海瑞，明代著名政治家。海南瓊山人，字汝賢，自號剛峰。海瑞自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年(1550年)中舉。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。下面小編給你們講明朝海瑞一生兩袖清風的歷史。

　　587年陽歷11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所與世長辭，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回故鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。海瑞一生剛直不阿，清廉守正，體恤民情，又敢于直言強諫，深受人民群眾的推許，幾百年來早已成為一個婦孺皆知的傳奇人物。但對海瑞的生平行事應該如何評論，幾百年間的爭論也從未間斷。同時代的文學家王世貞的“不怕死，不愛錢，不立黨”的九字評語可謂當之無愧。明代著名的思想家李贄對海瑞的評價“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁”與萬歷帝對海瑞的評語“當局任事，恐非所長，而用以鎮雅俗，勵頹風，未為無補，合令本官照舊供職”卻又有異曲同工之妙。

　　海瑞的確是個奇特、怪癖、執拗的人，個性鮮明而又意志力堅決。海瑞的特立獨行的性格完全是拜其母所賜，海瑞幼年喪父，孤兒寡母相依為命。海母用自己的強悍意志始終主宰著海瑞的精神世界，致使海瑞幾乎成了海母的精神翻版。海瑞從小沒有童年，海瑞本當天真無邪、自由嬉戲的兒童時光就開始老氣橫秋地做事、一本正經地做人。小海瑞每有懈怠，海母則“有戲謔，必嚴詞正色誨之”。在母親怪異極端的教導下，海瑞變得不合于群，并且有了明顯的精神自虐和海瑞虐傾向，加之極端的道德潔癖，海瑞總是為身邊的人帶來痛苦和災難，海瑞也不知幸福為何物。

　　海瑞的熱情，可以將周圍的人燒不死也至少是個殘廢，所以海瑞的同僚甚至親人都繞著海瑞走。海瑞的妻妾大多不幸，在貧窮中掙扎，卻又無法在家中活得尊嚴，甚至連五歲的女兒都要被自己親生父親用所謂的封建禮儀給逼迫致死。海瑞是一個“盡孝如禽獸”的人，四十多歲仍然伺候母親入睡，不陪伴自己妻妾。所有這些家庭上的悲劇也成為了海瑞的政敵攻擊海瑞的口實。

　　海瑞從政20多年的生活，充滿了糾紛與爭議，海瑞自然是極端的廉潔，極端的誠實，這以海瑞的名言“美曰美，不一毫虛美;過曰過，不一毫諱過”可為佐證。但從另一個角度看，卻也說明海瑞極端的吹毛求疵，極端的不懂得和光同塵。海瑞的偶像是漢代人汲黯，海瑞入仕后遇事即師法汲黯，要做大明“鯁介之臣”。

　　海瑞十年苦讀卻也僅僅中了個舉人，初任南平縣教諭時，與另兩名教官前去迎見來視察工作的督學官，隨行兩位教官都跪地相迎，唯有海瑞居中站著，僅抱拳行禮，三人姿勢儼然一筆架。這位督學官怒不可遏地訓斥海瑞不懂禮節，海瑞卻不卑不亢地說：“按大明律法，我堂堂學官，為人師表，對您不能行跪拜大禮”。此后，海瑞便獲得了“海筆架”的雅號。此事雖小，卻也完全反應出了海瑞那種不畏強權、不從大眾的固拗性格。

　　海瑞的一些散文著作表明，海瑞經常的、艱苦的自我修養不斷加重了自己的道德責任，海瑞從不相信為人處世應該有陰陽的分別，所以海瑞肯定也會用自己古怪的標準要求自己的部下和上司。海瑞升任浙江淳安知縣后，一改先前縣衙各種陳規陋習，使得大小官員在各自職位上變得無利可圖，海瑞的這種不合作的做法使得眾人非常失望乃至于曠工離職。但海瑞實在是個精力旺盛、盡職盡責的父母官，海瑞一個人兼任縣丞、主簿、教諭等職。開堂審案時，判案的是海瑞，記錄的是海瑞，連打板子的都是海瑞的家人，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。

　　此后不久，浙江總督胡宗憲之子橫行鄉里，敲詐漁利，一次路過淳安縣時又因驛站招待從簡而痛毆衙吏，海瑞聞訊即令人拿下“胡衙內”，并施以嚴懲、沒收所敲詐之銀兩，然后修書一封，連同人犯一并押解至胡宗憲處聽憑發落。其信內容大致如下“此刁民膽敢冒充總督大人之公子胡作非為，明顯違反胡總督關于“驛費務從簡”、“體恤民瘼”之官箴，敗壞總督大人的官名、家風，不予嚴懲難平民憤。”胡宗憲自然心里頗有怨言、卻也哭笑不得。

　　海瑞的確是個“盡忠如螻蟻”一般的人，嘉靖四十四年，在京任戶部主事的海瑞上疏，直言嘉靖帝本人失德慌政，即“直言天下第一事疏。”其中竟有一句“嘉靖者，言家家皆凈無資財用也。”嘉靖帝接到海瑞的奏疏大怒不已，將龍案拍得山響，連聲罵道：“畜物，氣煞吾也!”忙命左右“快去抓海瑞，休使逃遁”!當日的當值太監則慢條斯理地回皇上道：“海大人上疏前買了一口棺材，和妻小也告別過了，現待罪于朝房，是不會跑的。”海瑞因此事而被關于錦衣衛牢中，但海瑞代表的是整個封建道統的力量，整個社會輿論完全同情于海瑞，故嘉靖帝其實甚為孤單，心中惱恨，卻也不愿殺掉海瑞而被人稱為昏君。海瑞不是在訕君賣直，海瑞是明知不可為而為之，海瑞這種舍得一身剮敢把皇帝拉下馬的大無畏勇氣，至今想來仍然可歌可嘆。

　　這位備棺上書的海瑞此后聲名日隆，隆慶三年，海瑞升任應天巡撫，嚴令一到，猶如烈日秋霜，風物頓易。某顯赫權貴一夜間將朱色大門改成黑色，以避免招搖，又另一位任監江南織造的太監將八抬大轎改成四人肩輿。海瑞的剛直不阿、為民做主由此可見一斑。

　　但此后多年間海瑞起起伏伏，多半時間罷官在家，還是因為無法與當權者乃至同僚有共同的行事準則和價值觀念，這也就可以理解張居正的那句蘭芝當道而鋤之的話了。海瑞本人對于充當不負實際責任的虛職又心有不甘，所以郁郁不得志、孤苦終日。海瑞在1570年痛斥“舉朝之士，皆婦人也”，這種一概罵倒的猖介之氣，也使得海瑞在文官集團中失去了普遍的同情。文淵閣大學士申時行在致海瑞的書信中寫道“維公祖久居山林，于圣朝為闕典，這已經含蓄的表明海瑞這位享有聲譽的直臣只適合做圣朝的點綴。海瑞卻又在最后一次被起用后又提議要恢復什么剝皮實草的酷刑，自然是很不得人心，很不合適宜的事情了。

　　海瑞在淳安，大大小小的官員們在衙門的信條和個性使海瑞既被人尊重，也被人遺棄。海瑞雖被人仰慕，卻沒有人按照海瑞的榜樣辦事，海瑞的一生體現了服務于公眾而又犧牲自我的偉大精神，但卻又收效甚微。最終海瑞只成為了一個舞臺上可以在情緒上激動觀眾的孤獨英雄，海瑞的辦事準則完全無法讓整個文官體系所接受。海瑞是個很悲劇的人物，1587年海瑞的死訊傳出，整個大明王朝的很多人都松了一口氣了，因為不需要再去替這位招惹是非的人物做人事安排了，也不用再因為對海瑞的人事安排而提心吊膽了。

　　歷史評價：

　　海瑞一生居官清廉，剛直不阿，清廉正直，深得民眾的尊敬與愛戴。據說聽到海瑞去世的噩耗時，當地的百姓如失親人，悲痛萬分。當海瑞的靈柩從南京水路運回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多百姓甚至制作海瑞的遺像，供在家里。關于海瑞的傳說故事，民間更廣為流傳。后經文人墨客加工整理，編成了著名的長篇公案小說《海公大紅袍》和《海公小紅袍》，或編成戲劇《海瑞》、《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一樣，是中國歷史上清官的典范、正義的象征。