現(xiàn)在說，至少整整一個團(tuán)，實力不可小覷。在玉帝的心目中，二郎神只是偏師，只是后備力量，二郎神走向權(quán)力中心也許是幾萬年、幾十萬年以后的事情。所以，二郎神得一直等下去。

　　二郎神是孫悟空不打不相識的好哥們，一個是大圣，一個是小圣。西天路上孫悟空和二郎神重逢，懷才不遇的二郎神依然是跟一幫兄弟在打獵，而不久以后，越來越懂事的孫悟空卻將出任西天佛國的斗戰(zhàn)勝佛。可憐的小二郎啊!

　　二郎神簡介：

　　二郎神，又稱：顯圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中國民間和道教的神祇人物。民間多認(rèn)為他是一位與水利、農(nóng)耕、防止水災(zāi)有關(guān)的神，甚至是水神，有些戲班說二郎神就是戲神老郎神。一般認(rèn)為二郎神居于四川都江堰市，也類似都江堰市的鄉(xiāng)土神，都江堰有二郎神廟。

　　張政烺以為二郎神是將幾種民間俗神，如李冰之次子、趙昱、張仙、楊戩混合而成的，馮夢龍《醒世恒言》第十三卷《勘皮靴單證二郎神》說北宋汴京已有“清源真君二郎神”廟宇，《宋史》載：“宋徽宗政和七年(1117年)詔修神保觀，俗所云二郎神者。京師云，傾城男女，負(fù)土以獻(xiàn)，不知何神。”

　　二郎神的來歷有很多種說法：

　　道書《灌江備考》上說：“二郎為蠶叢之后，故其目縱。”

　　秦朝李冰的第二個兒子，曾協(xié)助父親斬殺蛟龍，平定水災(zāi)，被稱為“灌口二郎”并設(shè)祠祭祀。朱熹《朱子語類》說：“梓潼與灌口二郎兩個神，幾乎割據(jù)了兩川。”該書又說：“蜀中灌口二郎神，當(dāng)時是李冰因開離堆有功立廟，今來現(xiàn)許多靈怪，乃是他第二兒子出來。”

　　晉朝襄陽太守鄧遐，因為上述原因平定沔水，被稱為“二郎將”。

　　隋朝嘉州太守趙昱(即青城山道士趙昱)也因為上述原因被稱為灌口二郎，被宋真宗封為清源妙道真君。

　　唐朝傳說，他是四大天王中之北方多聞天王毗沙門的第二個兒子，名獨健，在安史之亂中曾經(jīng)率天兵救護(hù)唐明皇。

　　后蜀后主孟昶，孟昶投降宋朝之后過世，被其妻花蕊夫人或懷念他的百姓以二郎神，或是張仙等其他種種名義，暗中奉祀。

　　《西游記》和《封神演義》說他名楊戩，是玉皇大帝的外甥，因為曾斧劈桃山、斬殺妖怪被稱為灌口二郎。《封神演義》里，楊戩又是姜子牙的師侄，在姜子牙手下立功最多。