大家有沒有想過：份子錢是如何誕生的?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的關于份子錢的歷史趣聞，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　關于份子錢的歷史趣聞：

　　“份子”也寫作“分子”，是一個老詞，打從明代中葉開始就流行。這種叫法，本身顯示湊份集資、群策群力的風氣。湯顯祖《牡丹亭》第三十三出《秘議》：“便是杜老爺去后，謊了一府州縣士民人等許多份子，起了個生祠”，便是一例，四處募捐修祠堂，頗有古代亂集資、亂攤派的意思。至明末清初之際，份子更加流行，譬如吳敬梓小說《儒林外史》通篇眼花繚亂盡是“湊份子”“派份子”“出份子”。例如第二十七回道：“歸姑爺也來行人情，出份子”。全書有十個章回不止一次出現(xiàn)“份子”，有的章回出現(xiàn)四五次。

　　通常在圈子里做事，朋友同事一有人結婚，自己心里就發(fā)緊。唉，又要破費了，請柬似罰款單。遇著好友辦喜事還心甘情愿，偏偏常是八竿子打不著的關系，諸如沒見過面的親戚、同學的弟弟、單位管鍋爐的臨時工，不勝其煩。但是，請柬本身具有制度強制力，效力不亞于交通警察開的罰單，收到請柬的無一例外趕緊湊份子錢。這規(guī)矩打從明朝就開始了，一直傳到現(xiàn)在。

　　所謂份子錢，就是在一個熟人圈中，大家集資向某人送賀禮。原本并不局限于婚事，其他大事譬如做壽、滿月、動土、喪葬等等都可以湊份子，但是湊份子以婚喜事最盛。份子現(xiàn)象與東亞文化緊密相關，與儒教泛家族主義以及群體取向的社會組織體系有內(nèi)在聯(lián)系，不光中國人湊份子，日本、韓國也有湊份子風俗。為透徹分析份子錢的運作，這里選閩南人的婚事習俗作一案例，透過份子錢，分析當中包容的人情制度成分。

　　份子的生成：

　　每份份子價碼與筵席市場行情二者之間，具有一種穩(wěn)定態(tài)博弈均衡，價碼總是隨行就市，水漲船高，與物價水平及民眾生活水平密切相關。以閩南為例，喜宴份子錢的總和，在扣除筵席開支后通常略有盈余，也就是盈頭，調(diào)查每家每戶大多如此，屢試不爽。除非主人執(zhí)意免收紅包，否則很少出現(xiàn)份子錢不夠開席現(xiàn)象。何以出現(xiàn)這種好像精心設計的行情呢?答案是份子錢價碼依喜酒行情推算，自然形成。比方說，按照當?shù)匚飪r及喜宴規(guī)格，一桌酒席行情1000元，按每桌10人計，每人份子就是100元，份子行情就是這樣自然產(chǎn)生的。

　　既如此，盈余從何而來?答案是少量至親好友為了表達盛意，特地比行情多拿些錢作賀禮。比行情多出的錢，在人情語言上意味不同尋常的關系，是造就盈余的主要來源。

　　在閩南，20世紀80年代后期普通市民份子行情是每人50元，90年代中期漲到100元，近親好友則需300~500元乃至1000元，各城鄉(xiāng)社區(qū)風俗略有不同。從湊份子的消費機制，經(jīng)濟學看到的是客人自己宴請自己，但社會學看到份子錢的生命，充滿了豐富的人情語言，客人們要表示的信息盡在其中。除了運作人情，份子錢的功能也包括向主人捧場，以及熟人圈的交流聚會。

　　份子錢現(xiàn)象折射出熟人系統(tǒng)運作目標：一、自己要排場(即面子);二、熟人要捧場。旁觀者有義務，所有人不能例外，這折射出一種共生哲學。講排場要有財力，如果主人財力不夠，就利用人情制度融資，有點像民間標會或互助會，大伙兒集資來給主人捧場。主人落下面子，客人們賺個熱鬧。單就個案看，似乎主人占便宜，但是皇帝輪流做，明年到我家，誰家都會有紅白喜事。

　　反過來，有了湊份子制度，婚禮只能大操大辦，想躲也躲不了。你家娶親既是你家事，也是大家事，不完全由你家做主，還要風俗做主。直到改革開放之前，閩南民間只認“鞭炮夫妻”“吃酒夫妻”，不認法律夫妻和結婚證夫妻。夫妻不管有無婚姻登記，都要鞭炮、排場公示，否則大家就不認他們夫妻。若在農(nóng)村，沒經(jīng)過鞭炮甚至不給新娘分地。

　　面對湊份子大操大辦，各人心態(tài)不一。主人有喜歡熱鬧的，也有好清靜的，有愛排場的，也有怕勞命傷神的。客人有衷心祝賀的，也有應付了事的。大家各懷心事，逢場作戲。但習俗帶有強制性，演員要演出，觀眾要出席。越是現(xiàn)代，熟人關系越淡薄，人情習俗就越薄弱，三心二意應付吃酒的客人就越多。應酬二字，越來越具無奈之意。主人擬定名單伊始，就頗費心機。每選定一個對象，都面臨哈姆雷特式的猶豫：請，還是不請?如請，會不會來?不來，自己會不會沒面子?如果不請，對方會不會怪罪?熟人的輿論是否會怪罪?這種情形，尤其在考量那些邊緣熟人時很費神。與此同時，客人的心理壓力也很大。接到一張請?zhí)秽唇拥搅P款單，不去得罪人;去也很煩，費錢費時，應付不起。

　　有請必赴更麻煩。前面估算，一個熟人圈平均大約二百多號人，當中每戶都可能辦喜事。即便每家平均10年辦一次紅白喜事，每年就要應酬二十多攤份子酒席。花費時間不說，以平均每次紅包100元論，每年支出兩千元以上，這只是一個保守估計。碰上至親好友結婚，額外紅包高于平均數(shù)。再遇上農(nóng)歷吉利月份，各家集中操辦婚事，城里大小酒店爆滿，這時紅包支出就是天文數(shù)字，壓得大家叫苦不迭，“人情風”變成“人情瘋”。

　　收錢的主此時當然高興，熱鬧有了，排場有了，還有賺頭，不亦樂乎?然而，快樂何其短暫，憂郁何其漫長。低頭看人情賬一五一十地掛著。霎時間笑容煙消云散，手中盈余不夠下月湊別人份子。

　　份子錢簡介：

　　份子錢指的是中國的一種民間習俗和傳統(tǒng)，就是別人結婚、生孩子、死人、包括單位、個人喬遷之類的，相關的人要去送錢。

　　古代：在古代并沒有流行送份子錢的習俗，人們習慣送東西給新人。

　　清末民初：送份子錢成為上流社會舉辦喜事必不可少的項目。尤其是滿族八旗，為了體現(xiàn)身份更講究送份子錢的禮節(jié)。老舍先生的小說《正紅旗下》就描述過家里為了湊份子錢發(fā)愁作難的情景。

　　解放初期：很長一段時間都不流行送份子錢。上世紀五六十年代結婚特別簡單。

　　“__”時期：不興送份子錢，但是親朋好友會送暖壺、臉盆等生活用品。

　　改革開放后：人們手上也有了閑錢，隨著商品經(jīng)濟觀念的深入人心，直接送錢為全社會所接受，送份子錢成為祝福新人的方式。