紂王作惡多端為何還能被封神?三教怕弟子封神?這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看紂王為什么能被封神吧，希望能夠解答您的疑問。

　　紂王為什么能被封神：

　　殷商時期，暴君紂王，因為受到狐貍精的魅惑而開始了一段非常殘暴的統治，使得天下百姓民不聊生，所有人都處于一種沒有人權的狀體愛之中，心理防線幾近崩潰。不久之后，造反之人也就應時而出，在眾多反軍中，又以西岐的反抗勢力最為強勁。而西岐伐紂的史事，通過小說家的杜撰整理，成為了后世的神話小說《封神演義》：小說中的姬發在呂尚的輔佐下，征伐殷商，兩方一時間打的熱火朝天，各路奇人異士在這場戰亂中身死道消。

　　在成事之后，呂尚依照天命將絕大多數出場人物統統封為了神仙，但戰勝一方能夠躋身其中還比較好理解，為什么那些助紂為虐的反派人物，也能混個一官半職呢?

　　說起來，封神榜中的諸多角色，其中讓人感到非殺不可的角色并不多，除了紂王意外，絕大部分雖然長得張牙舞爪，但充其量只是站錯了隊而已。不過雖然他殘暴昏庸，但是卻因為是受了天命的天子，在封神的時候，居然還被封為了天喜星。當然由于此書寫自封建時代，倘若將天子的身份地位撇的一干二凈，那么肯定會惹得當朝統治者的不滿，很可能因此而惹來殺身之禍。

　　另外還有其他的壞人，這里所說的壞人，只是從西岐的角度上來判斷。但實際上，昆侖山上的三教在封神大事發起之前，他們就曾都告誡過門下弟子輕易不可下山，否則必然會名列封神榜，經此大劫后才能夠繼續修行。當時天庭發生暴亂，諾大的四方天界，變成了一片無主之地，而且因為戰亂，整個天界已經化成了廢墟一般。為了重新恢復天界，至高神鴻鈞老祖命令座下童子，也就是后來的玉帝，前去擔任天庭之主，負責統管天界。

　　不過，到了天界后，玉帝也就是個光桿司令，身邊沒有手下，面對著一片狼藉的天庭，也是束手無策，他迫切的需要一批得力手下，而這些人則需要三教來出，按照他們各自教中的人數比例，通過封神大戰的篩選，將有能力的人才，送往天界，給玉帝打苦力。

　　其實這也很明確的告訴了大家，封神大戰中基本上沒有壞人，三大教派在最初的時候，所商議的計劃還是比較和諧的，他們只是希望能夠憑此道來為天庭謀劃點人才而已。不聽勸解的門人下山，因為一己私利而卷入糾紛，就算身死，也是命中該遭此劫，這其實就是命中注定的意思。

　　另外，朝歌城中的一些商朝大臣，例如最出名的聞太師之輩，他們也并非是壞人，而是秉承各為其主的理念，雖然明知這么做是錯的，但在當時的情況下，為了表明忠心，他們只有盡心盡力的為殷商賣命，或許是迂腐、是愚忠，但這符合古代以君命為至高命令的思想，如若不然的話，歷朝歷代那些深明大義的大臣，見到君主昏庸便立即作亂犯上，那么天下遠比目前要亂的多。

　　如此說來，其實大家都不是壞人，就像是兩個籃球隊打比賽，都是為了獎杯而來，根本無所謂好壞，大家都是為了自己的目標和堅持而死，那么其中表現出色的，為什么不能夠被封神呢?

　　再舉個例子，不知道有多少知道巨蟹座的由來，相傳希臘神話中的老流氓宙斯，曾與一位人類女子結合剩下了一個男孩，名叫海格立斯。這個孩子深受宙斯的妻子痛恨，在其剛出生不久便安排兩條毒蛇去取他的性命，最后卻都被他生生掐死了。但這位惡毒女人卻并沒有就此住手，她誘使海格立斯發瘋失常，親手殺死了自己的妻子和兒子。當他清醒之后，立即想要為自己的所作所為贖罪，開始經歷十二次極端危險的冒險，而在第二次的時候，他遇到的對手是一條水蛇，為了保證它能夠取海格立斯的性命，那個女人又安排一只大螃蟹去夾他的腳踝，結果反被他一腳踩死。這個螃蟹本來是助紂為虐，但死后卻被升上了天界，成為了黃道十二宮之一的巨蟹座。

　　神大抵都是被人性化嚴重的角色，既然被賦予了人類的性格，那么自然有好有壞，所以籠統的來說，眾仙其實都是一路貨色，無所謂正邪之分，他們唯一的區別無非是實力有強有弱而已。

　　再者來說，你以為名列封神榜是件幸事?其實不然，前文說了，凡是榜上有名者都要去天庭給玉帝做小弟，沒什么工資拿卻要當職一方，遠不如先前自自在在的灑脫生活，無拘無束多自在，現如今卻要天天看人家的臉色，也就怪不得通天教主專門在洞天外貼了副對聯，勸解門徒千萬不要下山多管閑事，否則肯定沒有好果子吃。

　　紂王簡介：

　　帝辛(?--約公元前1046),本名受德，帝號辛王，后世稱商紂王，是商朝最后的一個君主，都于沫，改沫邑為朝歌(今淇縣)。紂王 殷帝辛名受。“紂”是周人給他的謚號。《呂氏春秋·功名》說：“注賤仁多累曰紂。”又，漢代蔡邕《獨斷》中說：“殘義損善曰紂”。總之，紂是一個惡名，是后人定的稱呼。上古之時，夏代稱“后”，商代稱“帝”，周代稱“王”。所以，“紂王”的稱呼絕對不是商代當時的稱呼，更不是帝辛的名字，只是后人通俗的叫法。

　　據說，帝辛天資聰穎，聞見甚敏;稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。紂王帝辛，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡國之君。紂王除了天資聰穎、領悟力奇高之外，也是少見的大力士。關于紂王的一切，大多僅限于歷史記載，對于紂王的魔性來源，卻決少有人知道。沒有人知道紂王的魔力到底有多強，所以對于紂王的一切只能用空白來形容。

　　帝辛(約公元前1105年--公元前1046年),子姓，本名受德，帝號辛王，后世稱商紂王，是商朝最后的一個君主，都于沫，改沫邑為朝歌(今淇縣)。 帝乙死，應立長子啟，因啟毒賤不能立，而立少子辛為帝。帝辛自幼聰敏過人。 <荀子·非相篇>說帝辛"長巨姣美，天下之杰也;筋力超勁，百人之敵也。“《史記·殷本記>也說"帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。

　　帝辛繼位后，重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。他繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全。毛澤東在評價帝辛時說："其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。"帝辛統一東南以后，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經濟發展，促進了民族融合，郭沫若在一首詩里說：“但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒”。

　　帝辛敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產勞動，補充兵源，參軍作戰。他蔑視陳規陋俗，不祭祀鬼神;他選賢任能，唯才是用，不論地位高低;擇后選妃，不分出身貴賤，立奴隸之女妲已為后。寵幸倍之，唯言是從。

　　帝辛在位后期，居功自傲，建鹿臺，造酒池，懸肉為林，過著奢華的生活。加上連年征戰，使兵力不足，國庫空虛。他剛愎自用，聽不進正確意見，殺比干，囚箕子，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有注意對西方族的防范，加上對浮獲的大批浮虜又消化不了，造成負擔。

　　約公元前1066年，在帝辛伐東夷之際，周武王聯合西方11個小國會師孟津，乘機對商朝發起進攻，牧野之戰，大批浮虜倒戈，周兵攻之朝歌。帝辛自焚于鹿臺。商亡。

　　帝辛死后，葬于淇水之濱，今墓尚存。