袁世凱稱帝失敗竟然是來自于一個誤會?這是怎么回事?袁世凱為什么稱帝失敗?趕緊和學習啦小編一起來看看袁世凱為什么稱帝失敗吧，希望能夠解答您的疑問。

　　袁世凱為什么稱帝失敗：

　　1915年12月12日，袁世凱正式決定接受帝制，第二天便在北京同仁堂匆匆“登極”，接受百官朝賀。那一刻，他終于把嫌棄已久的“共和”給扔到了一邊。

　　不久，袁世凱又進行大封賞，總計有128人被封爵，唯段祺瑞一人榜上無名。由此可見，袁世凱知道段祺瑞并非真心勸進，對他自帝制活動以來的不合作和暗中抵制的態度仍耿耿于懷。

　　眼見得是“天上的喜鵲叫喳喳，地上的新人要成家”，不過還沒等袁世凱咂出皇帝這枚人參果的味道，局勢就突然大變。

　　事情首先是由那個上了他當的馮國璋引發的。對馮國璋來說，共和是沒辦法的事，如果能夠復辟帝制倒是最好的，但他希望讓清室復辟，而不是袁世凱自己來當皇帝。

　　在帝制問題上，袁世凱固然不跟馮國璋講真話，馮國璋對袁世凱其實也存有二心。他甚至認為等不到袁克定繼位，袁世凱就會對自己下手——以江蘇地位之重要，袁世凱又如此處心積慮地加以防范，一旦稱帝成功，勢必要斬草除根，永絕后患。

　　為了自保，馮國璋開始與云南的蔡鍔、廣西的陸榮廷互通聲氣，結為外援。

　　蔡鍔是西南反袁的主將，他在回云南之前，曾在袁世凱的統率辦事處供職。袁世凱對蔡鍔的軍事才能很是賞識，每天都邀請他共進午餐，當時正值“剿辦”白朗軍時期，關于“剿辦”的一切計劃情報和有關文電，袁世凱也都放心地交給蔡鍔審閱。蔡鍔由此洞悉了北洋軍的底蘊及其弱點，認定“云南一個師，足夠打敗北洋十個師，就軍事論，勝算決不屬袁”。

　　蔡鍔在軍事上雖有信心，但云南畢竟僻處一隅，且所養士卒不足兩萬，一旦舉義，就要與十萬北洋軍為敵，所以他特地與馮國璋訂立密約，說明只要南京率先出兵反對帝制，云南必第一個響應，以收互相牽制之效。

　　馮國璋在這件事上比較謹慎圓滑，不想輕易表態。他起初的算計就是按兵不動，待到蔡鍔等人和袁世凱鬧起來，再坐觀成敗，從中取利。

　　可是馮國璋手下的兩名幕僚卻跟幕主想的不一樣。這兩名幕僚，一為馮國璋的秘書長胡嗣瑗，一為機要秘書潘若海，他們是康有為的學生和心腹，均為地道的清室復辟派。

　　馮國璋與康、胡、潘觀點一致。自康有為介紹胡、潘入幕后，他對二人極為信任，他在江蘇督軍任內，所有文電皆由這兩位秘書代拆代行，公私圖章大印也均由胡、潘負責掌管。

　　康有為這一支清室復辟派的前身是戊戌變法時期的維新派，當年因為袁世凱告密，維新派吃了大苦頭，以后時時醞釀報復。見馮國璋首鼠兩端，不肯先發，潘若海就背著他，以馮國璋的名義給蔡鍔擬寫了一份電報，上寫：“寧已出兵，望公速發。”

　　這份電報用的是江蘇督軍署的官印稿紙，蓋的也是督軍署大印，并由潘若海親自送到上海租界郵局(時稱電報局)進行拍發。電報局一看上面蓋著印，也不問真假，便將此密電發至云南昆明。

　　密電到達時，蔡鍔已做好了獨立的準備，看了假電報，他趕緊按照密約進行誓師。12月25日，蔡鍔宣布云南獨立，同時在昆明成立護國軍，由他親自統率，向四川發動進攻。

　　護國軍入川后，大破曹錕、張敬堯等北洋軍，可謂是勢如破竹，旗開得勝。這時蔡鍔不見江蘇出兵，便去電詢問馮國璋因何失信，而馮國璋卻被弄了個丈二和尚摸不著頭腦。

　　此事紛傳滬、寧、川、滇各地，一時引為笑談。

　　歷史上袁世凱的未解之謎：為什么要葬在安陽?

　　袁世凱死后的兩個多月，即1916年8月24日，正式歸葬于河南安陽。

　　安陽歷史悠久，人文薈萃，不僅是“七大古都”之一、著名的世界文化遺產——殷墟所在地、漢字之都、甲骨文之鄉、《周易》的誕生地、上古顓頊帝嚳二帝陵墓所在地、隋唐瓦崗寨起義地、岳飛故里，還是現代著名的紅旗渠精神發源地。

　　袁世凱老家在位于河南省東南部的項城(項城至今保存有各式建筑248間的“袁世凱故居”，以及有清代宮廷式建筑群典型風格的“袁世凱行宮” )，為什么要葬在河南省最北部的安陽呢?

　　對此，袁世凱生前含糊其辭，近代史家也各有各的說法，莫衷一是。

　　從現存文獻看，早在袁世凱歸隱的1910年冬天，他就為自己選擇好了墓地，但究竟在何處他沒有明說。1911年6月他在致端方的信中寫道：“兄衰病日增，行將就木，牛眠之區，去冬已卜得一段。”據其子袁克文記述，袁世凱自選的墓地在太行山中。他寫道：“昔先公居洹時，曾自選窀穸(音zhun xi，意墓穴。)地，在太行山中，邃而高曠，永安之所也。”袁氏后人最后討論葬于何地時，袁克文提出按其父生前的意愿辦，但長子袁克定堅決反對，決定將其葬在彰德府洹上村旁。

　　其實，袁世凱死后沒有歸葬其老家項城的原因，與其身世、家事有關。

　　1859年(清咸豐九年)，袁世凱生于河南省項城縣袁寨。他們家按照“保、世、克、家”來排輩分，父親袁保中有八個子女，長子世昌、次子世敦和兩個女兒為原配夫人所生，其余四子皆是庶出，袁世凱行四，7歲時又過繼給了叔父袁保慶。

　　袁世凱做山東巡撫時，他的母親劉氏病死在天津，靈柩運回項城之后，袁世凱的同父異母兄袁世敦以嫡子主持家務，他認為劉氏不是正房，堅決不準正門出殯，靈柩也不能埋入祖墳正穴和袁保中合葬。

　　盡管袁世凱頗有權勢，但囿于倫理綱常，只能和哥哥爭執，甚至跪下哀求，也沒有得到袁世敦的許可。無奈的袁世凱最后只得另購墳地，才算讓母親安然入土，但也因此和兄長袁世敦鬧翻了臉，盛怒之下與之絕交，從此永遠不再回到項城老家。

　　而安陽呢，時稱彰德，在袁世凱的宦海生涯中，這里可說是一處風水寶地。他曾在此地向世界充分展示過自己的軍事實力，在那個軍事實力即話語權的時代，這無疑意味著他是當時清廷的第一強人。

　　少年時生性貪玩的袁世凱，早年考取功名屢次落榜，后投身行伍才逐漸發跡。他政治生涯的轉折點是甲午戰后的天津小站練兵，從此青云直上，戊戌變法的第二年當上了山東巡撫，后任直隸總督兼北洋大臣，進入了大清朝廷的權力中樞。

　　1905、1906年北洋陸軍連續兩年舉行了大規模的軍事會操，其中1906年9月的會操是在彰德(即安陽)舉行的，袁世凱是閱兵大臣。這次會操是直隸兩湖等省陸軍的實戰演習，精選出來參加演習的北兵有4萬多人，還有各國駐華官員和記者500余人參加。這是甲午戰爭以來北洋軍隊規模最大的一次亮相，也是袁世凱對自己家底的一次大炫耀，因此更被朝野以及外國勢力看成是大清的支柱。

　　因此，袁世凱對安陽感情很深，遠遠超過了生他養他的項城。

　　天有不測風云。1908年光緒皇帝和慈禧太后相繼登天后，與袁世凱有矛盾的醇親王載灃攝政，袁世凱的厄運來了。攝政王載灃發布諭旨，解除了袁世凱所有職務，令袁世凱“回籍養疴”。袁世凱自從和大哥鬧翻之后，就把時稱彰德的安陽當成了自己的故里。

　　袁世凱小的時候，就知道安陽有個洹上村，相傳商朝名相伊尹在朝中遭人誹謗，到洹上村隱居三年，后來商王親自到洹上村迎他復任。安陽也是袁世凱的遠祖--漢朝大·袁紹發祥之地，袁世凱覺得，洹上村對自己是一塊吉祥寶地，還在小站練兵的時候，他就買下了這里二百多畝地，只是沒想到很快就派上了用場。安陽洹上村位于河南與直隸交界處，交通方便，離京城也近。隱居這里垂釣洹水，也便于掌握天下動態。

　　所以，袁世凱死后，歸葬于他曾閱兵和歸隱過得安陽，也就在情理之中了。

　　歷史上袁世凱的未解之謎：袁世凱墓為什么不稱“陵”而稱“林?

　　袁世凱的墓園位于安陽市北郊洹水北岸，現為安陽博物館館址所在地。袁世凱墓修建時花費了兩年的時間。“占地一百三十八畝九分八厘八毫六絲九忽，支出銀圓七十三萬二千七百五十四元一角九分一厘”，這些數字都翔實地記錄在《袁公林墓工報告》中的清單上。該墓于1916年6月袁死后開始籌建，1918年6月竣工，是由當時的河南省田文烈負責督修的。墓碑上刻有“大總統袁公世凱之墓”九字，此乃袁之好友、時任民國總統的徐世昌手書。

　　在所用70多萬銀圓中，北洋政府出銀50萬兩，其余部分由袁世凱北洋舊部個人捐款，多者都是現幣一萬元，少者也沒有低于兩三千元的。《袁公林墓工報告》記載，“袁公遺產不豐未忍輕動，而庫幣奇拙難在請求爰興，段君忠樞工統籌議，發起微資萃袍卅年之誼，竟山陵一簣之功，群策群力集捐款銀幣二十五萬元。”

　　袁世凱墓園被稱為袁林。袁林的設計者是德國的工程師，它的建筑“仿明陵而略小”。主體建筑自南而北依次為照壁、糙石橋、清白石橋、牌樓門、望柱、石像生、碑亭、東西值房、堂院大門、大丹陛、東西配殿、景仁堂、墓臺。袁林建筑的總體設計，有其獨特之處，在我國陵墓建筑史上有著特殊的地位。它的特點是“中西合璧”，反映了半殖民地半封建的時代特色。堂院以前的部分是中國明清陵寢的風格，后邊大墓部分是西洋陵寢的建筑風格。

　　那么，袁世凱墓為什么不稱“陵”而稱“林”?

　　袁世凱冒天下之大不韙稱“帝”，名不正而言不順，最后四面楚歌，不到六十歲就一命嗚呼。袁世凱的大兒子袁克定最初也想效仿歷代帝王，把自己老子的萬年吉地稱為“袁陵”。

　　但當時當政的徐世昌卻對之明確反對，他說：“項城生前稱帝未成，未曾身居大寶，且已取消洪憲年號，如果采取袁陵之名，實為不妥。林與陵諧音，《說文解字》上所載陵與林二字又可以互相借用，避陵之名，仍陵之實，這多好啊!”

　　其時，徐世昌的話自然最有份量，于是便棄“袁陵”而稱之為袁林。

　　徐世昌不愧是袁世凱的生前至交，也不愧為一個學者型政客，他的建議，足以使袁世凱含笑九泉之下。自古帝王之墓為陵，圣人之墓為林，袁世凱墓效仿“孔林”、“關林”而稱“袁林”，也算是對他的極大抬舉了。