在西游記中，女兒國(guó)王真的愛(ài)唐僧嗎?還是說(shuō)其實(shí)她的需求跟妖精沒(méi)區(qū)別?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家女兒國(guó)王愛(ài)不愛(ài)唐僧，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　女兒國(guó)王愛(ài)不愛(ài)唐僧：

　　女兒國(guó)，并不是《西游記》獨(dú)有的想象。《山海經(jīng)》中有女兒國(guó)的雛形，后來(lái)各種傳說(shuō)、中國(guó)故事里，也出現(xiàn)過(guò)類似的奇異國(guó)度。但是《西游記》中關(guān)于西梁女國(guó)的描述，讀來(lái)確實(shí)尤為生動(dòng)有趣。

　　此地甚有風(fēng)情：“農(nóng)士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝。”“又見(jiàn)那市井上房屋齊整，鋪面軒昂，一般有賣鹽賣米，酒肆茶房，鼓角樓臺(tái)通貨殖，旗亭候館掛簾櫳。”“又見(jiàn)那手下人，盡是三綹梳頭，兩截穿衣之類。你看他拿茶的也笑。”

　　一個(gè)由女人自主自足、殷實(shí)豐盛、井井有條的世界，我們可以想象一下。即使到了今天，在換桶裝純凈水、換燈炮等問(wèn)題上，很多女性也仍然依賴男性完成。而不止是職業(yè)選擇，即使是思維方式上，很多男人也都認(rèn)定女性思維的理性和廣度，天然地沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。

　　而在西梁女國(guó)，以上這些問(wèn)題不存在。這個(gè)只有女性的國(guó)度，它幾乎是波伏娃在《第二性》中的觀點(diǎn)的相反：

　　(女人們)分散地生活在男人中間，通過(guò)居所、工作、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)條件和某些男人——父親或者丈夫——聯(lián)結(jié)起來(lái)，比和其他女人聯(lián)結(jié)得更緊密……通過(guò)性別對(duì)社會(huì)進(jìn)行任何劃分都是不可能的，女人的基本特征就在這里：她是整體中的他者。

　　《西游記》中的西梁女國(guó)，把這種不可能變成可能。女人在這里成為世界的主宰，不再是他者。這種想象，是可堪驕傲的。

　　女兒國(guó)里蓬勃囂張的動(dòng)物性的欲望，

　　不妨將之視為一種自由

　　在西梁女國(guó)，除了正常的生產(chǎn)勞動(dòng)保持著安定秩序之外，有一種非常動(dòng)蕩的氣息，籠罩在這個(gè)國(guó)家的所有人身上。

　　那就是對(duì)“人種”的渴求。

　　還沒(méi)進(jìn)女兒國(guó)城，只在子母河邊的村舍投宿時(shí)，便聽(tīng)那家老婆子笑道：“還是你們?cè)旎瑏?lái)到我家!若到第二家，你們也不得囫圇了!”八戒哼哼：“不得囫圇，是怎么的?”婆婆道：“我一家兒四五口，都是有幾歲年紀(jì)的，把那風(fēng)月之事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，哪個(gè)肯放過(guò)你去!就要與你交合。”

　　到了女兒國(guó)的街道上，則是——正在兩街上做買(mǎi)做賣，忽見(jiàn)他四眾來(lái)時(shí)，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：“人種來(lái)了!人種來(lái)了!”慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語(yǔ)。

　　有詩(shī)為證：“嬌娥滿路呼人種，幼婦盈街接粉郎。”其實(shí)，用“如狼似虎”形容女兒國(guó)的子民們，也毫不過(guò)分。

　　這種非常動(dòng)物性的欲望，在女兒國(guó)如此蓬勃囂張，不妨將之視為一種自由。在這里，女性仍然是一種主體，是強(qiáng)大的，她們將男人視為性的對(duì)象，而不是藉以回避經(jīng)濟(jì)危險(xiǎn)的對(duì)象。

　　西梁女國(guó)之行到目前為止，若用女權(quán)主義的思路解讀，尚可自圓其說(shuō)。借用《第二性》中的觀點(diǎn)，在此地，男人才是“第二性”，他們的本質(zhì)上是有性別的、生殖的人，他們?yōu)榕怂谩Ｊ澜缧枰粭l絕對(duì)的垂直線，然后才能界定斜線，女人就是這條絕對(duì)的垂直線，用以界定男人這條斜線。

　　女人自帶各種優(yōu)勢(shì)投奔他，只因?yàn)樗且粋€(gè)男人

　　很可惜這只是一個(gè)一廂情愿的解讀。

　　首先，女兒國(guó)這個(gè)情節(jié)設(shè)置，只是一種暗喻，暗喻女性的纏綿是人生苦海，女人是禍水。在一些印度的傳說(shuō)中，也設(shè)置女兒國(guó)為喻，告誡人們唯有脫離這個(gè)溫柔鄉(xiāng)，方可離苦得樂(lè)。西游記受佛教故事影響深矣，此同。

　　第二，如果把唐僧取經(jīng)看成一項(xiàng)事業(yè)，祛除佛教故事的影響，來(lái)看女兒國(guó)的視置，在男性視角中，它也是考驗(yàn)(甚至災(zāi)難)的象征。它隱喻的是，追求事業(yè)的男人在溫柔鄉(xiāng)里，一如雪獅子向火，萬(wàn)事皆休。在這種思維里，女人以及女人的感情，是另一種意義的禍水。吾友閆紅曾寫(xiě)一篇雄文叫《中國(guó)男人為什么不夠暖》，其中說(shuō)到，“中國(guó)男人，即便沒(méi)有那么愛(ài)國(guó)愛(ài)人民愛(ài)事業(yè)，起碼要把不愛(ài)女人的姿態(tài)做足，對(duì)女人越冷淡，就顯得他們?cè)绞堑赖?rdquo;。都是同理。

　　對(duì)這種男性視角有了基本認(rèn)識(shí)之后，再來(lái)看女兒國(guó)國(guó)王接下去的反應(yīng)，便都不覺(jué)意外了。

　　女兒國(guó)國(guó)王對(duì)唐僧，不是一見(jiàn)鐘情，而是未見(jiàn)鐘情——只聽(tīng)說(shuō)了他要來(lái)，便以身相許。她聞奏唐僧一行要來(lái)倒換關(guān)文之后，第一個(gè)反應(yīng)就是，“滿心歡喜”。大概好比想瞌睡的時(shí)候來(lái)了個(gè)枕頭，還是個(gè)很高級(jí)的熏衣草蕎麥珍珠智能枕。

　　按照國(guó)際慣例，女兒國(guó)國(guó)王，也把自己做的事套之以天意，以顯得更加理直氣壯。她先是拿夢(mèng)來(lái)作理由——

　　她對(duì)眾文武道：“寡人夜來(lái)夢(mèng)見(jiàn)金屏生彩艷，玉鏡展光明，乃是今日之喜兆也。”進(jìn)而解釋：“東土男人，乃唐朝御弟。我國(guó)中自混沌開(kāi)辟之時(shí)，累代帝王，更不曾見(jiàn)個(gè)男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來(lái)的。寡人以一國(guó)之富，愿招御弟為王，我愿為后，與他陰陽(yáng)配合，生子生孫，永傳帝業(yè)，卻不是今日之喜兆也?”

　　情形到了這里，完全是一個(gè)窮酸書(shū)生遇到狐仙、貧寒小子遇到田螺姑娘的故事的豪華升級(jí)版——這些故事里的思路，都是一樣的：女人自帶各種優(yōu)勢(shì)投奔而來(lái)，只因?yàn)椋且粋€(gè)男人。

　　只是女兒國(guó)國(guó)王比田螺姑娘和狐仙更加氣派，她帶著的，可不僅僅是美貌、賢惠、愛(ài)心、小家產(chǎn)，她帶的是“一國(guó)之富”。

　　不要說(shuō)她尚未見(jiàn)到唐僧，就算真見(jiàn)了要“配個(gè)夫妻”，如此急著把一國(guó)江山托付，生子生孫云云，也是醉了。可是眾女官聽(tīng)了這個(gè)主意之后，也是個(gè)個(gè)“拜舞稱揚(yáng)，無(wú)不歡悅”。波伏娃說(shuō)，男性傲慢地認(rèn)為，女性是用腺體思考的，在這里，女兒國(guó)國(guó)王的形象塑造，也印證了這點(diǎn)。

　　其實(shí)，女兒國(guó)國(guó)王擁有非常生猛火辣的個(gè)性。見(jiàn)到唐僧后第一句話就是：“大唐御弟，還不來(lái)占鳳乘鸞也?”第二句話是：“御弟哥哥，請(qǐng)上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來(lái)。”——這種性愛(ài)需求，和蝎子精啊杏仙那些妖精，都沒(méi)有什么區(qū)別。西游記的好看處是，妖精身上有人性，人身上有妖精氣。

　　但是她對(duì)于婚姻的需求和理解，“御弟為王，我愿為后，生子生孫，永傳帝業(yè)”，則完全與性愛(ài)需求，分屬不同的思維體系。

　　波伏娃說(shuō)，婚姻中也有欺騙，因?yàn)橐獙⑿詯?ài)社會(huì)化，只有扼殺性愛(ài)。性愛(ài)要求瞬間，反對(duì)時(shí)間，要求個(gè)體，反對(duì)群體，它肯定分離，反對(duì)溝通，它反叛一切規(guī)章，它包含敵視社會(huì)的準(zhǔn)則。風(fēng)俗從來(lái)不屈服于制度和法律的嚴(yán)厲，愛(ài)情在任何時(shí)代都與它們相悖。

　　在西梁女國(guó)，女兒國(guó)王迫不及待地將一個(gè)尚未見(jiàn)面的男性，以婚姻的形式來(lái)期許之，這是關(guān)于這個(gè)可能很美好的想象之國(guó)，一個(gè)很尖厲的反諷。

　　女兒國(guó)簡(jiǎn)介：

　　《西游記》中描寫(xiě)的“女兒國(guó)”曾經(jīng)留給人無(wú)數(shù)的幻想。“女兒國(guó)”在歷史上的確存在，據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“東女國(guó)，西羌之別稱，以西海中復(fù)有女國(guó)，故稱東女焉。俗以女為王。”但是到了唐代以后，史書(shū)關(guān)于東女國(guó)的記載就中斷了。

　　第五十三回:禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎

　　這一回主講:唐僧師徒四人來(lái)到一條清澈見(jiàn)底的河邊，擺渡的老婆婆把他們送過(guò)河后，唐僧口渴，要八戒到河中舀了碗水喝。八戒也渴了，就一頭扎進(jìn)河里，喝了個(gè)痛快。不料半個(gè)小時(shí)以后，唐僧和八戒的肚子疼了起來(lái)。 悟空決定就近找個(gè)村莊住下，弄些熱水或草藥，讓師父喝了治病。不久，他們來(lái)到了一個(gè)村莊，不料村里的老婆婆聽(tīng)悟空說(shuō)了唐僧肚子疼的原由后，竟然笑了起來(lái)，跑著喊道∶"看呀!有兩個(gè)男的喝了子母河的水了!"不一會(huì)兒就來(lái)了一大群女人。 悟空到處打聽(tīng)，才知道這里是女兒國(guó)，沒(méi)有男人。女人長(zhǎng)到二十歲，就去喝子母河的水，三天后就可以生下一個(gè)女孩。唐僧、八戒聽(tīng)了連聲叫命苦，老婆婆笑著說(shuō)∶"別急，解陽(yáng)山聚仙庵有一眼落胎泉，喝了那泉水就沒(méi)事了。" 悟空問(wèn)清了那泉水的位置，駕云來(lái)到解陽(yáng)山，向庵主如意真仙討取泉水。不料如意真仙一聽(tīng)"孫悟空"三個(gè)字就火冒三丈。原來(lái)他是火云洞紅孩兒的叔叔，怪悟空不該收服他的侄子給觀音做善財(cái)童子，不管孫悟空怎么解釋他就是不聽(tīng)，堅(jiān)決不給泉水。 悟空一氣之下就和他打了起來(lái)，沒(méi)幾個(gè)回合如意真仙就敗下陣來(lái)。悟空并不追趕，到庵里找到泉眼，拿著桶就要打水。沒(méi)提防如意真仙從背后溜過(guò)來(lái)，拿如意鉤把悟空的腿勾住，用力一拉，悟空摔了一個(gè)狗吃屎。 悟空爬起來(lái)見(jiàn)那家伙已經(jīng)溜走，也不去追，左手拿著金箍棒，右手去打水。不料如意真仙又跑來(lái)，把井繩勾斷后又逃走了。悟空沒(méi)時(shí)間和他捉迷藏，決定去把沙僧找來(lái)幫助取水，主意打定后，翻上筋斗云便離開(kāi)了聚仙庵。 悟空叫來(lái)沙僧，自己纏著如意真仙打，讓沙僧到井里取水。沙僧打了滿滿一桶井水，駕著云，對(duì)悟空喊∶"師兄，水已經(jīng)拿到了，饒他一條狗命吧!"可是如意真仙不肯停手，悟空不得已只好一棒把他打倒，將如意鉤折斷。 悟空饒了如意真仙，和沙僧駕云趕回村子。唐僧和八戒喝下泉水，肚子響了一陣，病就好了。

　　第五十四回:法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花

　　這一回主講:第二天，他們來(lái)到女兒國(guó)皇城，只見(jiàn)街上全是女子，一見(jiàn)他們都紛紛圍上來(lái)看稀奇。八戒一急露出原來(lái)的面孔，嚇得女人們驚叫著跑開(kāi)。 好不容易他們才走進(jìn)驛館。一位女官問(wèn)明他們的來(lái)歷后，就要安排他們住下。自己立即進(jìn)宮向女王報(bào)告。女王聽(tīng)說(shuō)唐僧長(zhǎng)得相貌堂堂，決定讓唐僧做國(guó)王，自己當(dāng)王后，打發(fā)三個(gè)丑徒弟去取經(jīng)。 女王讓太師作媒人，到驛館向唐僧求親。唐僧一口拒絕，悟空卻說(shuō)∶" 師父，女王既然有誠(chéng)意，您就留下來(lái)吧!"一邊說(shuō)一邊向師父使眼色。太師見(jiàn)唐僧低著頭不說(shuō)話，以為他已經(jīng)答應(yīng)了，就告辭回宮報(bào)告女王去了。 唐僧埋怨悟空不該胡說(shuō)八道，悟空說(shuō)∶"嘿嘿!如果不答應(yīng)這門(mén)親事，女王一定不肯換關(guān)文，所以只有用假親脫網(wǎng)的計(jì)策。"接著又細(xì)細(xì)解釋了一番。唐僧聽(tīng)了恍然大悟，八戒、沙僧也不住的稱贊∶"好計(jì)策!好計(jì)策!" 不一會(huì)兒，女王坐著龍車，親自前來(lái)迎親。唐僧連忙帶著徒弟們出門(mén)迎接，女王扶著唐僧，拉他一起坐上龍車，要回宮舉行成親儀式。唐僧拉住悟空不放，悟空使個(gè)眼色說(shuō)∶"請(qǐng)師父、師娘趕快回宮，給我和師弟倒換關(guān)文吧!" 龍車駛進(jìn)了皇宮，女王滿臉笑容，扶著唐僧前去赴宴。機(jī)會(huì)難得，八戒放開(kāi)肚皮吃了個(gè)痛快，吃飽喝足后，他又按悟空教他的大叫∶"如今娶的娶了，嫁的嫁了，取經(jīng)的還得趕路，請(qǐng)女王快給我們換關(guān)文吧!" 女王立刻上殿，看過(guò)關(guān)文、蓋了大印，遞給悟空。悟空接過(guò)后，起身告別。唐僧對(duì)女王說(shuō)∶"陛下，我想請(qǐng)您陪我送他們出城，再囑咐他們幾句，以表我這做師父的一點(diǎn)情意。"女王立刻傳令準(zhǔn)備龍車，前去送行。 龍車出了西城門(mén)，唐僧走下龍車，回頭拱手說(shuō)∶"陛下請(qǐng)回去吧，貧僧取經(jīng)去了!"女王大驚，拉住唐僧的衣袖叫道∶"御弟哥哥，喜酒都吃過(guò)了，怎么又變卦了!"八戒拉開(kāi)女王，沙僧連忙扶師父上馬。